wamg帅
首先要明白古代七窍指的是眼、耳、口、鼻七个孔窍，不论富贵与否，人生下来便有，因此妲己就是随意找了个借口杀比干而已。林黛玉八窍，这多的一窍是什么？其实《红楼梦》早已交代，这一窍便是泪窍，黛玉将所有泪水交还给宝玉，以报浇灌之恩。
缘起三生石前浇水之恩
前世，女娲补天炼五彩石补天，一看有块石头有点别致，自有风流态度，“啪”一声扔曹雪芹书里了。这石头成精了，跑到三生石边散步，旁边有棵绛珠草长得很可爱。还好石头不是猴，不懂风情光想着取经；幸好也不是牛，否则两口把绛珠草吞了，这红楼也就真连梦都没了。
石头衔着一块宝玉跑到曹家当了少爷，这绛珠草也修成了人身，受人滴水当涌泉相报，多一泪窍，便将所有泪水还给了那石头吧！投生在林家做了个女儿身，径自去寻石头去了，此女叫林黛玉，那石头叫贾宝玉。
还泪之旅，爱恨交炽的离歌
一、初见之泪
两人初见，自有一股熟悉的味道，你曾为我淋水解我饥渴，我曾为你的美姿拍手相贺，是故一见，便有前世相依偎的欢喜。
林黛玉是来还泪水的，当宝玉见黛玉无玉而摔玉，黛玉因无玉念宝玉不惜玉而哭泣。
若有人为你而改变，那便是初起的爱情，林黛玉为贾宝玉第一次流泪，这便是初恋的滋味。
鹦哥笑道：“林姑娘在这里伤心，自己淌眼抹泪的……”二、情生之泪
情到浓处便是吃醋，当宝玉在观园豪谈阔论，儿女情长的诗词，除了他老爹似怒还喜的斥骂中，倒得了很多彩头。去见老太太时，众小厮讨要好处，把宝玉身上荷包皆解了去。
黛玉以为宝玉不珍惜自己所寄相思的荷包，于是剪破了新做之包，待宝玉取出缚在胸口的荷包才知误会了这个天生冤家，内疚而自怨，自怨而生悔痛，因此流下泪来。
待到宝玉安慰，越发为爱的不信任而自责，哭得梨花带雨，把个宝玉心疼得使出了缠字诀，把黛玉的荷包再次贴心而戴，这才让黛玉破涕而笑，因为爱只有尊重才会更长远。
两人情于此更深更浓。
黛玉见如此，越发气起来，声咽气堵，又汪汪的滚下泪来。”
三、深情之泪
当爱成灾，再多的泪水都不足够，因为爱而在意，因为在意越加深爱，一言一语都可能伤心，也会因一举一动而开怀。爱情的世界里情愿相信谎言，也不愿意去面对彼此沉默的痛苦，因为相爱的心，真的经不起我对你有心，你对我也有意，但我们都不说，却以沉默来禁锢自己的幸福，让彼此寂寞。
1、宝玉在女子堆里出没，自然没顾及到黛玉吃醋的感受，在与宝钗玩笑了一阵，去到贾母处，正撞到了黛玉。爱情有时需要谎言来成全，宝玉说了实话刚好碰到了黛玉的痛处，因此说了死了干净，宝玉也来了个同生共死，终究没能安慰住黛玉，当宝钗拉走宝玉去看史湘云，委屈的泪将林黛玉掩埋。
这黛玉越发气闷，只向窗前流泪。2、女人的心很大，大到可以包容男人犯过的任何错误；也可以很小，仅仅因为一个词一首诗而变得如同针尖。当宝玉以轻薄的口吻说出“我就是个多愁多病的身，你就是那倾国倾城的貌”时，正触动了黛玉敏感的心，寄人篱下，体弱多病，容貌倾城又如何，因此感怀“欺负”二字潸然泪下。
说到欺负两个字上，早又把眼圈红了。3、林黛玉听了晴雯的气话，（凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢。）一愣二思三感怀，落的是身世感伤之泪。
原来以为可以安生，可家门却不是曾经有爹妈的门，永远为自己开着。那时夜晚读书，严厉的爹爹，慈祥的母亲，构成了一幅温暖的画卷，如今这门永远关上了，或许梦里会打开，或许连梦都不会清扰他们现在的生活。
