以智謀殺人者，“二桃殺三士”算得一個典型案例。

春秋時期，齊國有三勇士：公孫接、田開疆、古冶子，此三子勇猛過人，有縛熊搏虎之力，但居功自傲，驕橫難制，未免造成禍患，殃及君王社稷，國相晏子巧設計謀，分桃論功，引三士互爭，成功除之。

晏子為何要殺“三士”？誰是藏在背後的兇手？“二桃殺三士”反映出哪些人性？今天，就和大家一起聊聊這些事兒。

1.帝王之忌：“三士”被殺僅是因為對晏子不敬嗎

《晏子春秋·內篇·諫下第二》：晏子過而趨，三子者不起。

根據書中記載，晏子和三勇士相遇，為表敬意，離得老遠晏子就快步向前，但是一直等他走到跟前，三勇士大喇喇坐著毫不起身，鼻孔朝天，根本不鳥晏子。可能在他們眼裡，自己身材高大，俊美勇猛，而晏子一介侏儒，三等殘廢，根本不是一個層次。

無論晏子相貌如何，畢竟是一國之相，豈能受此侮辱。

晏子心中不快，跑到齊景公跟前告了一狀：“公孫接等三人無君無父，不懂上下尊卑，日後必成大禍，是危國之器，不如早圖之。”

從這裡看出，“三士”被殺的原因是看見晏子“不起身”。

歷史真的是這樣子嗎？難道晏子真是個氣量狹窄、睚眥必較、有仇必報的小人？

晏子手下有名官員叫高繚，尊敬領導，團結同事，工作勤勤懇懇，從來不妄議長官的是非。到了年終考核，最被大家看好的高繚不僅沒被升職，反而被免官。

此事讓眾人大惑不解。

晏子道：人無完人，每個人都存在缺點和過失，高繚在我手下幹了三年，卻從未指出過我的任何過錯，要他何用？你們看到我的錯誤，要及時指出來，才能使我變得更完美啊！

晏子不僅沒有剛愎自用、壓制言論，反而鼓勵屬下多提意見，這怎能是個氣量狹窄的人呢？

一個氣量狹窄的人，當出使楚國，被逼鑽狗洞的時候，早就暴跳如雷、破口大罵了，焉有他的那份沉著冷靜、睿智瀟灑？

一個氣量狹窄的人，焉能做到一國之相，受人尊敬，以賢名聞達於諸侯，甚至一代聖人孔子都敬重萬分？

由此得知，如果僅是因為別人在他面前不起身這件雞毛蒜皮的小事，晏子就生出殺機，這是說不過去的。

那麼，究竟是什麼原因呢？

三人以勇力著稱，為御前保鏢兼統兵將軍，公孫接曾與豬虎搏鬥，田開疆曾率兵退敵，古冶子曾奮不顧身救過齊景公的命。

不可謂不忠心。三人何罪之有？

此事說來話長。

前面，我在《孔子是文弱書生？你錯了！實乃一員猛將也》說過，自周室傾頹，諸侯崛起，天下已成臣強主弱之勢。

周禮已被棄之敝履、掃蕩一空，君非君臣非臣，誰的拳頭硬誰說了算，完全一派弱肉強食的森林法則。

諸侯國完全不把頂頭上司周室放在眼裡，甚至後來大秦不費吹灰之力把周室滅掉。諸侯國內，臣子也往往不把國君放在眼裡，比如魯國，就由三桓把持朝政；三桓內，還被下屬將軍控制。

人心散了，隊伍就不好帶了，不僅不好帶，主子往往會成為奴才的砧板之肉。

人心不古，社會風氣大亂，不僅諸侯國之間戰爭頻仍，各國國內也是紛亂不休，往往一夜之間，君王被臣子殺死，城頭變幻大王旗。

據後人統計，齊國國君39位，臣子弒君12次；魯國國君36位，臣子弒君5次；衛國國君43位，臣子弒君5次……

所以孔子的“君君臣臣父父子子”正是治癒社會頑疾安定天下秩序的一劑良藥，他一針見血地看破了癥結所在，並非食古不化、迂腐空談，從他“上任三月，魯國大治”可見一斑，從後來兩千年的封建王朝一直忠實執行他的方針，也能證實。

但在當時，諸侯國禮崩樂壞，一方面貪圖享樂自我放縱不願再受拘束，一方面急功近利，重心放在搶地盤搶銀子搶女人，誰會去關注思想道德這個看不見摸不著的虛無之物呢？

言歸正傳。

齊國雖是春秋時期第一個霸主，但到了後期君權已衰，至齊景公時期，田、鮑、高、欒四大家族興起，其中以田氏家族最強。田氏不斷收買民心，聲望越來越高，百姓紛紛來投，“歸之如流水”，逐漸威脅到齊國公室，齊景公的王位岌岌可危。

