大家都知道，在道教之中有非常多的“君”，而他们又分为不同的身份，代表了不同的职位，或者掌管不同的事务。可能有人会问了，道教中的“帝君，道君，真君，星君，元君”分别指什么呢？他们又有什么样的区别呢？别着急，就让北暮给大家说说吧！

元君

其实在道教中，不只有男性神仙，还有许许多多的女性神仙，而这元君便指的是道教之中地位比较高的女性神仙。比如说西王母，她就被称为金母元君，而传说之中掌管九幽的后土夫人则被称为碧霞元君。我们可以看出，在道教中的女性神仙，不是所有人都被称为元君的，这往往需要具有非常高的实力和地位，才可以被封这一称号。

星君

星君是对于天上星官的称呼。在古代人看来，天上中的星星代表着每一个人，而人和星星其实是相互感应的。所以这也演化出了一种道教术法——观星术。根据道教中的说法，天空中比较有名的星星都代表了不同的神仙，比如说28星宿星官，他们的称号就是星君。

当然星君只是对于那些中层星宿神仙的称号，而有些神仙则是管理着一个星系，比如说太极大道星系的管理者，中天紫微北极太皇大帝。称呼他为星君，则是对他的一种侮辱，因为紫微大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候，能呼风唤雨，役使鬼神，为万象之宗师、万星之教主。

真君

说起真君，可能很多人第一个会想到的是二郎显圣真君杨戬。从这里我们也可以看出，真君其实就是对于天上那些中层神仙的一种称呼。地位不算太高，也不算太低，因为太低的仙人是没有称号的。他们要么作为天兵天将给别人当做马前卒，要么作为伺候神仙的仆人没有什么地位。

道君

道君是对所有高层神仙的一个总称，他并不是某一类神仙，而是指所有身处高层的神仙。在宋徽宗时期，宋徽宗本身信奉道教，并且自封为道君皇帝，很多时候，道君是指宋徽宗。

《太平御览》卷六六二引南朝梁陶弘景《登真隐诀》：“三清九宫并有僚属，例左胜於右，其高总称曰道君，次真人真公、真君。”

帝君

道教中的帝君是一个称号，而且大家也知道，在道教神话中，有很多帝君。最有名的如：文昌帝君、东华帝君、关圣帝君等。帝君是一个尊称，也是一个古代权利地位的象征，帝君位于玉帝之下，古代帝君有多位，不同的帝君掌管不同的职能。

而玉帝作为所有神仙的领袖，掌管着三界，也可以称为帝君，只不过这个帝君比较特殊，当然，我们上文中提到的紫薇大帝也是帝君中的一个。