武士道精神是日本的国民极力推崇的。在《菊与刀》中，本尼迪克特用“菊花”和“刀”来描述日本。“菊花”代表了日本人的忠君思想，而“刀”则是代表了日本的武士道。
这种“忠君”思想与《三国演义》中处处体现的“忠君”“正统观念”相契合，这也是日本人钟爱三国的一个重要的文化原因。
《三国》里面的将领在骁勇善战之外，忠诚也是必不可少的，不仅是关公、诸葛、徐庶等剧中主角，就连小人物也是忠义有加。
而“刀”代表的这种尚武精神的民族性格影响了日本人生活的方方面面。
在硝烟弥漫的三国乱世，战乱频仍，各路英雄豪杰在历史舞台登场，金戈铁马，征战沙场，上演一场场才识和胆略的对决和比拼，各大政治集团在这场比拼中展开军事力量的对抗。
在《三国演义》中，这种战争和武力的对决，及乱世争霸的“尚武精神”得到了淋漓尽致的展示，这也正符合日本的武士道和尚武情结，成为日本人热衷于“三国志”题材的重要的来源。
其实这个原因非常简单，东汉末年到形成三国鼎立这一段历史，其实跟日本的战国中后期，他们的这段历史非常的相似，那时候的中国是处于明朝时期。他们研究自己文化的同时，自然会去研究其他国家的历史文化，从而，可以获取更多经验，日本的很多文化是源自中国，特别是唐朝时期。他们首先肯定会考虑中国的历史文化。
中国古代尚武精神非常流行，日本学习中国文化的同时，也间接的传承了这种思想，可以说日本的武士道精神，是中国尚武精神的另一种版本，也正是他们对武道的极致追求，才让日本对三国的历史如此痴狂。
曹操在三国是一代枭雄，出身很一般，但却最终经历九死一生，开创了自己伟大的霸业！在日本历史上的信长他的平生事迹，跟曹操可以说是如出一辙，这让日本更加的喜欢三国这段历史。
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