黎瓏

首先說明一下這個制度的概念吧

現在很多人都認為中國古代實行的是一夫多妻制度，其實並不是，若是在古代你說自己有多位妻子，一定會被別人視為不守禮法的無恥之徒。其實，中國古代一直實行的都是一夫一妻多妾制度，妾不能算是合法配偶，即便迎娶都不是光明正大的從正門進入，而是從偏門。

首先，關於中國古代婚姻演變的軌跡，恩格斯贊同了摩爾根的說法，認為人類婚姻的發展是從群婚、偶婚、一夫多妻到一夫一妻的婚姻形態。到夏商西周時期，一夫一妻多妾制度被確立並且沿襲繼世。

因此，肯定很多人想知道古代妻妾是如何相處的，那麼來和小編一起看看吧。

妻是妻，妾是妾，等級明顯

我們必須要知道的一點是“妻的地位遠高於妾”，兩者等級差異非常大，妻子只能有一個，而妾可以有很多個。

關於妻妾之稱在《禮記·曲禮》就有記載:“天子有後，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾;公侯有夫人，有妻，有妾。”就此為古代的妻妾定了名號。

而妾的地位低下，在《周禮》上也有記載:

從這裡，我們就可以看出妾原是女性奴隸，自然地位不高。而妻子是男方明媒正娶的家裡女主人，負責替男方管理好家裡的事，其中自然包括管理家裡的妾。

而一般來說，小姐出嫁時至少會有一個陪嫁丫鬟，而陪嫁的丫鬟之後可能就會變成男方的小妾，但地位僅僅比普通丫頭高一點，還是需要服侍她們原來的小姐，所以妻妾地位差距非常大。

正因為妻和妾地位相差太大，所以妻和妾不會有什麼太大的摩擦，基本上都是妾要聽妻的吩咐。

那麼妾與妾之間是怎麼相處的呢，也有等級

前面說了妾要聽妻的，所以相處比較拘謹，妾不太敢在妻面前放肆，而妾與妾之間就相對平等一些，相處起來更多一些煙火味。

當然了，妾有的因為身份背景或者更得男方歡心，也會被男方帶上出席一些限定場面，地位自然又比一般的妾地位要更高一點，古代稱之“媵妾制”。

而媵妾又可以跟妻子玩的自然一點，自然很多小妾就想成為媵妾，這樣下來，小妾之間難免為了奪得男方歡心而勾心鬥角，在男方面前可能都笑臉盈盈，一旦開始爭寵就不一樣嘍！

其實後宮生活就可以很好的解釋妻妾之間相處，皇后只有一個，妃子有很多，妃子又有貴妃、嬪妃、昭容等等。

皇后坐著的時候，貴妃也許可以坐一下，但是一些不得寵的妃子和昭容是不允許坐著的。而妃子們為了皇帝的寵愛，表面上姐姐妹妹稱呼著，私下爭風吃醋勾心鬥角是免不了的。

但是咱們也得知道，各個妃子都是有自己寢宮的，平時沒事基本上也不會聚在一起，所以平時相處也就偶爾吃吃醋，互相爭爭寵，說到底也就為了得到男方歡心而已，畢竟是男權社會嘛。

一夫一妻相對合理

在清末可能有一些軍閥還有幾個姨太，但是隨著社會進步和女性地位的提高，一夫一妻完全取代了一夫一妻多妾制度。

在1912年，即中華民國的元年，《中華民國臨時約法》中明文規定實行一夫一妻制，1950年5月1日頒行的《中華人民共和國婚姻法》，中國正式實行一夫一妻制，從此之後再也沒有一夫多妻的享受了。