晏子看到這種情況憂心忡忡，長此以往，齊國必將歸於田氏。作為輔佐過三代君王的老臣，自然不希望田氏篡位的情況發生，千方百計制約田氏的擴張。

而三勇士之一，田開疆就是田氏家族的人，作為國君的保鏢、護國將軍，一旦反叛，後果不堪設想。

公孫接、田開疆、古冶子三人惺惺相惜，結為兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，遇事共進退，三人如果聯合作反，更是無人能制。

對此，齊景公也是惴惴不安。

正所謂匹夫無罪，懷璧其罪。對主子來說，你只要擁有作反的能力就夠了。

更何況，此三子恃功自傲，好勇鬥狠，為所欲為，目無尊上，莫說晏子，就算齊景公，也未必放在眼裡，如果不是禮遇有加，也難保不拔劍相向。

比如宋國勇士南宮長萬，有一回宋閔公揭他傷疤，罵他當過俘虜，他當即作反弒君，引起宋國大亂。

武器雖強，倘若不受控制，那便成了兇器。

也就是晏嬰所說的：“上無君臣之義，下無長率之倫，危國之器也。”

禍患起於忽微，大風起於青萍之末。

三勇士雖然僅僅是見國相不起，沒有禮節，但晏子這位智者卻從這件事看到了將來的禍患，沒有上下尊卑必鑄大禍，勇力越大禍患越大。

所以，為了避免三勇士為田氏所用，防備作亂，此三人非殺不可。

幾十年後，田氏代齊，充分證明晏子的擔憂非是無的放矢，晏子的眼光是長遠的，清醒的。

有勇力不是罪，不知進退、行事高調、招引帝王之嫉，那就離死不遠了。

古往今來，如此例子不知凡幾。

冤乎哉？不冤也。

2.文士之謀：殺人不見血的分桃之計

既然已確定了刺殺目標，大王直接一道指令不就結了，君叫臣死臣不得不死嘛。

且慢，君叫臣死臣還真不會死，不僅不死，很可能反過來把君殺死。不然就不會有那麼多的弒君事件了。

前面我們說了，當時禮崩樂壞，孔子剛剛冒頭，在列國到處碰壁，儒家文化還未盛行，臣子對君主還沒有那麼愚忠。就像現在在公司任職，看著老闆不順眼，要麼直接懟過去，要麼跳槽不伺候，哪會打不還手罵不還口？

一直到漢朝之後，罷黜百家獨尊儒術，反覆洗腦之後，臣子才會膝蓋一跪脖子一伸甘心就戮。

沒關係，不聽君令，還可以設鴻門宴嘛。預先埋伏五百刀斧手，三人一來，即可亂刀分屍。或者萬箭齊發，射成刺蝟。

可惜此事有風險，殺人需謹慎。三人個個都是萬人敵的角兒，而且走到哪裡都佩劍在身，殺人和反殺經驗豐富，萬一走脫一個，後患無窮。

因此，齊景公才說：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”

虎狼憑爪牙殺人，匹夫靠拳腳殺人，刺客靠刀劍殺人，天子靠權威殺人。

只有文士，靠筆尖唇舌殺人，不動聲色，無聲無息，殺人不見血，取命於無形。

晏子，一代智者，機謀百變，焉能為此事難倒？自然早就料敵機先、胸有成竹。

晏子深知三勇士四肢發達、頭腦簡單，乃有勇無謀之輩耳，兼且爭強好勝、意氣用事，所以針對此項致命弱點，上上之策，莫如施用分化離間之策，使他們從內部瓦解，遂設下分桃論功之計。

為什麼選取桃子呢？除了味道甘甜鮮美外，還是福壽的象徵，在春秋時期應該屬於流行的水果了，衛靈公就曾和寵臣彌子瑕共食一桃。

當然桃不桃不重要，沒有桃子也可以梨子、杏子，重要的是“計功而分之”。充分體現了晏子對人性的洞察，和對三勇士性格、功績、勇力的全面深入瞭解。

此計若要成功，需滿足以下幾個條件：

在場合上：是在魯昭公到齊國訪問期間，國君在朝堂會晤，這是鄭重的外交場合，一言一行皆能在國際聞名，此事至關重要。

在桃子數量上：必須數量不足，如此才能引起紛爭。摘桃之前，晏子已經經過周密的計算，並肯定和齊景公進行了溝通，才能有現場完美的一唱一和。共摘取6個桃子，齊魯兩國國君必須有，往下就是兩國相國假意推辭後各一個，正好剩下兩個桃，難以滿足三個人。

