何须问生死，有竹报平安

文 | 烟雨客

电光石火的生命，在有人看来，是醉生梦死的恒久，在有人看来，是重复拖沓的余音，在有人看来，是转瞬即逝的风景，值得依恋沉醉。

满庭芳·石火光阴

宋 无名氏

石火光阴，人身不久，算来生死难防。

忽生或灭，恰似电争光。

识破形骸假合，寻得个、出世仙方。

思量后，回心向道，要认个法中王。

时时常见面，同行同坐，同饮霞浆。

同伴清风明月，同一志、同见天光。

同相会，同师访道，同唱满庭芳。

看透世情的虚妄，从现实中抽离，对绝大多数人来说，是很难领会的。毕竟，生而为人，陷入藩篱久矣，早已以幻当真了。

浮生短暂，是幻象，我们不过是过客匆忙，却以为这一切真实不虚。不妨，在梦回的午夜，扪心自问，当然，也不须问。

水调歌头·世事不须问

宋 韩元吉

世事不须问，我老但宜仙。

南溪一曲，独对苍翠与孱颜。

月白风清长夏。醉里相逢林下。

欲辩已忘言。

无客问生死，有竹报平安。

少年期，功名事，觅燕然。

如今憔悴，萧萧华发抱尘编。

万里蓬莱归路。一醉瑶台风露。

因酒得天全。

笑指云阶梦，今夕是何年。

月白风清，世间事，早已如陶渊明所说，欲辨已忘言。何须问生死何年，且让青青翠竹，报说平安。

以前曾少年，功名是所愿，如今都能释怀，都能放下了，早已不知今夕是何年。

是啊，今夕是何年？我们所处的百年，短之又短，何必一定认为这个百年就格调不凡，空前绝后，不同凡响？每一个百年都风云跌宕，都留给后人评说。

西江月·人我众生寿者

宋 张伯端

人我众生寿者，宁分彼此高低。

法身通照没吾伊。念念体分同异。

见是何曾是是，闻非未必非非。

往来诸用不相知。生死谁能碍你。

生死无常，不必计较，就连人间的是非，是也未必是是，非也未必是非，何必挂坏心中呢？

词人张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。

能够看透生死，或者试图看透生死的人，对自己的期望，不再是俗世的富贵，而是放之无穷后世之后的坐标。

对酒

宋 陆游

古今共有死，长短无百年；

方其欲瞑时，如困得熟眠。

世以生时心，妄度死者情，

疑其不忍去，一笑可绝缨。

区区计生死，不如持一觞；

一觞浇不平，万事俱可忘。

待酒忘万事，犹是役於酒；

醉醒不到处，夭魔自奔走。

对酒的陆游，说出了很有道理的一番话。世上的人，往往会以生者之心，去猜度死者所想，就如后人所笑的曹操，人们议论纷纷，却不知曹操在地下笑世人书生之气，不足于论也。

问与不问，生死恒常存在，直到带走所有的人。