沒有答案的問題
有一位學者，去一所大學的文學院講課，很多年輕的學子向他詢問一個問題：自己的專業是文學，自己也愛好文學，但是，在這個一切講究金錢的時代，文學還有多少市場？文學還有前途嗎？文學能夠養家餬口嗎？學者這樣告訴青年學生們：我不知道這個問題的答案在哪裡，但是，有一點是我能夠確定的。我堅信，不論你從事什麼職業，只要你不是所在行業中的翹楚和精英，只要你不能夠在你所在的領域有所成就，你都是沒有什麼前途的。一個正處在人生困惑中的青年人，曾經這樣問他：人活著有什麼意義？人為什麼活著？學者回答說：“你問的問題太大了，這個問題你本來不需要費神考慮，你只需要考慮你現在遇到的問題就可以了。你的女朋友離開了你，你應該想到的是你們肯定是不合適在一起的，你考慮的問題是如何再找一個合適的。你現在的工作你不滿意，你考慮的應該是如何努力改變自己的處境，找一個自己喜歡的工作。至於人活著有什麼意義，那是哲學家們的事情，與你無關。”這位學者的孩子問他一個關於時間的問題：時間有始終嗎？時間是怎麼來的？他告訴孩子：“這個問題沒有答案，你不需要考慮這個問題，你只是考慮自己如何利用好每一天光陰，如何不虛度每一天時光就可以了。”
原來，我們身邊有很多人每天都在關注著一些沒有答案的問題，併為那些沒有答案的問題而困擾著。看似蘊含著很高深的學問，實際上對自己沒有什麼意義可言。當一個人每天在考慮與自己無關的問題並試圖找到答案的時候，其本身就無異於在浪費時間和生命。其實，有的問題本身就像是一個死結，根本沒有辦法將其順利打開。所以，出現問題時，要先看問題的性質，沒有必要作出決策時，就擱置問題在生活中，很多人擅長解決各種各樣的問題，這是讓人佩服的，但不是最聰明的。因為有的時候，有的問題是沒有答案的。如果一碰到問題就想也不想地馬上下手解決，沒有進行深思熟慮，那麼很有可能到最後才發現是一個解不開的死結。這樣，不僅浪費了時間和精力，也可能錯過了解決其他事情的最佳時機。
第一時間無法解決，另闢蹊徑更智慧
有一句老話叫“一把鑰匙開一把鎖”，似乎所有的問題都會有相應的方法去解決。但實際上，有的時候往往並非所有的問題都能夠在第一時間內解決，想從最開始就把一切存在的問題都解決是不可能的。
那麼，面對這種情形，我們除了苦惱於找不到解開的辦法之外，還有更好的選擇嗎？以下幾個選擇可以作為借鑑與參考。
第一，不要固執地想要解開問題的“死結”，可以尋求別的方法來“解決”。
有一個人，特別隨和，心腸很好，表面上很好欺負，但其實具有驚人的身手。一次很晚的時候，他坐在電車上，車上有一夥極具侵略性的愛鬧事的人。他們人很多，並覺得自己很了不起，一副膽大包天的樣子。這一夥人總想去招惹別人。他們開始糾纏那個性格隨和的人，因為他臉上好心腸和愛好和平的表情，不像會帶來任何危險。他們這樣或那樣地企圖以嘲笑和侮辱來挖苦他，但是他靜靜地坐著並不回應他們的挑釁。最後，他忍不住了，走向了出口，立即抓住蠻橫無理者的衣領，並狠狠地打了他一頓。被打的人的臉立刻變得一團糟，剩下的幾個人因為驚奇和恐懼而呆住了。他轉過身並抓住了下一個，但是那個人用顫抖的聲音求饒著，而追隨者們往旁邊猛竄、倒退，從電車裡一湧而出。能夠和平相處，大家都相安無事，這是每個人都希望的。但如果有人企圖打破這種和諧的局面，而另一方也無法用忍耐解決這個問題的時候，那麼，忍無可忍，也就無須再忍，可以藉助其他的方法來把問題解決。
第二，學會果斷地放棄。這種方法不僅充滿了智慧，而且還能提高解決問題的效率。
不僅不準備把問題解決掉，連存在問題的事情本身也決定徹底放棄。陶淵明生性淡泊，由於看不慣官場上的那一套惡劣作風而辭職，毅然決定放棄在官場上有所作為，回家過清靜高潔的生活，而成為流芳百世的“隱士”。釋迦牟尼在年輕的時候就有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行，他不惜放棄家庭，放棄一切親情、友情，最終創立了影響人類社會數千年的佛教。
傑奎斯法則可以有效地指導我們在日常生活中遇到的一些問題。最聰明的成功者的習慣是，當問題來臨時，不必急於作出決策，並馬上著手解決。相反，讓頭腦冷靜一下，想一想問題出現的前因後果，並預測解決這個問題所需要的時間和資源，以及應該從哪裡入手，這樣將更有利於事態的發展。如果發現一時無法解決或者代價過高，那麼就暫時擱置，另覓他徑。有時候，沒有結果的結果就是最好的結果，不採取措施的措施就是最好的措施。我們只有學會具體問題具體分析，這樣才能少走彎路，所有的問題也才能夠迎刃而解。
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