在性格上：晏嬰之前肯定徹底摸清了三人的脾氣秉性，公孫接、田開疆功勞小但是性子急，肯定會先拿；古冶子功勞大卻性格沉穩，不會先拿，但卻不甘受辱，如得不到桃，必起紛爭。

在禮節上：三人莽夫一個，哪受過教育？雖然有兄弟情義，但無上下尊卑之理，也無長幼之禮，自大狂妄，都以為自己的功勞最高，“無與人同矣”。倘若能明白四歲小兒孔融讓梨的道理，也就不會有後來的悲劇了。

唉！玩腦筋急轉彎，只能從三歲以下出題了。

至此，死亡陷阱已設好，只等三人來鑽了。

3.名利之籠：囚盡天下豪傑

桃非桃，榮譽之爭也。

顧頡剛在《國史講話·春秋》中說過，當時“最典型的武士，把榮譽看得重過安全，把責任看得重過生命”。

我們再來強調一下當時的情境，齊魯外交場合，面對齊魯兩國君臣，個人名譽尤為重要。

當齊景公下令“計功而分桃”的時刻，桃子已經不再是桃子，它代表著功勞、榮譽、地位。

誰願意屈居人下呢？此三人又都是爭強好勝之輩，何況在正式外交場合。得到桃子，意味著功勞被國君和眾人認可，美名遠揚。分不到桃子，意味著自己功勞小，勇力不足，不如他人，並且揚名國外，天下皆聞，還有何面目立於人世間？

晏子此計，堵塞了三人所有的退路。

本來牢不可破的一塊堅冰出現了裂痕。三人此刻忘卻了兄弟之誼，競相憑功爭桃。

公孫接搶先表功：我曾經幹翻野豬和猛虎，為國除害，誰人能比！得意洋洋上前取桃。

田開疆緊隨其後：我曾帶兵打敗敵軍，保衛祖國，誰人能比！理直氣壯上前取桃。

桃子已無，古冶子大怒：老子比你倆強多了！我曾下河殺黿，救了國君的性命。此功蓋天！你等速速把桃還來，否則老子宰了你們！一面說，一面拔劍相向。

一隻桃子，令兄弟反目，晏子心機不可謂不高。

公孫接、田開疆一聽，確實如此，功勞再大也比不上救國君，我倆武功也不如古冶子，就事論事，桃子該歸古冶子。

怎麼辦呢？

兩條路：或者以刀兵相見，殺個你死我活，或者把桃子交還。

我們兄弟向來情深意重，豈能為一個桃子自相殘殺？但是在眾目睽睽之下，在古冶子的三尺劍鋒之前，讓我們乖乖把到手的桃子放回去，豈不被世人看作害怕古冶子的膽小鬼？我們素來以勇力聞名，今日桃子一退，面目全無矣！

為理，我們還桃；為名，我們將以死明志。

於是，退還桃後，雙雙抹了脖子。

古冶子大驚，後悔莫及：兄弟三人死其二，唯我一人獨活，是違背了同年同月同日死的誓言啊！兄弟兩人是因我炫耀功勞、出言侮辱而死，我是殺人兇手啊！我竟然做出這樣不仁不義的事，不敢以死報之，是沒勇氣啊！兄弟二人雖死，確保全了名節，為世人稱頌；我若活著，必被天下恥笑為膽小鬼。不行，我也得死！

於是，也抹了脖子。

事情悲壯而圓滿地收官，晏子不費一兵一卒，除掉了威脅國君的心腹大患。

至此，元兇浮面，真相大白，三士所爭者，名也。

殺此三人者，非桃也，亦非晏子也，實乃三人之名利心魔也。

結語

古往今來，世人所圖者，不外“功名利祿”四字。

有的人想要成就不世功業，有的人想要名垂青史，有的想要家財億萬，有的想要高官厚祿。

無欲則剛，有欲則受制於人。

多少豪傑，羈縻於名利之籠，奴役於君王之手。

君主懸爵祿於上，士人相爭相殘於下，前赴後繼，滔滔不絕，甚至家破人亡妻離子散，始終不悔。

滄海桑田，星移斗轉，君王是永遠的贏家。

高高在上，俯視眾生，看你爭我搶，頭破血流，匍匐在地，山呼萬歲，不禁暗笑：

天下英雄，入吾彀中矣！

end

《晏子春秋》

顧頡剛《國史講話·春秋》