殉葬制度，是中國古代文化史中的糟粕，帝王利用權力，生前享受，死後也要繼續“享受”。
然而陵墓建的太好了，死後也往往不得安生——除了要防範歷朝歷代的盜墓賊，還有考古學家的探訪記錄。（圖：這是1907年拍攝的明孝陵碑，能看到上面的歐洲字母嗎？說明已經有海外探險家來過了，而且還“毀壞文物”級別的留下了編號。本社圖片版權所有
1907年，日本學者伊東忠太就對朱元璋的墓葬很感興趣，特意去南京的孝陵探訪，並留下這樣一段考古記錄：“再往前有石柱，接著並排著文武官員……最深處是陵墓……內建大明孝陵神功聖德碑。碑高三十二尺。由碑亭向西拐，有十二對石獸，相距各一百五十六尺。接著有一對華表，向北拐有四對石人，再經由長長的參道到達陵墓。陵墓為人造的巨大圓錐狀丘陵。”
那麼，為何帝王陵墓一定會有石像生呢？“石像生”是一個統稱，其實就是帝王陵的石人、石獸，是皇權儀衛的縮影。這種做法開始於秦漢時期，此後歷代帝王、重臣沿用不衰，只是數量和取象不盡相同。朱元璋陵採取了十二對石獸與四對石人，是很高的規制了。
至於殉葬女性，也是朱元璋墓葬制度的殘忍之一。當時，“生殉”的制度由於太過殘忍，已經被前朝廢除，然而朱元璋為了防止外戚干政，留下四個字“責殉諸妃”，也就成了帝王陵中“生殉”女性人數最多的陵墓之一。
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