“龍生九子不成龍，各有所好 。”——明朝徐應秋《玉芝堂談薈·龍生九子》
1、龍生九子是哪九子
明代內閣大學士李東陽的《懷麓堂集》中，記載了一則典故：
弘治年間，明孝宗朱佑樘在處理完一天的政事之後，他突然間好奇上了“龍”的後代都有哪些的問題。
沒有互聯網的朱佑樘哪怕貴為皇帝，也陷入了百思不得解的糾結局面中，朱：好打腦殼哦！
無奈之下，朱佑樘向內閣大學士李東陽發了封私信：李愛卿，在嗎？
李東陽本想看看究竟是誰工作期間亂髮消息，結果一看備註，立馬振奮起精神，以秒回的態度回到：老大，您看我工作提前完成了哦。
朱佑樘：【愛卿，你誤會了，今個找你是問個問題的。】
李東陽：【老大，您儘管開口便是。】
朱佑樘：【我有一個朋友，他託我問的。他說古書記載龍有九個兒子，但不知分別叫什麼名字，他想讓我請教你。】
李東陽發了個瞭解的表情，並且刪掉了未發出的“無中生友？”幾個字……
【龍生九子】
接到任務之後，李東陽才發現這個問題不好回答，他隱約記得自己只是偶然間在“雜書中”見過這種說法，但具體是怎麼說的，時間久了也就忘了。
這種現象挺常見的，咱們生活中也不乏決定想做一件事時，卻突然間失憶一般，怎麼都想不起具體要做什麼了……
李東陽他想不起來沒事，因為他待的內閣可以說集中了明朝最有才華的一批年輕人，自己想不起來，問問別人也是可以的。
【漢代龍紋】
於是，李龍陽給編修羅玘發了個消息：老羅，請教個事，你記得龍生的九個兒子叫什麼嗎？
編修羅玘一瞧BOSS來電，趕忙打開消息一看：這……緊急嗎？我只記得五六個名字了……
李：打擾了……
緊接著，李龍陽又想起了吏部劉員劉績，本著碰運氣的打算一問，結果劉績出人意料的給了他答卷“一本寫著九子之名的舊備忘錄”。
【睚眥】
李東陽依據小冊子上的記載，結合自己的記憶，回覆朱佑樘：
龍生九子不成龍，各有所好。
一、囚牛，龍種，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像。
二、睚眥，平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像。
三、嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像。
四、蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸紐是其遺像。
五、狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像。
六、霸下，平生好負重，今碑座獸足是其遺像。
七、狴犴，平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像。
八、負屓，平生好文，今碑兩旁龍是其遺像。
九、蚩吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。
【蚩吻別稱】
放眼望去，不難發現這些小動物真的沒有一個像龍……
2、龍生九子的母親是誰
李東陽提出龍九子的具體名字，卻沒有提出龍母的具體類別，所以咱們要討論這個話題就要有兩手準備：
一、李東陽是為了交差應付朱佑樘，然後根據古人傳說中的一些東西的名字，落實到了龍子頭上；
舉例說明，“睚眥”本意是怒目而視的表情，蒲牢是鍾和海獸的別名，狻猊指的獅子，狴犴指的是監獄的別稱，它們本身和龍是沒有關係的……
二、當成神話去討論，忽略我們觀念中不同種族不能繁殖的問題。
這種說法最好理解，《萬曆野獲編》：遇牝必交，如得牛則生麟，得豕則生象，得馬則生龍駒，得雉則結卵成蛟。
【囚牛】
其實，古代連龍本身的形象都是不固定的，一開始的龍很像泥鰍，漢代就曾把泥鰍叫做“黑龍”。
我們現在所看到的龍，都是後人再創作的結果。
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【1】《一麓堂後稿》
【2】《懷麓堂集》
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