這段是採訪江蘇省書協主席孫曉雲整理的文字。孫曉雲是當代書家中的佼佼者，其所著《書法有法》將高深晦澀的理論，以平實的語言寫出，深受大家喜愛。她在《書法有法》中，用了很大的篇章研究古人執筆法，但實際上，她自己執筆也並非古法。古代執筆法與當時的書寫環境、工具有很大關係，未必就適應現在的書寫。
孫曉雲
你在《書法有法》中，認為古人的筆法已經失傳，是這樣的嗎？
孫曉雲：目前對於中國書法“傳統”審美有三種解釋：一是從西方美學、哲學、心理學、幾何學諸角度來闡釋；二是以中國道家、佛教、禪宗、日本書道所特有的精神角度來言說；三是以歷代史論為背景歸納敘述的角度來敘說。
我個人有個想法，是否可以多一兩種角度？是否可以不兜大的圈子，不要在現有的書籍中排列、堆砌答案，不要簡單地引證、迷信某一家的論述？我們的努力應該取得這樣的結果，完全能夠解釋古代書家的理論和實踐是吻合的。
孫曉雲書法
《書法有法》寫於1998年1月至8月，從嚴冬寫到酷暑。一些問題在心裡搗鼓了許多年，直至43歲才寫出書來，很慚愧。《書法有法》自由多家出版社先後出版、印刷數次，全部銷空。近年，我還想將新認識、新思考彙集起來出一本《書法有法》的續集。
關於古法是個什麼樣子，王羲之的書論沒有提及，其同時代的書家也沒有提及。因為當時的書寫姿勢是人盡皆知的“常態”，不需要去提及。書法之“法”，或謂古法，首先應該是在這種姿勢的前提下，再論轉筆運指。古法的書寫狀態，應是紙拿在手上書寫的方式。
孫曉雲書法
從宋摹《校書圖》、《竹林七賢》、《列女傳》、《女史箴圖》等傳世名跡中就可看出，當時人的書寫狀態，是或站立、或席地而坐的方式，而不是在几案上所書寫。隋唐開始使用幾、桌書寫，後代書家說唐以後“古法漸衰”，我以為其“古法”即指將紙拿於手裡書寫時所用的筆法。
“古法漸衰”是由於使用了桌子，這種無依託的書寫方法當然就逐漸衰亡了。唐代的“古法”已為“絕唱”奏響了序曲。
孫曉雲
你用古法創作嗎？
孫曉雲：和所有人一樣，我學書伊始，就用“經典”執筆，卻飽受手腕痠痛之苦。我幼時常偷工省事，在背地裡用其他方法執筆，圖的是手舒適、少受罪。直到現在，我不時還會流露出執筆的隨意性，常常被人當面指出。我的字能寫好，和執筆的“正規”與否無關。古人的“經典”執筆法於今已是形同虛設，實為軀殼。我相信，古人“五指共執”的執筆法，只是相對古人而言的獨特用筆方式。
孫曉雲書法
你怎樣看待書法的藝術性和實用性？
孫曉雲：對於書法的認識，我在《書法有法》中都談到了。書法不僅具有藝術性，同時也是以漢字為載體的，所以也具有實用性。現在，大家犯了一個錯誤，即把書法當作是純藝術，這是不對的。這樣，容易使人失去對文字的敬畏、敬重，而胡亂塗抹。
孫曉雲書法
當然，我們允許一部分人去探索，去搞形式的東西。但，我堅持認為傳統的東西絕對不能丟，書法的實用性不能丟。其實，傳統的東西需要更多的時間去經營，這不是短時間內就可以完成的。很多人是因為寫不了傳統才去玩形式的。
結語
書法的用筆在古代其實是產生過很多變化的，雖然趙孟曾說“用筆千古不易”，但真實的情況並非如此。用筆法除了和書寫方式、環境等相關，和筆的形制也有關係。宋代蘇軾和黃庭堅二人，就喜歡用不同的筆，一種是雞距筆，一種是無心散卓筆，兩種筆不一樣，造成了用筆方法的截然不同。
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