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扫地僧八成就是无崖子的师父，逍遥子。

逍遥派几乎没人知道

逍遥派是江湖中，十分隐秘的一个门派。

有多隐秘呢？博览武学典籍的王语嫣，竟然都没听过这个门派。

而且，逍遥派收徒的规矩也十分严格。

必须品貌出众，天资卓越之人。我们知道的弟子一共就七个：无崖子、天山童姥、李秋水、齐御风、丁春秋、苏星河、薛慕华。

所以，逍遥派因为规矩众多，人丁一直不兴旺。

而逍遥派的武学，除了段誉和虚竹之外，更是没人知道。

江湖中人只知道丁春秋会化功大法，却从来不知道，他是逍遥派弟子。

扫地僧，竟然能认出小无相功

小无相功，是李秋水的独门秘籍。当年他们的师父逍遥子，传他们每人一套武功。李秋水学的是小无相功，天山童姥学的是天长地久不老长春功，无崖子学的是北冥神功。而逍遥派武功，向来是不外传的。可是鸠摩智使用小无相功，模仿少林七十二绝技，竟然被扫地僧，一眼认出：

那老僧微现惊异之色，说道：“少林寺中也有人会‘小无相功’？老衲今日还是首次听闻。”

可见，小无相功，除了逍遥派中人，绝无外人知道。但是扫地僧竟然能认出来，所以，他很有可能就是无崖子的师父，逍遥子。

扫地僧的年纪

扫地僧刚出场的时候，慕容复问过他躲在这里多久：

逍遥子如果还活着的话，起码得100多岁了，因为无崖子都70多了。但是逍遥子是有可能活到100岁的。当年，逍遥子在大理境外不远处，发现了一处不老长春谷。发现里面百岁的人，竟然都十分年轻。他才注意到不老长春谷的水，可以令人容颜不老。旁边的神书，则可以让人长生不死。天龙后期，段誉曾经和王语嫣来到过不老长春谷。树上写了一句话：

不用多说，大家也知道这令人长生不死的神书，是被逍遥子拿走了。

而这神书，应该就是天山童姥的天长地久不老长春功。所以，逍遥子有可能真的长生不死。相貌永远定格在6、70岁的古稀老人，却永远也不会死。也许是双手沾满了鲜血，晚年才感到后悔。他便传位给无崖子，一个人来到少林寺藏经阁，做一个扫地僧，一面学习佛理，一面赎罪。

金庸的小迷弟丶

《天龙八部》中扫地僧的出现，可以说非常的突兀，没有任何铺垫，世上没有任何人知道他的来历，少林寺高手如云，法度严谨，居然也没有任何一位高僧知道扫地僧的存在。网络上有很多人分析扫地僧是慕容龙城，这是非常不靠谱的事情，因为金庸先生武侠小说，虽然很多人都有历史原型，但是小说中的人物和历史中的人物完全不同，比如丘处机、伊志平、郭靖等等。

那么，金庸先生为什么要在《天龙八部》中塑造一位武功高强的扫地僧呢？

扫地僧的使命是什么呢？很明显是力挽狂澜，解救萧峰父子，同时点化萧远山和慕容博，为江湖彻底了解一段孽缘，同时斩断萧峰和慕容复对于其各自父亲的羁绊

为什么扫地僧的使命是这样的呢？我们可以从原著中找答案。

《天龙八部》第四十三章：王图霸业，血海深仇，尽归尘土。

当时都情况非常紧急，因为开始的时候，萧远山父子对战慕容博父子，萧远山父子的胜算还是很大的，那里想到吐蕃国师大轮明王鸠摩智也来到了藏经阁，慕容博和鸠摩智亦师亦友，而鸠摩智也明确表示要帮助慕容博对付萧远山父子，而乔峰此刻的想法是什么呢？

乔峰：“杀母大仇，岂可当作买卖交易？此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。这等肮脏之事，岂是我萧氏父子所屑为？”

乔峰已经做了最坏打算，就是父子毙命于此，杀母之仇也报不成。

如果按照当下事态的发展，萧远山父子大概率被慕容博三人组击杀，但是萧峰如果此刻被击杀，那么后面的故事怎么编？

所以说，这个时候就需要一位高人出面救场，但是纵观整个江湖，如今的少林寺云集了天下大半高手，因此在这个万分为难的时候，金庸先生安排世外高人扫地僧出面，制止了恶斗。同时，为了防止萧远山报仇之心不死，慕容博复国之梦不灭，金庸先生安排扫地僧直接度化了这两个人。

失去慕容博，姑苏慕容家的复国梦想直接破灭，因为复国的大部分力量掌控在慕容博的手里，同时萧峰为父母报仇的念头消散于无形，从此可以真正的做一个没有什么负担的人。

武功高强的扫地僧

扫地僧的武功有多高呢？

首先，扫地僧的武功修为高出在场众人太多太多，我们通过扫地僧与慕容博、扫地僧与乔峰的交手就能看出来。

忽听得长窗外一个苍老的声音说道：“善哉，善哉！萧居士宅心仁厚，如此以天下苍生为念，当真是菩萨心肠。”五人一听，都是吃了一惊，怎地窗外有人居然并不知觉？

这段描写了扫地僧高深的轻功修为，因为此刻藏经阁汇聚了当今武林武学修为最为高深的五个人，但是这五个人均没有发现扫地僧的到来，可见扫地僧的轻身功夫完全做到了“轻如鸿毛”的境界。

