• 题/同是反清起义，为什么洪秀全的拜上帝会能从众多教派中脱颖而出？
• 文/羊洋洋
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咸丰帝，清朝第九位皇帝，1851-1861年在位。咸丰帝在位期间，为了挽救民族危机，进行了一系列改革，开展了洋务运动。一心想要实现富国强兵的目的，但以失败告终。

1851年，咸丰帝统治的第一年，洪秀全在广西桂平金田村竖起了创造天国美好生活的起义大旗，影响了清朝十几年的太平天国运动就这样轰轰烈烈地爆发了。

在太平天国运动时，清朝内部有白莲教、天地会等老牌起义大哥，作为新兴起的小弟——拜上帝会，怎样从老大哥们手中抢到了起义造反的头把交椅呢？

太平天国运动

1、 神权立教的白莲教

白莲教是唐宋以来民间存在的一个秘密宗教结社。到了清朝前期转化成一个反清的秘密教会。

清朝初年，统治者励精图治创造了中国封建王朝的盛世局面——康乾盛世。在乾隆统治后期，各种社会矛盾激化，大量流民出现。白莲教在大江南北开始蠢蠢欲动。

嘉庆年间，白莲教在四川地区领导了大规模的农民起义，这场起义持续了九年之久，驰骋于湘鄂川陕甘五省，给清朝带来了巨大的损失，《清史稿》记载“当日岩疆悍寇，军事艰难，盖可见云”。这次起义是白莲教的高光时期，也是最后的辉煌。

白莲教一直是某些影视作品中不可或缺元素

尽管白莲教声势浩大，积极反抗清朝统治，但是其自身的弊端决定了它走不远。白莲教最大的弊端就是派系众多，信奉的神极为繁杂。

白莲教徒们信奉的有玉皇大帝、地狱阎王、弥勒佛、无生老母等等，到了清朝白莲教有牛八教、老君门教、天理教等支派近百个，白莲教的这个特点适合它分散活动，秘密传教，真正大规模的活动时领导不力的状况时有出现。

到了咸丰帝时白莲教只剩下了活跃在苏皖鲁豫的捻军还在继承着他的理想。

由于缺乏具体的指导思想，又没有明确的目标，捻军已经沦落到了和打家劫舍的强盗差不多，自然也难以汇聚民心。

清文宗咸丰帝像

2、反清复明天地会

天地会与注重神权的白莲教相比，少了宗教加持，多了一些反清复明的色彩。金庸先生的名作《鹿鼎记》里陈近南、韦小宝等就是天地会的骨干。

在清朝初期，“反清复明”这个口号确确实实吸引了一大批明朝的遗老遗少，再加上清朝入关后的“留发不留头”等苛政，天地会在清朝初期先后也发起了一些起义，有嘉善起义、小刀会起义等。

但时间最无情，随着时间的推移，明朝遗老遗少的不断去世，后世的子孙不再对这种口号感冒。

再就是天地会没有固定的教义和崇拜对象，这导致了其派系众多，山堂分布在两广、福建、台湾等不同地区。因组织分散，难以统一领导，哪怕是同一地区之间的组织也互不相属。

天地会也是在一些影视作品中经常出现的元素

2、拜上帝会的优势

1843年，洪秀全创立了拜上帝会。作为一个年轻的团体，拜上帝会体现了他的与时俱进、中西交流。

（1）拜上帝会仍然高举着宗教的旗帜。

从东汉末年的黄巾起义开始，中国的农民们举起了一个又一个的神仙作为起义的大旗，引发的结果是人们对神仙已经出现了审美疲劳。洪秀全顺应潮流搬来了了金发碧眼的“天父”。

为了避免天父水土不服，洪秀全写了《原道救世歌》、《原道醒世训》等，给天父穿上了儒家思想的长袍的同时也改造了一下天父的思想，这样一个中西混血的皇上帝就出现了。

洪秀全雕塑

上帝的确立，保证了太平天国运动信仰的统一，同样约束了小农的自由散漫。宗教作为一种通用语言，更有利于宣传洪秀全自己的主张。确立了天父这个唯一的神后，洪秀全还确立了自己的领导地位。这样就实现了思想上和组织上的统一。

拜上帝会还打破了等级观念，提出了“凡天下男子，皆为兄弟；凡天下女子，皆为姊妹”的理论，在上帝的号召下，各兄弟姐妹在起义时能够发挥出超越白莲教和天地会的巨大力量。

太平天国的玉玺

（2）拜上帝会与反清相结合。

洪秀全为了鼓动下层老百姓起来造反，继续沿袭了天地会的反清意识，洪秀全先后发表多篇文章讨伐清朝，将百姓与清王朝的矛盾描述成首与足、神与妖，中国与胡虏的对立。

这些文章激发了自清朝建立起就潜伏下来的汉族的种族意识，所以在其后的反抗过程中，这种种族意识发挥了巨大的作用。

巧妙的利用种族意识作为传教理由，使得拜上帝会的教义更具有渲染力

（3）拜上帝会与农民要求相结合。

太平天国运动高举“上帝”这面大旗，在这面旗帜下还隐藏了几千年来农民的理想。“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”，古代农民要的不多，但是实现的却是没有。

太平天国运动通过圣库制度，要实现“有田同耕、有饭同食”这种理想的社会。

这种公有、平均和互助的制度，极大的吸引了鸦片战争后南方的贫困人民，在太平天国运动爆发后，贫苦的农民、小生产者、游民等纷纷加入，壮大了了声势，到占领天京时，已是号称兵力百万。

基于这些优势，拜上帝教在短短的几年里从白莲教、天地会的围堵中杀了出来，成为了搅动晚清历史上的重要力量，影响了后来中国人的反清斗争。