現在有很多人也想像古代一樣擁有三妻四妾的，小編勸您一句:“一個就挺難對付了，指不定有些人時不時還得跪跪鍵盤啥的，您還想多幾個？一夫一妻挺好的”。

總而言之，一夫一妻比較合理，別瞎想有的沒的，能脫單就不錯了，您要知道，未來可能還有兩千多萬單身漢呢！

子夏君

一夫多妻也可以理解為一夫一妻多妾，正房是妻，側房就是妾，妾可以有很多個，而妻只能有一個。

在古代男人享有著一夫多妻的權力，只要有錢，有能力去擔負，想娶幾個就娶幾個。

然而，老婆娶多了，就會出現麻煩，因為沒有人想和別人共享一個丈夫。

先不說心理上的問題，先來看比較現實的，比如晚上睡覺的時候，丈夫和誰睡呢？總不能好幾個老婆一張床上睡覺吧，所以這時候就會有分歧，總會傷到一個人的心。

再比如給老婆買禮物的時候，給其中一個老婆買的貴重，另一個又比較貧賤，這樣就難免讓兩個老婆之間產生矛盾。

而且正房和側房之間，正房的地位是高貴的，側房則是卑微的，只能委曲求全。就像皇帝的後宮一樣，皇后最大，別的嬪妃只能以皇后為首。

如今很多國家仍在實行著一夫多妻的制度，比如烏干達、伊拉克、索馬里、摩洛哥、阿聯酋等國家。

雖說已經進入了現代社會，有很多人反對一夫多妻制，但仍不能將這一陋習摒棄掉。

一夫多妻危害有很大，最大的危害便是病毒傳染很快。在2003年時，聯合國曾做了一個報告，說斯威士蘭艾滋病患者多的原因就是因為一夫多妻制。

但是有人卻反對，這個反對的人竟然是斯威士蘭的國王，他是一夫多妻制的擁護者，已經有了9個老婆，而他的父親索忽扎更離譜，在索忽扎當國王期間總共娶了120個妻子。

有人就會產生疑問了，娶那麼多老婆，她們之間該如何去相處？

在我看來，索忽扎的120個妻子可能都不能把名字準確念出來，甚至一年中都不能見妻子幾面，就算是每天換一個人同房，一年也才見三面。

如果是一個正常的一夫多妻家庭呢？比如一個妻子，五個妾，就拿張作霖來說，他就是一夫多妻制的經典，一個男人，6個老婆。

張作霖大夫人去世的早，還剩下5個。這5個相處的很融洽，而張作霖偏寵其中的一個，就是五夫人。對於這一點，可能其餘夫人的心裡會有一些難受，但是表面上並不發作，只是背後默默悲傷。

一夫多妻制中的女性，絕大多數是有矛盾的，遇見強勢的就互不謙讓，勾心鬥角。當然，在丈夫面前，她們還是很本分的，因為畢竟是一個家庭，鬧翻可就不好了。

如果是比較溫柔謙讓的妻子，就不會出現勾心鬥角的事情，她們懂得如何維護一個家庭，讓這個家庭充滿幸福。

所以在古代一夫多妻制度下的家庭，女性相處也是一種學問，好的相處能夠讓整個家庭洋溢著溫和幸福，而壞的相處則會讓整個家庭死氣沉沉，丈夫也會整日愁眉苦臉。

理科男讀歷史

古代的男人比較享福，是一夫一妻多妾制度，可以同時合法的擁有多個女人。他們的女人構成大致為：一個妻子，多個妾和通房丫頭，這些都是與他們有實質關係的女人。

要看她們如何相處，首先要看她們各自的地位如何。

妻、妾、通房丫頭的地位

古人常講：“妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不著。”這是古代男人獵奇獵豔的心態。實際上要按家庭的地位來分，正好相反。

妻：正妻是家庭地位最高的女性，是主母，生的孩子地位也高，是嫡子。一般這類女性，孃家都比較有錢或者是比較有勢力。

妾：妾是妻以外另娶的女人，地位低於妻，生的孩子地位也比較低，是庶子。自己的孩子也不稱其為母，稱姨娘，反而稱正妻為母。這類女子往往家境一般，沒有背景。她們地位很低，可以被拿來交易，或者送人。

通房丫頭：地位名義上低於妾，實際上要比妾的地位高。因為通房丫頭是隨女主人一同陪嫁到男方家的婢女，實際是起到姬妾作用的人。她們一般和女主人關係密切，仗著女主人的撐腰，實際地位要高於妾，最不濟也和妾差不多。如《紅樓夢》中的平兒，名義上比趙姨娘地位低，實際上地位和權利都比趙姨娘大得多。

