江夏公黃峭墓，一個家族的思想座標

古隘道經由之地——邵武和平鎮坎頭村，是古代人們出入閩贛打尖、歇腳的地方。這裡的村民衣食無憂，輩輩人丁興旺，但是誰也逃脫不了老去的結局。一個小土包，或幾塊片石堆壘，就是老去人的最後歸宿。千百年來，一座座小土包，一個個小石壘，被歲月的狂風吹平，然而黃峭塋卻歷經千年依就在，松濤長相伴。

黃峭(871-953)，字峭山，又名嶽，字仁靜，號青崗，唐邵武和平坎頭村上井人。官至後唐工部侍郎。他的墳塋就臥於坎頭村的黃家林，坐北朝南，北面層巒疊翠，前面開闊，風景雋秀。

迄今已有千年的黃峭墓，在日月輪迴的消磨下，最初立的墓碑已蕩然無存，現存的墓碑是清乾隆四十四年（1783）重修的。墓體呈圓形，居中做圓形隆起，外圍砌石壁，底面平鋪紅色砂岩塊石；內徑2.9米，外徑4.2米，面積13.66平方米。青石板的墓碑居中立於墓體之後。墓塋的前方刻著“江夏家聲遠，穎川世澤長”的楹聯，高度概括了這個黃姓家族的歷史淵源。黃峭墓的右後方，是黃峭父親錫公的墓塋。墓的左後方，立有道光十七年（1837）的“黃族禁碑”1通。

近年來，黃峭後裔為了祭掃、憑弔方便，新修建了刻有“黃峭山公陵園”的石牌坊，鋪設了通往墓地的水泥步行道，使整個墓地更加莊嚴肅穆。

千餘年來，黃峭的子孫到處開枝散葉，足跡遍佈大江南北，並遠渡重洋，在異國他鄉紮根繁衍。然而，他們卻忘不了根，只要有條件，都會不遠萬里回到坎頭的黃家林山上謁祖。他們為何這般執著？因為黃峭墓就是他們思想的座標，懷想的家園。

唐朝末年，烽煙四起，生靈塗炭。動盪的社會，呼喚著平天下的英雄，也造就著不問出生敢於挺身而出的英雄。唐昭宗時（約890），邵武水災頻繁，蝗蟲四起，加上地方軍閥割據，盜匪出沒，民不聊生。青年的黃峭毅然拿出自家的積蓄，聚合鄉鄰，興辦義師，安撫災民，武裝自衛，使地方得以安定。他應召入伍，為大將軍李克用賞識，協助李克用領兵征戰，平亂勤王，歷任千夫長、千戶侯等職。唐朝滅亡，後梁建立，黃峭用絕食、棄官歸隱的實際行動來表現對唐朝的忠心。後梁龍德三年（923年），李克用之子李存勖，滅了朱瑱稱帝，建後唐國。黃峭再次為官，任工部侍郎。後見覆唐無望，乃絕意仕途，棄官歸隱，“既而創和平書院，誘進後”，在和平根植了培育才俊的梧桐。

和平書院初創時是一座黃氏宗族自辦學堂，專供族中子弟就學，開創了和平宗族辦學的先河。邵武南部各姓氏宗族競相效仿，宗族辦學自此相沿成習。自宋以後，和平書院逐漸成為一所地方性學校，吸引了一大批歷史上著名人物到書院講學。宋代著名理學大師朱熹、程門立雪的楊時都曾到和平書院講學佈道。和平書院東面門上的“和平書院”四字就是朱熹題寫，佇立其下，猶聞那鐵勾銀劃瀰漫的墨香。和平歷史上文化教育的發達，營造了和平千餘年讀書求學的氛圍，文風熾盛，造就了一批又一批英才人傑。宋代大理丞黃通、司農卿黃伸、榜眼龍閣侍制上官均、元代國史編修、文學家黃清老等，都是身著青衫從和平書院走出，跨入峨冠博帶的人臣之列的。

居於古鎮一隅的和平書院，儘管不如白鹿洞書院、嶽麓書院、嵩陽書院、應天書院名滿天下，但它教化一方子弟的操守卻不打半分折扣。它將儒學的思想浸染進古鎮的每一條街巷，綿延千年。至今民居中遺存的“忠孝持家遠，詩書處世長”、“世間只兩樣事耕田讀書，天下第一等人忠臣孝子”的竹木刻楹聯，仍流淌著儒家文化的芬芳。黃峭“誘後進”建的書院，德馨古鎮。

歷經世代滄桑，黃峭的各系子孫，至今每當清明，還有人託親友到上井村黃峭祠墓祭拓碑片。他們牢記住了家族的思想座標——黃峭墓，記住了墓塋上空迴盪的《遣子詩》：……漫雲富貴由天定，三七男兒當自強。