这段是采访江苏省书协主席孙晓云整理的文字。孙晓云是当代书家中的佼佼者，其所著《书法有法》将高深晦涩的理论，以平实的语言写出，深受大家喜爱。她在《书法有法》中，用了很大的篇章研究古人执笔法，但实际上，她自己执笔也并非古法。古代执笔法与当时的书写环境、工具有很大关系，未必就适应现在的书写。
孙晓云
你在《书法有法》中，认为古人的笔法已经失传，是这样的吗？
孙晓云：目前对于中国书法“传统”审美有三种解释：一是从西方美学、哲学、心理学、几何学诸角度来阐释；二是以中国道家、佛教、禅宗、日本书道所特有的精神角度来言说；三是以历代史论为背景归纳叙述的角度来叙说。
我个人有个想法，是否可以多一两种角度？是否可以不兜大的圈子，不要在现有的书籍中排列、堆砌答案，不要简单地引证、迷信某一家的论述？我们的努力应该取得这样的结果，完全能够解释古代书家的理论和实践是吻合的。
孙晓云书法
《书法有法》写于1998年1月至8月，从严冬写到酷暑。一些问题在心里捣鼓了许多年，直至43岁才写出书来，很惭愧。《书法有法》自由多家出版社先后出版、印刷数次，全部销空。近年，我还想将新认识、新思考汇集起来出一本《书法有法》的续集。
关于古法是个什么样子，王羲之的书论没有提及，其同时代的书家也没有提及。因为当时的书写姿势是人尽皆知的“常态”，不需要去提及。书法之“法”，或谓古法，首先应该是在这种姿势的前提下，再论转笔运指。古法的书写状态，应是纸拿在手上书写的方式。
孙晓云书法
从宋摹《校书图》、《竹林七贤》、《列女传》、《女史箴图》等传世名迹中就可看出，当时人的书写状态，是或站立、或席地而坐的方式，而不是在几案上所书写。隋唐开始使用几、桌书写，后代书家说唐以后“古法渐衰”，我以为其“古法”即指将纸拿于手里书写时所用的笔法。
“古法渐衰”是由于使用了桌子，这种无依托的书写方法当然就逐渐衰亡了。唐代的“古法”已为“绝唱”奏响了序曲。
孙晓云
你用古法创作吗？
孙晓云：和所有人一样，我学书伊始，就用“经典”执笔，却饱受手腕酸痛之苦。我幼时常偷工省事，在背地里用其他方法执笔，图的是手舒适、少受罪。直到现在，我不时还会流露出执笔的随意性，常常被人当面指出。我的字能写好，和执笔的“正规”与否无关。古人的“经典”执笔法于今已是形同虚设，实为躯壳。我相信，古人“五指共执”的执笔法，只是相对古人而言的独特用笔方式。
孙晓云书法
你怎样看待书法的艺术性和实用性？
孙晓云：对于书法的认识，我在《书法有法》中都谈到了。书法不仅具有艺术性，同时也是以汉字为载体的，所以也具有实用性。现在，大家犯了一个错误，即把书法当作是纯艺术，这是不对的。这样，容易使人失去对文字的敬畏、敬重，而胡乱涂抹。
孙晓云书法
当然，我们允许一部分人去探索，去搞形式的东西。但，我坚持认为传统的东西绝对不能丢，书法的实用性不能丢。其实，传统的东西需要更多的时间去经营，这不是短时间内就可以完成的。很多人是因为写不了传统才去玩形式的。
结语
书法的用笔在古代其实是产生过很多变化的，虽然赵孟曾说“用笔千古不易”，但真实的情况并非如此。用笔法除了和书写方式、环境等相关，和笔的形制也有关系。宋代苏轼和黄庭坚二人，就喜欢用不同的笔，一种是鸡距笔，一种是无心散卓笔，两种笔不一样，造成了用笔方法的截然不同。
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