一面想，一面又滚下泪来。4、林黛玉一场哭花，将人世生死哭的一干二净。叹花命薄，何尝不是在小心眼儿里对自己未来的渺茫，“他年葬侬知是谁”？同时也是对宝玉的恼怒，寄人篱下的的定心骨却又是莺莺燕燕中风流的少爷，是故情进太多思虑，退也难以割舍。进退两难之间，直将心事当成落花，一锄一锄的葬了，可是心思可收，情却难以泯灭。这把泪，是爱到骨子里的寂寞。
宝玉兜花而落，也哭了一场，一个呆，一个痴，都是在情路里煎熬，却不知心事该付给了谁，又是谁负了自己的情思。
林黛玉听了宝玉“有冤无处诉”，又动心思，只能含泪不语。待到宝玉发狠说了不明原故，死了也不得安生，高僧救赎不得这才松懈了小儿女心肠，真正的放下了心结，三言两语说出了原委。只不过是一场误会，却是儿女私情的作祟，醋意的打倒，徒惹了一场闷气。
这场泪哭透了两人的心结，也明白了彼此，花葬，其实是情葬，葬的是过往，换来的是相知。
犹未转过山坡，只听那边有呜咽之声，一面数落着，哭的好不 伤心。
5、这场大哭之后，便又有好多场泪水，大多流的是委屈、羞愧、烦恼、卑怯、哀伤之泪，但都没有这场哭让人动情、让人伤怀。
林黛玉在《红楼梦》中通篇都是眼泪在飞，自然是前文绛珠草化成人身前来报答石头浇灌之恩的“还水”，只是泪水哭尽之时，又该是谁在哭？八窍的哭窍，真的好不让人伤心！
<strong>
西游梦红楼
在历史上，比干并不是死于朝歌，也不是死在苏妲己的手下。据说有一次，纣王带兵出征，因为手底下兵将不多，比干害怕纣王这一行吃了大亏，于是就极力劝阻他。但皇帝既然敢御驾亲征，打的就是这个气势，在这个节骨眼上，他竟然敢跳出来拦着，这不是扰乱军心是什么？所以周王一怒，直接把比干杀了。
要我说，比干的死也怨不了别人，究其原因就是他在不恰当的场合说了不恰当的话，纣王亲自出兵，他却说一些泄气的话，自然会让当领导的不满意，又怎么会给他一个好的结果？
林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。她和贾宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的贾宝玉才是她唯一的知己。她和贾宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱……在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。
读者家
这个问题很好，愿与朋友们共同探讨分析:比干被杀並非因为他有颗七窍玲珑心，直谏犯上也不是致死主要原因。那么为什么能召致杀身之祸呢？是不合理的反动的社会制度造成的。比干敢于同代表邪恶势力苏妲己(狐狸精化身)进行的斗争是正义的，是追求美好愿望的代表。但是从斗争的开始就预示了失败。比干发现妲己並非善类，采取了先剿灭了妲己手下小狐狸精，並做了件狐狸皮袍献给纣王以警示。比干所做所为严重侵犯了邪恶势力的既得利益，触动了他们把持朝政司令天下的底线。纣王作为一国之君，不能明辩是非，申张正义，而是当了邪恶势力的保护伞，听信谗言，才使妲己为所欲为，无恶不做。在这种情况下正义不能战胜邪恶，真实输给了谎言，无论比干有没有七窍玲珑心或与他的聪明与否，都没有任何关系，都躲不过被害的下场！
