昨天我們講了被譽為明朝“太平宰相”、蘇州狀元申時行的離奇身世，他出生在蘇州，生母是一位尼姑，後來被人收養，卻又高中了狀元，官至內閣首輔，最後衣錦還鄉，在蘇州頤養天年。
有關申時行在蘇州的遺蹟有不少，景德路中醫院附近原本都是申宅廳堂，包括環秀山莊和市保單位春暉堂（現中醫博物館），從環秀山莊起向西到湯家巷，即景德路262號到314號，至於向東有沒有更大範圍，不得而知。
僅春暉堂就有五進，沿景德路第一進被拆除了，第二進是蘇州市中醫藥博物館，第三進是清代購得此房的楊氏後人居住，第四、第五進散為民居。
▲蘇州中醫藥博物館
此外，申衙前即現在的景德路中段和百花巷原各有四座申家大宅。今兒童醫院附近，慕家花園巷內有賜閒堂，因為申時行的文集叫《賜閒堂集》。申家祠堂有兩處，一處在虎丘山第三泉南側，已廢，申時行告老還鄉後常來此品泉。
另一處在馬醫科巷內，也已廢。祠堂前原有一座大牌坊，現已移置在北寺塔前，題額上“忠良柱石”四個字現改為“北塔勝蹟”。
▲移建到北寺塔前的牌坊
申時行的墓在上方山的吳山東麓周家橋西，俗稱申家坡，佔地百畝以上。碑亭、享堂等五間均是明代建築，內有萬曆年間巨碑7塊，此墓號稱“吳中第一墓” 。
▲申時行墓
說起申時行的住房，還與留園有一段淵源。
留園最初的造主，大家一定會想起徐泰時，但你一定想不到徐泰時最初造留園竟然是為了申時行。因為徐泰時命運的轉變，離不開申時行的相助。
當時徐泰時的啟蒙老師向申時行推薦了徐泰時，申時行一口答應並親自向主考官推薦，使得徐泰時順利進入殿試。
恰好那次殿試是張居正主持的，申時行輔助。隨著兩大助攻的強勢推薦，徐泰時便留在了太樸寺。
▲張居正
太樸寺是皇家建築領導小組，徐泰時在其中任職的經歷也為他後來打造留園奠定了深厚的理論功底，否則留園還不一定能成為四大名園之一呢！
在申時行的保護下，徐泰時的日子一直過得風平浪靜。這份恩情，當真是無以為報。所以
徐泰時打算替申時行造園，以為回饋。徐泰時因為在太樸寺做官，所以追求的東西頗具皇家氣勢。但在造園之初，傾聽了申時行的意見。申時行只一句：“在大峪山看關外，那氣勢可觀啊！”徐泰時心領神會，便請造園名匠周時臣築起數丈高，綿延酷似大峪山的假山。
▲留園
然後又輾轉運來“瑞雲峰”巨型太湖石與之相稱，果然氣勢不凡，連申時行都說：可行、可望、可遊、可居。晚年的申時行常常到東園與文人墨客賦詩飲酒，盡享山水之樂。
除了徐泰時，還有一位蘇州人與申時行有交集，那就是王錫爵。
王錫爵是太倉人，是在申時行辭職兩年後，接任內閣首輔的。兩人不但是同鄉，還一同參加會試，王錫爵奪得第一名會元，申時行奪得第二名亞元；接著一起參加殿試，兩人正好交換，申時行是一甲第一名狀元，王錫爵是一甲第二名榜眼，並一同授官翰林。想想當年蘇州真是人才輩出，內閣首輔都可以輪番“坐莊”。
▲王錫爵
但是民間卻有傳說，申王兩家是水火不容的冤家。
《玉蜻蜓》這部書就是王家人一手策劃來詆譭申家的，於是，申家門客不買賬，也編了一部長篇彈詞《雙金錠》，暗諷王錫爵家“賴婚”的事情。因此，後來便有了“蘇州不說《玉蜻蜓》，太倉不說《雙金錠》”的說法。
而事實上申時行和王錫爵並非死敵，倒是一對關係甚密的好朋友，兩人還有共同的愛好——喜歡崑曲，家裡也都養了戲班子，並且都有相當高的水平。
王錫爵家的戲班請來崑曲創始人魏良輔的嫡傳弟子趙瞻雲和魏良輔的女婿、歌唱家張野塘指導，可見其檔次之高。而申時行家的“申班”則更勝一籌，人稱“江南梨園之首”。
所以，說書人嘴裡的故事，大都只是民間的傳說。但申時行的身世成謎，卻是千真萬確的。堂堂一位狀元郎，權傾朝野的內閣首輔，生母是誰都無從說起，難怪會給人以遐想的空間。這位太平宰相的故事至今還在坊間流傳。
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