亳州曾經有一座觀音山

漫步薛閣路，你可以看到一座玲瓏寶塔直插雲天，這就是薛閣塔（又名文峰塔）。薛閣塔近旁從前有一座土丘，名薛閣孤堆，明朝薛考功曾在上面建過家廟，可見孤堆不小。後來家廟毀於兵燹，孤堆依然是一座荒丘。

清朝嘉慶二年（1797年）亳州都司（州的城防武官）李佲，命防軍以薛閣孤堆為基礎挖土壘山，經過一番浩大的工程，薛閣孤堆驟然變得高大了許多。他將山頂整平，蓋了一座觀音廟，山就稱為觀音山。觀音廟從後來人們見到的規模和建設格局來看，非一時所建，可能是數代人的功績。

觀音廟有殿房20餘間，曲室迴廊，危樓靜宇，茂林修竹，十分幽雅清靜。觀音山最典雅的建築要數觀音殿，雕樑畫棟、飛簷挑角，民間傳說是仿照皇帝的金鑾殿建造的。觀音殿內塑有觀音菩薩神像，金童、玉女分列兩旁。東西廂房為念佛堂，有大小佛像數十尊。

面對觀音殿的小閣內塑有護法神韋馱像，觀音廟院兩邊還有東西兩個配殿，東配殿為紫竹林，西配殿為娃娃殿。據說，觀音殿的觀音像慈眉善目，非常慈祥。紫竹林的觀音像十分美麗。送子觀音（又稱送子娘娘）特感和善。娃娃殿裡的娃娃山上都是非常漂亮的小娃娃，有男孩兒，有女孩兒，有站著的，有坐著的，有趴著的，十分可愛。迷信傳說，如果誰想生一個什麼樣的娃娃，就用紅頭繩往他脖子上一拴，以後生的娃娃就跟他（她）一樣。

觀音廟山門朝南，從平地到山門要登數十級青石臺階，稱之為雲梯。臺階兩邊也依山就勢建有房舍，所以觀音山上的殿房並非都在一個平面上。觀音山雖不甚大，但山勢陡峭，周圍松柏掩映，翠竹成林。山上，廟院周圍有圍欄相護，遊人可憑欄而望，兒童也不至於滑落山下。

那時，觀音山周圍都是田野，薛閣寶塔就矗立在觀音山東北面山腳下。登上薛閣塔頂，可遙望十里，古城亳州盡收眼底。觀音山也只有薛閣塔四層之高，從塔頂俯視觀音山，可以看到廟院景象。觀音山東面不遠處有兩株古銀杏樹，高百尺，身粗五圍，枝葉繁茂，十分壯觀，也是亳州一景。

農曆二月十九日是觀音菩薩生日，這一天觀音廟逢香火廟會，很遠地方的人都到這裡趕廟會。每逢廟會，人山人海，百貨雜陳，往往前後十多天都熱鬧非常。賽神會舉行各種文藝活動，有連日大戲，有喇叭笙簫，有高蹺、鬼會等，也有紈絝子弟在“馬趟子”裡跑馬、賽馬。野地裡小麥青青，很多群眾在那裡放各色各樣的風箏。

舊社會迷信的人多。逢廟會，遠近的善男信女都要登山拜菩薩，求神問卜，拴娃娃，許心願，還心願。即使一般的人趕廟會也都要登山到廟院看熱鬧，登塔賞景。一些文人雅士還要題詩留念。因此，觀音山當時聞名數百里，被譽有“金焦之盛”，就是說可以與名震全國的鎮江金山寺、焦山寺院相媲美。

清詩人袁成格來亳遊覽，觀音山給他留下很深的印象。他在《登亳州城南觀音山》一詩中曰：

年來遊興屢添豪，攬勝登山快此遭。

聯步要憑雙足健，回頭漸覺一身高。

危樓映日丹流彩，古木搖風翠卷濤。

歸路重尋增暮色，半空塔影落平皋。

如果是天晴月朗的晚上登觀音山，那更是別有風味。請看清詩人張葆光《晚登薛家閣》一詩：

高臺霜氣滿，月上野風清。

遠客流光裡，悠然此夜情。

疏星隔林影，虛籟入春聲。

今歲譙民樂，村村燈火明。

其實，觀音山原來也是一座龐大的漢墓，只是後來又壘土加高而已。“十年動亂”期間曾遭破壞，後由縣博物館部分發掘，陪葬器物早被古人盜之一空。後來周圍群眾將觀音山之土拉去填坑建房，墓中磚石也散落民間。之後，觀音山舊址建起了一所小學，名薛閣小學。現在薛閣塔南面的高埠上還住著一戶人家，那裡就是古觀音山南麓的一部分。