中韓兩國之間的歷史交往源遠流長，歷史上各個朝代朝鮮半島均單方面地接受中國文化，尤其在統一新羅時期，向唐朝派遣了大量留學生學習中國文化，掀起了留學熱。到了20世紀90年代，以韓國流行音樂、電視劇、網絡遊戲等時尚元素為代表的“韓流”在中國甚至整個亞洲地區迅速蔓延，成為街頭巷尾的熱門話題，甚至引起部分青少年對韓國明星的盲目崇拜和對韓式著裝風格的瘋狂模仿，出現了“文化倒流”現象。
然而，2005年開始，韓流出現蕭條，逐漸降溫，不僅很多方面沒有了之前的火爆，甚至還引起了一些文化輸出對象國人民的反感。本文對韓流在中國興起和衰退的原因進行了分析，以期為中國文化產業發展提供可借鑑的經驗和教訓。
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一、韓流得以在中國興起的原因
（一）政府的大力支持
1997年，韓國經濟在亞洲金融危機中受到重創，為了擺脫經濟困境，韓國政府開始重新審視文化產業，並將其作為21世紀發展國家經濟的戰略性支柱產業。1998年韓國正式提出“文化立國”方針，隨後制定了一系列明確文化產業發展戰略的計劃，並專門設立了“韓國文化產業振興委員會”、“文化內容產業振興院”等機構，以促進文化產品的開發製作、市場流通以及國外市場的開拓。此外，教育部提供文化產業人才培養、產業資源部提供資金支持等，有力推動了文化產業的發展。
（二）同質文化的親和力
韓國和中國都在東亞文化圈內，擁有相似的文化背景。自古以來，無論在語言文字還是價值觀、禮儀、民俗、傳統等方面，韓國都深受中國的影響，尤其是尊崇孔子的儒家思想。因此，韓國人在感情表達、價值觀念和思維方式等方面與中國人都很相近。這是“韓流”得以順利登陸中國的“先天條件”。 由於歷史原因，以孔子開創的儒家學說為代表的中國傳統文化在當代中國的社會生活中並不被強調。而在以韓劇為代表的韓流文化中，傳統的道德觀對韓國國民仍然有很大的約束力，他們提倡長幼尊卑秩序、尊師重教、兄弟友愛等傳統倫理美德，甚至可見婦女“三從四德”的影子。韓劇往往將“仁、義、禮、智、信”的儒家思想文化精髓演繹得爐火純青。這些正是今天的中國人所缺失而又嚮往的。中國觀眾從韓劇中不僅能夠感受到韓國文化的特色，而且能回味中華傳統文化的韻味。韓流在文化共同中營造親和氣氛，在文化差異中展示獨特風情，以此征服了中國的民眾。
（三）韓劇獨特的視角和故事模式
作為韓流中流砥柱的韓劇體現了新潮的生活方式。雖然這種新潮的生活方式在很大程度上是在模仿西方社會，但韓國以其與中國共有的文化將這種生活方式本土化，使得我們更容易接受他們的生活方式。因此，可以說韓國文化將西方價值觀巧妙地過濾，使得這些外來觀念更容易為中國人及其他亞洲人所接受。對像韓國這樣一個長期受其他文化（尤其是中國、日本和美國）影響的國家來說，它轉而扮演了文化輸出國的重要角色。 韓劇擅長對家庭生活的細緻刻畫，傳統文化往往從日常生活的細節中表現出來，看似家長裡短、柴米油鹽的生活瑣事，卻處處流露出令人感動的親情，蘊涵了很多人生的道理。它們表達了注重家庭關係的儒家價值觀，向中國人展示了在發展現代化的同時如何保留傳統。在這方面，韓國為中國樹立了榜樣。 韓劇能夠獲得成功的另一個重要原因是韓國特色的故事模式。具有韓國人特有的感性和思想以及敘述風格的韓國故事成了韓流最大的競爭力。
（四）韓流注重以年輕人為中心的時尚滲透 青少年一直是引導時尚和流行文化的主流群體。在中國，青少年由於受到上一代人的觀念上的影響和束縛，真正屬於他們的文化很少，對於文化觸角異常敏銳的年輕人而言，他們求新求異的特點得不到主流文化足夠的重視，對文化關注的重點自然地就轉移到外來文化之上，因此，中國的青少年文化基本都是海外文化的傳遞，比如美國的快餐文化、日本的動漫文化等等。而韓國則是巧妙的依靠深情浪漫的影視劇文化，贏得了年輕人對於韓國文化的情感認同，同時造就了社會流行符號和風潮。在青少年的帶動下，很多白領人群逐步加入流行的狂潮中，逐步擴散到社會的整體人群。 韓流還緊緊的抓住了青少年的文化心理，由於中國年輕人和上一代人的代溝，以及年輕人的反叛、自我為中心等特點，年輕人越來越崇尚完全的放縱、自由，而韓國流行音樂的HIP-HOP節奏、“過火”的服飾和極盡張揚的身體裝飾正好切中了中國青少年的心理。
二、韓流退潮的原因
2005年以來，韓流逐漸出現退潮現象。中國人對韓流的熱情開始冷卻，對韓國或韓國人以及韓國的流行元素表現出來膩煩甚至厭惡的情緒。紅極一時的韓流何以淪落到今天的地步，總結原因主要有以下四個方面：