所謂通房丫頭，就是她們的臥室是與主人的臥室是相通的，以便夜間服侍主子。通房丫頭最容易看見閨房之樂，容易早熟。由於耳濡目染的緣故，所以她們一點即燃。主子們行房時，她們在旁伺候著，她們也是允許和主子們一起行房的，所以她們因此和女主人的關係更加密切，她們之間秘密很少，畢竟經常一起上戰場。

她是如何相處的

正妻比較尊貴，妾和通房丫頭一般都要低眉順眼、小心服侍，畢竟“妾大不如妻”！

妾和妾之間之間的關係，一般在家規的規範下，團結有愛，和睦共處，所以找事兒的很少。

妾與通房丫頭之間，稍通情理的通房丫頭一般也不會找妾的麻煩，妾對通房丫頭也是禮敬有加，謹慎言行。

當然林子大了什麼鳥都有，有蠻橫無理的妻，也有持寵而嬌的妾。蠻橫無理的妻一般情況下是沒什麼事情的，但是持寵而嬌的妾往往沒有什麼好下場。如，唐代中期的鄭國公嚴武就曾打死過他父親嚴挺的寵妾。

據《全唐書》記載，嚴武小的時候，他父親嚴挺對他母親不好，很寵愛侍妾英，侍妾英持寵而嬌，嚴武問母親為什麼會這樣，他母親就如實說了。嚴武很氣憤，拿著鐵錘就到侍妾英睡覺的地方，把她的頭砸爛了，當時嚴武才8歲。嚴挺的手下們替嚴武求情說：“嚴武不是有意的。”嚴武辯解說：“安有大臣厚妾而薄妻者，兒故殺之，非戲也。”嚴挺不但不生氣，還為他的行為驚歎，自豪的說：“真嚴挺之子!”

從這個史實我們可以看出，妾的地位是很低的，就是寵妾也不行，就連八歲的孩子都有這個概念，都知道妾大不如妻的道理，男主人也不是特別的重視，因為她們只是他們玩樂的工具，所以說，持寵而嬌的妾往往是沒有什麼好下場的。

結語

因為在古代是男權社會，女人是男人們的附屬品，他們有管理的方法和模式。妻妾們也是尊卑有序，一般都能和睦相處的，不會出什麼大亂子。

問禮歷史

這個問題很有趣，我來回答！

和朋友聊天，談及古代男子三妻四妾，一哥們突然正經起來，仰天長嘆：古代男人實在是太爽了吧，為什麼，為什麼這麼優秀的中華傳統沒有保留下來，為什麼古代男子可以三妻四妾，而現代社會卻不可以，我恨！

所謂存在即合理，古代一夫一妻多小妾制度，之所以能夠存在數千年，那必定是有合理之處的。原因很多，但最主要的就是男性地位遠遠高於女性。在古代社會，女子在某些方面，被看做是男子的財產，那麼，每個男的自然希望自己的財產越多越好了；其次，古代經常發生戰爭，勝利者通常以霸佔對方的女人作為榮耀的事情，把這看做是真正的勝利；還有便是慾望在作祟了，比如說虛榮心，大戶人家來說，誰的妻妾多，誰就感覺比較牛逼的樣子；最後便是生理的慾望了，很多男人都是下半身思考的動物，當他們有錢有地位的時候，他們便會想要得到更多的女人，體現最好的便是皇帝了，後宮三千佳麗，有的時候還不一定滿足呢，實在是貪得無厭！

先來看看皇帝吧，古代封建社會中權利最大的人。那麼，他的後宮是如何相處的呢？縱觀歷史，當然其中必然少不了勾心鬥角，但是競爭激烈程度也絕非如同《甄嬛傳》那樣無所不用其極。在表面上，當然她們都是和和氣氣的，但是在背地裡就不好說了，如何奪得皇帝的心，才是她們一直要思考的問題。如若能夠得到皇帝寵愛，為其生下一男半女，在宮裡的日子就更好過了，保不準皇帝一高興，能夠封為皇后，那更是母儀天下了。所以，這些妃子並不會過多地加害對方，而是更多地思考如何讓皇上來到自己所在的地方。當然，歷史上面也有後宮一片祥和的，比如說在朱元璋原配妻子馬皇后的治理之下，後宮那是一點事情都沒有。馬皇后這人實在太善良，太聰明，太好了，有了她，老朱完全不用擔心後宮的事情，馬皇后給治理的好好的。

