有效的问题是，人工智能带来的哪些结果是我们可以接受的，或者是不可以接受的呢？关于人工智能,我们有可能涉及三类问题:第一，关于人工智能，我们能够有效地谈论哪些问题？第二，人工智能有可能出现什么样的临界点，也就是俗称的“奇点”，这种奇点在哪里？第三，根据理性的风险规避原则，人工智能的限度在哪里？
在未来服务就是力量
人工智能的政治后果是一个有效的问题，它包括很多方面。人们经常会谈论比如隐私，人工智能时代我们的隐私可能会大大减少，被掌握的个人数据太多，个人自由就会减少，换句话说，人工智能的社会有可能是一个新型的专制社会。但是这一点从根本上来说是人的问题，而不是人工智能的问题，关键取决于使用人工智能的人——把人工智能使用到什么程度。因为事实上很多所谓的不好、不良的方面，人是可以控制。这里有一个技术对称性的原理，我们能够做到某件事情，当然也就由人去限制某件事情，这是对称的，关键在于人。如果我们选择人工智能，就不存在没有代价的利，就像不可能有永动机一样，不可能一件事情只有好处没有坏处。有所得就有所失，因为我们不可能同时选中各种好处——我们不可能同时拥有多维的时间和很多空间，我们是在三维空间中存在，一个时间点选择一个事情，不能选择另外一个。
我们想要人工智能提供更好的技术服务，那么一定就会有代价，这个代价就是一部分的个人自由、相当程度的隐私甚至我们的个性也会牺牲掉。人工智能所带来的系统化服务，就像我们现在由互联网+所提供的各种东西，都有整齐划一的倾向，人工智能的系统服务更是如此。那么它将会导致我们过上很类似的生活——得到的是很类似的服务，买的都是很类似的产品，得到的也是非常类似的信息，大家所能拥有的东西都差不多。因此，我们将来人的面目和思维都可能很类似，不可能有什么个性。所谓与众不同的东西，或者说高品质的好东西，其存在基础是等级制和差距。如果我们反对等级制，反对差距，就不会有“高质量”和“与众不同”，从这个意义上说，我们所追求的东西恰恰导致了人类命运的这种悖论性。
我们人类在技术上不断地追求技术的无限发展，因为技术越发展，生活水平越高。但是，我们同时在意识上又要追求一切事情的平等化，这是当代社会的特点。在我看来，这暗含了一个严重的问题，这种技术化和平等化，事实上是创造了更容易形成专制的条件。因为平等意味着我们的卓越的精神要屈服于基本的善，人们都可以分得平均线的好东西，如此，一切资源都会向平均的好东西倾斜，卓越的精神就失去了生存的基础。而只有这种卓越的精神才是难以控制的自由，才是控制不了的自由。（via社会科学报 点击“了解更多”获取全文）
閱讀更多 貼近地面飛行 的文章