（一）韓劇的缺陷暴露 首先，韓劇的製作商在嚐到成功的甜頭後，開始越來越重視商業目標。在出演陣容方面比起“演員”來更依賴“明星”，拍攝出來的影片也是比起“作品”來更像是“商品”。批量生產的內容雷同、表現手法單一的韓劇，正在受到觀眾的冷落。處於退潮期的“韓流”只剩下了商業化操作。 其次，韓劇過於拘泥於傳統文化，而沒有做到“取其精華去其糟粕”，如很多韓劇中不停的宣揚婦女的三從四德，這種傳統吃人禮教的羈絆對於女性社會地位普遍高於韓國的中國來說，難免會受到一定的排斥。由於韓國的文化在其形成過程中受到了多方的影響，這雖然使得其擁有絢麗多彩的外表，卻不能忽視其內在東西方各文化的碰撞與摩擦。另外由於不停的吸取卻沒有足夠的整合，使得韓國文化看起來比較粗糙，沒有足夠的沉澱，因而經不起細細琢磨，驚豔之後容易對其失去興趣。所以，可以說韓流興在其文化，亡亦在其文化。
（二）“文化霸權主義”的阻礙 在韓流的強勢推動下，韓國向周邊國家單向輸出影視產品的同時，文化優越感悄然滋生，政府行為的介入，更讓周邊國家對韓國借電視劇宣揚韓國曆史觀、文化習俗甚至飲食的做法產生逆反和排斥心理。不僅如此，這樣的“文化霸權主義”還會引起周邊國家地區文化和經濟上的保護主義。以中國為例，韓國影視劇對中國市場的衝擊太大，致使中國政府採取了限制措施。自從1993年以來，中國引進的韓劇不斷增多，韓劇屢屢在中國內地創造高收視率。與韓劇在中國的“紅火”形成對照的是，中國國產電視劇的發展舉步維艱。因此，廣電總局對引進海外電視劇進行了政策上的調整：“多國引進，不專美韓劇”。與此同時，韓國輸入中國的電視劇價格上漲過快。過高的買入價格讓中國內地電視臺感到不堪重負，自然也會減少韓國電視劇的上映。從韓流在中國的湧動開始，韓劇就是其核心動力。如果核心動力驟然降溫，勢必使韓流在中國陷於停滯狀態。
（三）狹隘民族主義情緒的負面影響 首先，部分韓國人由於狹隘的民族主義作祟，面對一系列歷史問題，不客觀地看待，而是瘋狂地誇張和擴大自己祖先的歷史功績，甚至歪曲中國的歷史來達到目的，自然會引起中國人的不滿。辱華電視劇的播出嚴重地傷害了中國人民的情感，也成為了“嫌韓流”在中國風起的因素之一。 其次，2005年韓國將“江陵端午祭”成功申報了世界文化遺產，這一舉動激起了中國人民強烈的民族意識，再次引起了中國人的不滿。雖然韓國的端午祭和中國的端午節有著本質的不同，但是在韓國眾多具有地方特色的民族節日中，偏偏申報了在中國也有著重要地位的端午節，是否多少有些針對中國的意味就不得而知了。總之，這場端午申遺風波造成的誤解是不易被消除的，中韓兩國民眾之間的心理隔閡也進一步加深了。 另外，在高句麗歷史問題、海上經濟專屬區劃分、農產品貿易等事件中，兩國也曾有過很大的紛爭。再加上少數讓中國觀眾聽來不舒服的韓劇臺詞以及網絡上謠傳的孔子是韓國人之類的論調，也容易激起中國人激憤的民族主義情緒。這種情緒擴散開來，對韓國文化產品在中國的傳播必然會產生負面效應。
（四）兩國經濟發展變化的影響 任何一種文化態勢與政治或經濟都有聯繫。這幾年韓國的經濟遇到了一些問題，韓國製造業在中國退卻、服飾貿易中出現韓國方逆差等等，同時中國的經濟迅速發展，由此韓國熱的退卻即可得以預測。 首先，中韓文化產品貿易不對等。中國有媒體報道，中國對韓國文化產品貿易的逆差比製造業產品貿易逆差還大。中國存在嚴重的“文化赤字”。中國大量引進了韓國影視劇，批准了許多韓國影視明星來中國開演唱會、做宣傳，卻沒得到韓國同樣的回報。中國影視劇很難進入韓國市場，韓國三大電視臺更是少有播放中國電視劇。據韓國《朝鮮日報》披露，為了平衡韓國與越南的文化貿易，韓國政府有意識地引進了多部越南電影。但韓國卻沒有對中國這樣做過。無論韓國出於什麼樣的目的，這樣的文化貿易逆差在使中國人感到不解的同時更多的形成了一種厭惡情緒。 其次，2008年，在華韓資企業的不當作為造成了更大的負面影響。由於《勞動合同法》的實行，提高了勞動力成本，部分外企的預期收益下降，加之金融危機的打擊，出現大批在華韓資企業棄廠逃離的現象，不僅給中國帶來了巨大的經濟損失，也使韓國企業的信譽度大幅下降，韓國在中國人心中的形象更是大打折扣，甚至一度成為不守信用的代名詞。此類負面形象的產生必然引起中國人的反感和抵制。
三、小結
韓國文化產業的崛起成為許多亟待發展文化產業的國家的一個成功範例。韓流的成功經驗表明，擁有五千年的燦爛文化傳統和深厚文化底蘊的中國完全有實力實現“漢風”的全球化發展。應對韓流，我們應保持理智，以開放的大國姿態，汲取韓流文化之所長，以韓流遭遇“寒流”的教訓為戒，切實改善文化產業的發展機制。中國文化在“走出去”的同時，也需要將外國的先進文化“引進來”，這樣才能在多角度大力發展文化產業的同時贏得文化輸出對象國的尊重，文化推廣自然順水推舟，而且會是長遠可持續的發展。
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