再來看看一般的大戶人家。一般有錢的大戶人家，那是三妻四妾很正常。但是對於爭寵的情況，一般來說是存在與他的那些小妾裡面的，小妾是不敢和正妻爭寵的，根本不夠格啊。娶妻那是明媒正娶，八抬大轎迎娶過門的，而小妾則要簡單多了，可以直接買過來，有的小妾則是伺候自己妻子的丫鬟！小妾見到正妻，一般來說還要請安呢！

但是，一般來說，不同的小妾會在爭寵上面下一番功夫，耍些小心機，這是毫無疑問的。小妾有時候也是非常的慘，要是自己的丈夫不喜歡了，完全有權利將其送給另外的人，就像送一件衣服一樣隨便！小妾之間爭寵，也實屬正常。所以，大戶人家的小妾之間會鬥爭，但是也掀不起多大的火花，否則自己也沒有好果子吃。

總的來說，表明風平浪靜，背地卻各懷軌胎吧！

徐聊

古代不是一夫多妻，而是一夫一妻多妾，妻只有一個，而妾則可以有很多。妾的數量是根據男人的實力決定的，有錢有勢的男人，如富商或者達官顯貴，當然可以有很多妾，而普通百姓則只有一兩個妾，或者乾脆沒有妾。

妻的地位比妾高得多，妻是女主人，管理妾的。

妾是男主人的生育工具，毫無地位可言，妻可以隨意使喚妾，打罵妾，而妾不能以同樣的手段對付妻。當然妻如果殺了妾，同樣要承擔法律責任。

妾還是商品，可以隨意買賣或者轉讓。如北宋文豪蘇軾有個朋友，看中了蘇軾的一個小妾，就提出用一匹馬交換，蘇軾當即同意，但小妾卻不同意，撞樹而亡。弄得蘇軾頗為傷感。

妻妾之間的關係，有點像皇后和嬪妃的關係。所以當然要博得丈夫的歡心，彼此之間勾心鬥角是難免的，但身份地位決定了，妾是很難鬥得過妻的。所以妾一般會尊重妻的地位，不會主動挑釁妻。

妻妾之間雖然不能做得和睦相處，但是一般不會鬧得太僵，維持著一直若即若離的關係。歷史上也有妻妾的感情情同姐妹，不過非常少見。

東晉大司馬桓溫第二次北伐過程中，順手滅掉了巴蜀地區的成漢帝國，還俘虜了成漢皇帝的妹妹李氏，桓溫見李氏年輕貌美，遂納李氏為妾。後來桓溫帶著李氏回到建康，桓溫的正妻-南康公主就提著刀，找到了李氏，興師問罪。李氏見到南康公主，沒有絲毫畏懼，非常淡定，她一邊梳頭一邊說，“國破家亡，生無可戀，只求一死。謝謝你來成全我”。南康公主見狀，就扔下刀，一把抱住李氏，說“我見猶憐，何況老奴。”遂和李氏和平相處，情同姐妹。

像南康公主和李氏這樣能和平相處，情同姐妹的妻和妾，是不多見的。

如果男主人過分寵愛妾，導致妻失寵，妻會瘋狂報復妾，這時候妾就要倒黴了。出現妻妾爭寵的情況，妻一定會出手教訓妾。這個時候妾就很危險了。

所以，妾為了自身安全，不會和男主人過分熱絡，同時注意和妻搞好關係。

袁衛宇

首先我國曆史上並沒有一夫多妻制度，而是一夫一妻多妾制度，只是大家都心照不宣罷了。

我們也許會好奇，古代一個男人一個妻子多個小妾在一起生活，女性們是如何相處的，是不是如同我們想象的那樣每天都在想著如何爭寵，彼此陷害呢？

古代一直以一夫一妻製作為核心，當然有實力的男子可以納妾，妻妾之間其實有著明確的界限，地位也是有分別的。

雖然古代女子地位比較低下，都是以男為尊，但是一夫一妻制度之下，妻子的地位還是比較高的。

自古以來都講究門當戶對，古代一般有能力納妾的男子必定是比較優秀之人，自然男子所娶的正室也不是一般人家的女子。大多數大戶人家的小姐許配給一個男子都是為正妻，小姐的貼身丫鬟就為妾一起下嫁給男子，或者後來男子由於各種原因需要納妾，之後所迎娶的女子都為妾室。一般妻管內，男主外，有這種等級制度的存在，妻妾之間一般摩擦很小。

