文成公主廟，別名“加薩公主廟”，相傳系唐代藏民為紀念文成公主而建。它位於青海省的玉樹藏族自治州，地處青藏高原東南部的“三江之源”，始建於唐代，有1300多年曆史，是唐蕃古道的重要文化遺存之一，為青海省省級重點文物保護單位。它已被列入國家級文物保護單位。
相傳，文成公主與松贊干布在扎陵湖會面之後，一路上翻過雄偉崇宏的巴顏喀拉山，跨過了激流滾滾的通天河之後，來到玉樹境內的白納溝。
文成公主為自己的一行人馬能夠平安地通過天然屏障巴顏喀拉山和亙古天塹通天河而高興，她以為這是神仙幫助的結果，自小信佛的公主，為了表達對神仙的虔誠，親自率領工匠，在白納溝的巖壁上刻下了數十尊佛像和許多佛塔。
文成公主的這一行動，大大感動了巴顏喀拉山的山神和通天河中的龍王。第二天，當文成公主登上白納溝山頂時，突然受到山神和龍王極不尋常的歡迎。
當時，山神砍來樺柏，編織成道道虹霓彩門，飛架在白納溝之上，清理山路，採來鮮花，鋪成綠蔭大道直通山下，路上擺滿金盆銀鼎，燃起堆堆桑煙，山神率領千禽百獸夾道歡迎；山下，龍王搭篷設帳，殺牛宰羊，備酒供飲，迎候公主。席間，百名龍女輕歌曼舞，為她助興；溝口，諸首領、眾僧侶和無數群眾跪立拜迎，就像迎接神仙下凡一般。
至今在當地藏族群眾中流傳著文成公主路過這裡的動人情景。據說，白納溝是文成公主遠嫁吐蕃途中停留時間最長的地方。在這裡，當地藏族頭領和群眾為公主舉行了她進入吐蕃地界以來第一次極為隆重熱烈的歡迎儀式，文成公主見藏族人民如此好客熱情，深受感動。為了感謝和報答當地藏族人民，文成公主決定在此多住些日子，向藏族群眾傳播中原地區漢族人民的文化。
文成公主在白納溝住下以後，曾親率工匠、世人在溝內的懸崖峭壁上浮雕鑿刻了各種佛像、大小佛塔和重要經文等數十處。廟宇內的九尊佛像據說就是當時遺留下的古蹟。當時，文成公主還親筆在佛像右側的岩石壁上，用漢字楷寫了16行頌詞，古藏文的發明者吞米桑布紮在左側寫了18行“尕恰”（即說明），可惜這些珍貴的手跡，大都被風雨剝蝕得殘缺不全，難以辨認了。
文成公主走後，遠近的僧侶和善男信女，紛紛來白納溝觀看，膜拜，很多人還信照公主的做法，在巖崖上鑿刻佛像和經文，久而久之，使白納溝的大部分岩石和石頭都被人們刻上佛像和經文。以後，人們傳說，由於文成公主的神奇造化和功德，白納溝所有的岩石峭壁和大小石頭神州般地出現了釋迦牟尼的如意化身和各種佛像、經文，有些佛像、經文肉眼凡胎無法辨認， 所以，當地群眾不敢輕易動用這裡的石頭。有一年，從拉薩來的幾位傳經佈道的高僧路過白納溝，他們想在此燒水做飯，分頭去找幾塊石塊搭鍋。可是，幾個人跑遍了整個山溝，找遍了每一塊石頭，都發現上面刻有大小不一的佛像和經文，最後只好作罷。這幾個僧人回藏後即宣揚說，白納溝是一個真正聖潔的地方，誰要朝聖膜拜，應當到白納溝去。所以，後來不少西藏人不遠千里，不辭辛苦到白納溝來朝拜。
在白納溝，文成公主通過自己的身傳言教，幫助當地藏族人民學會駕牛開荒，耕耘播種，學會了壘石砌牆，伐木蓋房，學會了紡紗織毯，鑿石打磨，唱歌跳舞等。迄今，在白納溝對面的山坡上還有公主當年教人們開荒種地的田埂。因此，在當地藏族人民的心目中，文成公主是天上的菩薩娘娘，公主遺留下來的物件是珍貴的聖物，想盡辦法加以保護。
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