河南新密市伏羲山景區

真知堂上古史研究：關於夏商周三代來自何方，中國學界歷來就有爭論。民國以來，以胡適之、顧頡剛為代表的疑古派學者甚至認為，“炎黃”至西周，這段 2300 年的中國歷史都是“層累地造成的”神話，絕不是信史。後來殷墟發現了，西方學者於是認可了我國的商代。前文討論到了歷史文獻上的夏墟，關注的朋友不少。那麼，夏商周斷代工程到底是怎麼回事呢？我把《社會科學評論》2005年第1期的這篇文章分次發在頭條，供大家學習，參考。有刪節。

在“夏商周斷代工程”行將結束之際，中國社會科學院於2000年8月成立了“古代文明研究中心”。。。2001年8月，該中心召開了“中國古代文明的起源及早期發展國際學術研討會”，國內外100多位專家、學者與會。。。展開了討論與交流。

隨後，一個比“夏商周斷代工程”更為浩大的歷史考古項目和重大文化工程“中國古代文明探源工程”正式啟動，被國家科技部列入“十五”國家科技重點項目並撥出專款。

河南新密市新砦文化遺址出土黑陶罐

2002年春天，“探源工程”專家組在豫西和晉南確定了4個預研究項目：

分別是河南新密市的古城寨城址和新寨遺址，登封市王城崗遺址及山西南部的陶寺遺址！

中國社會科學院考古研究所及有關單位的研究人員、工作人員相繼進駐這幾個龍山時代的古遺址、古城址，開展“中國古代文明探源工程”考古發掘和預研究工作。

“中國古代文明探源工程”的基本任務是：

在“夏商周斷代工程”已公佈的《夏商周年表》的基礎上，再向前推進1000年，溯源至炎黃時代（其上限大致距今5000年前），以落實中華五千年文明史的慣常提法。

山西陶寺遺址1400平米夯土建築遺蹟

以下援引學者們的說法以說明“中國古代文明探源工程”的目標、目的和任務：

中國社會科學院考古研究所副所長、古代文明研究中心秘書長、“探源工程”總協調人王巍說：“開展中國古代文明的起源與早期發展過程的研究。。。主要是自公元前3000年至公元前221年。其中公元前3000年至公元前2000年的龍山時代應作為考察的重點”、

“從龍山時代到夏商周時期，是中國古代文明起源與早期發展的時期，也是我國古代王權和國家產生和初步發展的時期。我國古代的政治制度、官僚體制、工藝技術、宗教信仰、社會結構等各方面都在這一時期奠定了基礎”。

王巍還說：“文獻中對黃帝和炎帝乃至堯舜禹時期的記載非常簡略，目前，尚難以將其視為信史”，因此“從考古學上探索黃帝、炎帝時期至夏商周時期文化的發展與社會的進步。。。具有非常重要的意義”。

新密古城寨的城牆最高達16米，寬40多米

據王巍介紹，“中國古代文明探源工程”可設置的主要課題有：

“五帝時期的文化與社會”、

“漢字的起源、發展與古代文明的關係”、

“環境變遷與文明的演進”、

“農業、畜牧業的起源、發展與文明起源的關係”、

“華夏族的起源與中華民族的形成過程研究”課題擬“對各地發現仰韶和龍山時代及夏商周時期的人骨進行體質人類學和遺傳基因的研究，並與秦漢以後直至現代的人的體質特徵及人類基因相比較。。。以探索華夏族的起源乃至中華民族的形成過程”。

這一龐大學術工程還包括其他許多相關研究課題，其中有：

“炎黃至堯舜禹時期古史傳說整理、研究”、

“龍山時代至夏商周時期的社會結構與家族組織的發展變化研究”、

“龍山時代至夏商周時期的宗教信仰（宇宙觀、生死觀等）及其表現形式——占卜與祭祀的產生及發展變化過程研究”等等。

新密古城寨遺址，疑為黃帝都城

中國著名的考古學家石興邦說：“氏族社會經過數千年的發展，迎來了第二次技術革命，即冶金技術的發明，歷史進入了金石並用時代，從社會發展階段上說就是原史時代（即考古學上的龍山文化時期和古史傳說中的五帝時期），這也是中國文明和國家形成和誕生階段”。

中國社會科學院考古研究所所長、古代文明研究中心副主任劉慶柱說：“考古學界一般認為夏之前為‘龍山時代’，而黃河中下游地區有著發達的‘龍山時代’的考古學文化，這種考古學文化的時代和分佈範圍恰恰與傳說歷史中的‘五帝’的時代和歷史活動範圍是一致的”。

中國社會科學院古代文明研究中心主任李學勤在“中國古代文明的起源及早期發展國際學術研討會”上如是說：

“大量的考古發現表明，在公元前第三千世紀間，廣闊的中國大地上的各種文化正經歷著劇變，冶金技術發明了，禮器和禮儀性建築出現了，從聚落髮展出城市，由符號演變為原始文字，許許多多的現象，反映出社會正朝向國家發展過渡。對照文獻記載，這正對應於《史記·五帝本紀》所描述的炎黃以來的時代。”

以上引述表明，“中國古代文明探源工程”在三件事情上大致已有較明確的思路和設想：

一是“探源工程”探索的年代範圍主要在公元前3000年至公元前2000年間即考古學上的“龍山時代”，

二是“探源工程”要探索“五帝時代”的歷史文化、社會制度，將司馬遷《史記·五帝本紀》中簡略的尚未證實的記載落到實處，

三是學者們已將考古學上的“龍山時代”與《史記》中的“五帝”時代對應起來。當然這些認識並不是偶然的。

陶寺遺址出土玉神面

附記：

經過多年關注和這兩年來的專門研究，真知堂已經搞清楚這四大遺址的內涵所在。這四大遺址除了古城寨遺址以外，三個和夏朝有關。但僅僅研究這這三個，還不足以解釋夏朝的來龍去脈。再者，如果真要搞清楚黃帝到夏禹時期的上古史，則炎帝神農氏，蚩尤所在，還有少昊金天氏，顓頊高陽氏，帝嚳高辛氏以及商族的祖先契到底在哪？還是一大堆問題。

河南龍山文化的王灣三期類型，後崗二期類型，造律臺類型和山東的海岱龍山文化又是什麼關係？如果說黃帝一族在河南，為什麼帝堯的都城又跑到了山西？

陝西龍山文化和廟底溝文化又是什麼關係？這一大堆都是迷。

在把能找到的新石器時代考古研究報告翻閱一遍再把能找到的史料通解一道之後，我發現原來古人真的沒有說謊！那些所謂的神話傳說，所謂的傳說中的三皇五帝，極有可能都真實存在過。只不過歷史的真面目需要我們來解讀。

你也想搞懂中國從哪裡來的嗎？歡迎關注真知堂，為您剝繭抽絲，看見真相！後續論文持續更新，全部依託於已有的新石器時代到夏商考古發掘報告和歷史記載展開，絕非戲說！