妻子在一個家的地位僅次於男子，有的女方家裡實力雄厚，在夫家也是有很大話語權的，其它的妾室什麼的，就沒有什麼地位了。

凡事都會有意外，當妻不得寵愛之時，那麼妻妾之間必定也會出現爭風吃醋的事情。

古人夫妻一般都是媒妁之言，父母之命走在一起，兩人是否能相敬如賓還是未知數。

再則自古以來，男人都喜歡年輕漂亮的女孩子，古人也一樣和現在的男人都這麼專一。自然妾一般會比正妻年輕漂亮。即便如此，雖然妾由於男子喜愛，地位會有所上升，但只要正妻還在，基本上不會影響到正妻的地位。

地位上升的妾只會多受點男子的雨露而已，正妻還是後宅之主，畢竟名分上是正妻，況且家境也在哪裡擺著呢。

我們從藝術作品中看到，小妾得寵變得飛揚跋扈，不把正妻看在眼裡只是為了劇情需要杜撰出來的故事而已。在古代有嚴格的尊卑之分，正妻就跟皇后一樣管理後宅，妾在受寵也要尊卑之分。

那個時候人們都清楚，之所以能夠生活在一起還是男方主持家務，為一家之主，妻妾之間爭風吃醋一但過分了，誰都沒有好果子吃。

我國古代歷史上的封建制度決定著人的地位，像藝術作品中的爭風吃醋也會有，只是沒有那麼過分。

就像影視劇中的宮鬥一樣，其實也沒那麼嚴重，古人尊卑有序，女子從小都被教育三從四德，就算在得寵愛也不會沒有尊卑。

雖然古代的一夫一妻多妾制度讓現代很多男人嚮往，甚至大呼這樣的傳統美德怎麼沒被遺留下來。

一夫一妻多妾的前提是你必須有實力，古代納妾不但要花費大量錢財，還有多一個人甚至幾個人的花銷，你確定你能納的起妾。

豫北老崔

我是大史官，我來告訴你“古代一夫多妻，女性是如何相處的？”

我國古代，一個家族為了能夠延續血脈，子嗣繼承家業，一直一來都是默認的一夫多妻的婚姻制度，早在春秋戰國時期就有對這種婚姻制度的記載。然而，大家比較好奇的是，在這種婚姻制度下，她們之間到底是如何相處的呢？是不是像我們在宮鬥劇中看到的那樣，為了爭寵，每天都想著怎樣陷害對方，斗的如火如荼，驚心動魄呢？事實上，現在我們所說的“一夫多妻”其實並不準確，應該說是“一夫一妻多妾”更為貼切一些。意思就非常明顯了，在一個家族裡面，一個男人一生只能有一位明媒正娶的妻子，但是去可以有許多美麗動人的小妾，古時候叫做姨太太。然而，妻和妾之間是有著非常嚴格的等級、明確的界限與地位區別的。古時候，婚姻講究的是一個門當戶對，只有明媒正娶嫁到男方家裡的才是妻子，屬於正室。一起嫁過去的貼身丫鬟叫妾，妾的地位其實只比奴婢的等級高一點點而已。

大史官

大家都知道，現在的都是嚴格規定的一夫一妻制的，但是古代那時候的男的差不多都是一夫多妻制的，每個男的都有三妻四妾，但是啊，所謂的三個女人一臺戲，這時，那麼多女的同時服侍一個男的，她們會如何相處呢？會和睦相處，還是反目成仇呢？今天就讓我們來好好了解一下。

妻子，就是所謂的大房，必須得明媒正娶才行，還得八臺大轎抬著娶進大門才可以，婚禮還得辦的風風光光得才行，但如果是妾的話，她們就只是從陪嫁丫頭升格而成的，或者還有的可以從外面花錢買回來也行，妾是男人專門用來尋歡作樂、傳宗接代的工具而已，這樣看來，她們之間有很大的地位差別，待遇自然也不會相同。

