《西遊記》講了很多神怪妖魔，看完之後很多人出現困惑。
有一派人贊成《西遊記》是崇佛的，因為是上西天取經，取的是佛經，自然是崇佛。
另一派人認為《西遊記》是推崇道教，在西行路上，很多妖怪如來也管不了，只有道教至尊太上老君出手方能解決。作者吳承恩對佛教的西天也是透著幽默調侃。當到達西天以後，唐僧師徒第一次取經文時被西天的兩尊者公開索要賄賂，後來還鬧出無字真經麻煩。
其實仔細翻看整本書，作者吳承恩是以批判的大手筆來審視佛道兩端，敢於揭批黑暗面，並對天地宇宙的源頭有明確認知。
西行路的厲害妖怪大多數都有來歷和強硬後臺，多次讓孫悟空無可奈何，只能東奔西走地四處搬救兵，充滿了艱難鬱悶。
那整本《西遊記》這也批那也斗的，吳承恩還信什麼？《西遊記》開篇就有了答案。在《西遊記》書中，開篇是這樣寫的：蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。
吳承恩相信天地有數，這個數是超越一切的存在。天地的一元總數是十二萬九千六百年，然後按著十二屬相地支來細分十二會，得出每會為一萬零八百年。
從地球上每天的干支變化而自然推導出宇宙的每一會的變化，這是一種高明的全息推導過程。也就是：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出……
所以說作者吳承恩要告訴我們宇宙的變遷紀元是這樣：在排到亥會時為混沌時刻，如同現在所說的宇宙大爆炸的前期的混元狀態。然後轉到子會時大爆炸發後出現了星辰世界，天開於子。
然後再經過醜會出現水火山石土地，寅會時出現自然萬種生靈，人類、各種野獸、禽鳥出現……
那這種思想是吳承恩發明的嗎？
不是，主要思想來自《易經》，經過邵康節的整理推導，形成了獨特的理論。邵康節也就是邵雍。他是北宋的才子，精通河圖、洛書，精研伏羲八卦。後來他寫出了有名的《皇極經世》。
吳承恩的天地宇宙理念顯然是出自邵雍，因為有了這種天地人的源頭追述推導，自然化生進化的宇宙觀很明確了，讀者會有一種恍然開朗感。
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