比干与林黛玉是两个毫不相干，不同历史年代的人物。但是在经历同一个不变的封建社会制度下，尽管遭遇各不相同，还是会打上相同的烙印。林黛玉虽然是出身封建豪门的千姐小姐，但是处处能反映出她对当时的封迠礼敎的不满与愤恨。在《葬花吟》中，她把对社会的失望与自己的无助，都充分的表达出来。一年三六十日，风刀霜剑严相逼。每一天都在各种凶险苦闷中煎熬，面对无法改变的昏暗的社会环境，林黛玉怀着质本洁来，强于污淖陷渠沟，绝不向封建势力低头的决心，去坚持自己的原则。最终没有能冲破强大的封建礼教们束缚，香消王殒，可惜可悲。
比干林黛玉都可谓是伸张正义的斗士，在毫不真理可言的落后的社会制度下，林黛玉多比干一窍，也改变不了其共命运，终被邪恶所扼杀。
用户李森
首先得说明:比干之死是亡以朝歌，丹心致言而终。诉说一个忠良贤臣一死报国的英勇气慨。而黛玉之死是卒于对封建世俗的抗争，对爱情的渴望而焚稿吐血怒抗，却是孤独无互可怜的悲哀。
比干在深知朝歌纣王无道，民不潦生，残暴天下芸芸众生，使得朝歌上下满目疮痍，处处沦陷，却沉迷妖妃妲己，刹怒苍灵使世间遍野冤魂魄游遍地。却在纣王御驾亲征时，一博摇摇坠落的残朝夕地，不知时机的忠言相呈，还怕那残暴的朝歌君王朔星坠落。
却落得七窍流血尸沉朝歌庸忠魂英。所变成了那个破落朝歌的狐鬼游魂。
林黛玉虽是清贵出生，但年少父母早逝，寄居贾府在生活上虽无忧无虑，而心灵上却很孤寂。学文习诗养成孤傲的个性，对世俗产生叛逆。在和贾宝玉的爱情上那就是真心实意的，却无力推翻那封建世俗残礼，只能忧忧寡欢相思愁楚弱病缠身。
在无力抗拒嫉俗婚姻的悲观厌世那一刻，愤悲焚稿心碎吐血时那凄惨不忍目睹，和她忧忧命终时的满眸苍凌，让后世来人哀叹泪怜。
风雨中的明白
首先纠正你一个错误，比干不是因为七窍被杀，他被杀是因为冒死谏言。七窍也不是形容人心眼多，多聪明。
事情是这样的
比干认为纣王有错误，而作为臣子就应该指出和纠正他这个错误，“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”抱着这样的想法，他去摘星楼强谏三日不去。
纣王被搞烦了，就质问他：“你怎么那么牛逼呢，谁给你的胆子，你凭借的是啥？”
比干就回答他：我靠的是善行仁义。纣王说：“我听说圣人的心有七窍，你那么牛逼，我倒要看看你的心有几窍”意思是让我看看你到底是不是圣人。
历史上，和王或者皇帝讲理，下场一般都不好。
接下来说比干怎么和林黛玉扯上关系了呢?
这是因为在《红楼梦》第三回贾宝玉初次见到林黛玉的时候，有一个心中的评价或者叫感受“心比比干多一窍，病如西子胜三分”。拉比干和西子来，只是为了比较。
接下去就是重点了。
在这句话后面，脂砚斋有一大段评语，说什么“多一窍固是好事，然未免偏僻了，所谓过犹不及也。”
从这个话你可以看出脂砚斋是不懂《红楼梦》的，纯粹是瞎评，我看脂评，大多是鬼头鬼脑，云山雾罩。这个评可以算是一个证据。
为什么这么说呢？这个就要说说林黛玉多这一窍，是那一窍了。
比比干多一窍，是不是比比干心眼多呢？
完全不是这样，上面说了，比干被杀，是因为纣王说他自比圣人，而不是说他多聪明。他要是真聪明，就会看眼色了，就不会死了。
而林黛玉呢？整部书下来，她虽然智力正常，说话刻薄，但是大事上也不是有多会耍心眼的人。