一般來說，明媒正娶的妻子的地位才是最高的，可以有很多好的待遇，然而，妾就不一樣了，但是呢，一般的話，受寵愛的小妾的待遇始終要比丫頭的待遇好，這時候，受寵的小妾就會和所謂的妻子要出演一臺大戲了，可是，這些宮斗大戲都只是出現在電視劇裡面的，其實，在那個時候的現實生活中的話，小妾和妻子根本就不會每天都在鬥。

唯戀無名

一夫多妻，妻妾成群，享受齊人之福，相信是眾多男性的夢想了吧，古代一夫多妻其實就是一夫一妻多妾，因為妻子是宗法上唯一承認的女主人，而如果男主人家產豐厚可以娶多個妾，這樣問題就來了，一個丈夫，一個妻子，好多個小妾，女性們是如何相處的嗎？

在古代，小妾和正房太太相處起來絕對是畢恭畢敬的，因為小妾只算是奴婢的身份。

因為正房都是門當戶對，明媒正娶，八抬大轎抬來的，和男主人有一樣的社會家庭地位，男子更不可能隨便休妻，都有宗法制度的約束。

而小妾一般出身青樓，奴婢丫鬟，或者其他貧賤女子，因此只是男主人的性奴罷了，妾的地位待遇好壞全看男主人和正房大老婆的態度。

並且妾屬於男主人的私有財產，可以隨便把她送給別人，也可以變賣，甚至處死，這些都不會受到宗法制度的約束。

這樣小妾和正房太太的相處模式就很容易理解了，小妾是奴才，必須盡心侍候正房和男主人，正房坐著她不敢坐著，正房站著她不敢抬頭，同時正房太太也有把小妾趕出家門的權力。

雖然有的小妾還真的自不量力，和正妻爭寵，可這是少數，而且爭寵也白費力氣，因為她永遠是個小妾，上不了檯面，只能被那些男主人私下寵著。
比如《紅樓夢》裡面的趙姨娘，雖然賈政很喜歡她，可是在家族中她依然是奴婢一樣的存在，始終不受人待見。

一般的正式場合，比如嫁娶，家族聚會或者祭祀等紅白喜事，都是由家裡的正妻出面，小妾沒資格出現在大場合，而且親戚朋友家族中人也不會承認。

再有就是正妻的父母兄弟是男主人家的親戚，死後進男主人家祖墳和祠堂，受後人供奉。

而小妾的父母兄弟不被承認為親戚，就連小妾去世後，都不能進男主人家的祠堂和祖墳。

綜上所述，古代一夫多妻下女性的相處其實很簡單，因為古代正房太太是主人，妾是奴婢，妾只能服從正妻。

因此電視上看到小妾的和女主人叫板的情節，那都是假的，真實的小妾可沒有如此囂張。

不過一夫多妻通常只是富貴人家的特權，在古代，窮人都餓的吃不上飯，哪有機會討這麼多媳婦，有的娶一個都不容易，更談不上妻妾成群了，你們說是嗎？

小聰歷史客棧

古代一夫多妻，女性是如何相處的？

這個問題還真是不知道。只知道男人有三妻四妾。至於家庭中的生活細節，和妻妾之間的相處問題，都不知道。

不過，女性在出嫁時，肯定知道嫁的這家男人有幾房太太，也許在生活中會產生矛盾。所以，既然嫁出去了，就必須遵守其家庭規矩，恪守婦道，相夫教子的道德觀了。

女性如何相處，我認為這要看男人是怎樣對待這多妻之家的幾個妻妾了。

因為在這樣的家庭中有幾種現象或者是原因吧。有的女人長得漂亮點，有點文化，而且很能幹，並且又生了兒子。在那個時代就是母以子貴。所以男人就更喜歡這樣的女人。

有的女人長得醜，而且沒文化，不僅沒生兒子，還不能生育，像這樣的女人在家庭中就沒有地位了。說不定有一天被男人休掉了。

所以說女人相處得好壞，取決於男人要哪個女人當家，其它的女人都要聽這個當家的女人。不然的話，女人爭吵爭寵起來，家庭是不會安寧的。

這就是，家有家規，國有國法。如果在家庭中生活，不論是一夫一妻還是一夫多妻，只要是和睦相處的相親相愛，家庭就會幸福快樂的生存下來。否則就會支離破碎，都分道揚鑣了。

關鍵字: 偏門 古代 多妾