圣人有个特征，聊的都是仁义礼智信，圣人不了什么？圣人不聊情。一部论语，啥啥都聊了，就是不聊男女之情。
所以林黛玉比“圣人”比干多的这一窍，就是“情”。
林黛玉一生行事，都是为了一个情字，其他几乎不考虑。
七窍的比干因为他的“仁义”而死。
比他多一窍的黛玉，会因为“情”而死。
所以你理解了这个多一窍是多的那一窍，你既能明白曹雪芹的微言大义，也能明白脂砚斋根本不懂曹雪芹的心思，因为脂砚斋也只有七窍而已。
吴公子燎
就该短命早死啊~
呵呵，开玩笑的。事实上，比干的七窍玲珑心，是狐狐精妲己找的一个借口，为了残害忠良的。挖出心来，比干就赶紧走了，书中并没有交代纣王看视的结果，到底是不是“七窍”。
这就留下一个典故，只要一说起聪明，就是“七窍玲珑心”。写黛玉“心较比士多一窍”，无非是夸张地表现她的聪明灵秀。事实上黛玉并没被剖心，谁能知道她是不是八窍？
类似的写法，在古典小说中并不常见。甚至描写黛玉的这段文字，也曾被批评为“一片俗套”。所以，就别拿这句话说事了。说得多了，只能显得你读书太少。
栖鸿看红楼
首先来说说比干之死。
比干是商纣王的叔父，是德才兼备的贤士。彼时，纣王受妖狐妲己魅惑，宠信奸臣，导致国家混乱、百姓受苦。
比干作为叔父、贤臣，自然拼命向纣王谏言，请他疏远妖妃、佞臣。但纣王被妲己迷得失了心智，哪里听得进去这些话。
比干没办法，为了警告妲己，他同黄飞虎一起堵了一波妲己的狐狸子孙，一把火烧得它们四处逃窜。
比干用烧死的狐狸皮毛做了一件狐狸皮袄送给妲己，妲己一看之下，怒恨非常。发誓要挖了比干的心，以报此仇。
于是，她装做心疼病发作，让御医和纣王说只有取一片七窍玲珑心方可治愈。
纣王忙下令四处搜寻，御医却说，王叔比干便有一颗七窍玲珑心。因此，纣王立马请了比干入宫，要割他的一片心救他的宠妃妲己。
比干闻言怒意盈胸，恨极大笑，叱骂了纣王一顿，自取了剑剖心一片，扔下便走了。最终身死街头。
比干死后被封为文曲星君。
若说比干是因为心有七窍被杀，倒不如说他是因自己的忠正敢谏而亡。所谓七巧玲珑心不过是个借口罢了。
但有一颗七窍玲珑心，说明比干此人聪慧有才华，心思缜密细腻。所以才被封为文曲星君。
至于黛玉，曹雪芹写她“心较比干多一窍，病如西子胜三分”。这其实是一种虚写的手法，是对黛玉的一番赞美。
说她心比比干还多一窍，不是真说她的心有八窍。毕竟比干的心剖出来也不是真的有七个孔，这只是一种比喻。这样写是想说，黛玉是个心灵聪慧的女子，她有着不一般的才华，她的心思细腻多情。
对比后半句“病如西子胜三分”来看就更好理解了。“病如西子”不是说黛玉病得和西施一样，毕竟西施病到什么程度曹雪芹怎么可能知道？这样写是说黛玉是个病弱女子，且和西施一样有着闭月羞花、沉鱼落雁的绝色姿容。
“胜三分”说明，曹老笔下，黛玉比西施都要美。
这两句诗其实就是夸赞黛玉的容貌和才华的，得意忘言便好，不必较真。
至于黛玉的结局，也确实是不好。
比干死于过于忠正，黛玉则死于过于痴情。两相对照，二人都是死于活得太真，不肯向世俗谄媚低头。可以说是殊途同归，可惜可叹。
莲溪竹老
比干七巧玲珑心、并非致死原因。主要是忠良纳言遭忌。林黛玉八巧属红颜薄命。
第三只眼49
这完全是两回事。
毕干是纣王的忠臣，看到了纣王败落的迹象，忠心进言被杀。
林黛玉是为抗争爱情气死的。两者的性质完全不同。