那么，扫地僧的出现，通过简短的交谈，给众高手的第一感觉是什么呢？

萧远山：萧远山听他随口道来，将三十年前自己在藏经阁中夤夜的作为说得丝毫不错，渐渐由惊而惧，由惧而怖，背上冷汗一阵阵冒将上来，一颗心几乎也停了跳动。

慕容博：慕容博心下骇然，自己初入藏经阁，第一部看到的武功秘笈，确然便是《拈花指法》，但当时曾四周详察，查明藏经阁里外并无一人，怎么这老僧直如亲见？

大家看看，扫地僧明明在藏经阁之中，并且将萧远山和慕容博二人的所作所为看的一清二楚，但是这两位高手居然丝毫没有发现扫地僧的存在，特别是谨慎的慕容博，他“查明藏经阁里外并无一人”，可见扫地僧的修为近乎于修真者境界。

扫地僧的武学修为有多高呢？我们分为理论和实战两个部分。

扫地僧对于武学修炼的独到理论。

扫地僧一看鸠摩智，便知道鸠摩智已经走火入魔，同时他对于少林寺七十二绝技非常熟悉。

萧居士所修习的，只是如何克制少林派现有武功，慕容居士却将本寺七十二绝技一一囊括以去，尽数录了副本，这才重履藏经阁，归还原书。想来这些年之中，居士尽心竭力，意图融会贯通这七十二绝技，说不定已传授于令郎了。他说到这里，眼光向慕容复转去，只看了一眼，便摇了摇头，跟着看到鸠摩智，这才点头，道：“是了，令郎年纪尚轻，功力不足，无法研习少林七十二绝技，原来是传之于一位天竺高僧。大轮明王，你错了，全然错了，次序颠倒，大难已在旦夕之间。”

扫地僧只是一看，就知道慕容复没有修习少林寺七十二绝技，再一看鸠摩智，他便明白了，慕容博将抄录的少林寺七十二绝技给了鸠摩智修炼，并且判断出鸠摩智“次序颠倒，大难已在旦夕之间”。

说鸠摩智大难临头，这个非常好解释，但是说鸠摩智的练法“次序颠倒”，这就非常有意思了，经过扫地僧解说，原来同时修炼几种《少林七十二绝技》到了一定程度，就需要以佛法化解武功的戾气，戾气化解完后才可以安心修炼，否则走火入魔，经脉尽断，后果不堪设想。

扫地僧的这个武学观点，是以前少林前辈高僧未曾领悟到的武学精义，所以少林寺两百年来第一人的玄澄大师最后贪多，强练多门绝技，最后全身经脉尽断。

扫地僧武学修为实战表现。

鸠摩智抱着侥幸心理，厚着脸皮以少林绝学“无相劫指”偷袭扫地僧，结果武功而反，扫地僧没有任何动作，无形护体气墙就将鸠摩智的指力消散于无形，鸠摩智也不得不心服：这老僧果然有些鬼门道，并非大言唬人。

虽然这是扫地僧武学修为实战的最直观表现，但是并不能算是最精彩的描述，秒杀慕容博、化解慕容复萧峰降龙十八掌的那两段才是。

那老僧双手合十，说道：“阿弥陀佛，佛门善地，两位施主不可妄动无明。”他双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。

萧峰的这一掌，可是用了十成功力的，但是扫地僧只是双手合十，便形成一堵无形气墙，把乔峰十成功力施展的降龙十八掌掌力化解于无形。

扫地僧的内力修为实在是恐怖，并且可以做到收发自如，随心所欲的境界。

慕容博初时见那老僧走近，也不在意，待见他伸掌拍向自己天灵盖，左手忙上抬相格，又恐对方武功太过厉害，一抬手后，身子跟着向后飘出。他姑苏慕容氏家传武学，本已非同小可，再钻研少林寺七十二绝技后，更是如虎添翼，这一抬手，一飘身，看似平平无奇，却是一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任何追袭，守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣。阁中诸人个个都是武学高手，一见他使出这两招来，都暗喝一声采，即令萧远山父子，也不禁钦佩。 岂知那老僧轻轻一掌拍落，波的一声响，正好击在慕容博脑门正中的“百会穴”上，慕容博的一格一退，竟没半点效用。

扫地僧秒杀慕容博则说的非常明白，慕容博的武学修为可谓是已达化境，平平无奇的一掌却可以挡尽天下万般招式，攻守兼备，但是然并卵，慕容复的百会穴被扫地僧一掌拍中，可见扫地僧的出手速度实在是太快了，快到慕容博都反应不过来。

扫地僧的轻功也有非常详细的描述。

右手抓住萧远山尸首的后领，左手抓住慕容博尸首的后领，迈开大步，竟如凌虚而行一般，走了几步，便跨出了窗子。

“凌空虚度”这四个字代表着什么吗？代表着扫地僧的这种身法，已经和修真者一般无二。

二人掌力相合，力道更是巨大，那老僧在二人掌风推送之下，更如纸鸢般向前飘出数丈，双手仍抓着两具尸首，三个身子轻飘飘地，浑不似血肉之躯。

扫地僧的身子轻飘飘也正常，毕竟人家武功高，但是已死之人慕容博和萧远山的身体也轻飘飘的，说明了什么？说明扫地僧在急速的奔跑过程中，传功于萧远山和慕容博两人，但是即便是这种情况，萧峰拼尽全力依然追不上扫地僧。

萧峰加快脚步，只道三脚两步便能追到他身后，不料那老僧轻功之奇，实是生平从所未见，宛似身有邪术一般。

萧峰奋力急奔，只觉山风刮脸如刀，自知奔行奇速，但离那老僧背后始终有两三丈远近，连连发掌，总是打了个空。

萧峰追不上也就罢了，他施展的劈空掌竟然都打不上扫地僧，这个怎么形容呢？就好比乔峰和扫地僧是两架作战中的战斗机，乔峰在后面射击扫地僧，但是依然打不到，因为前面的战机即便在炮弹效射程之内，但是因为炮弹飞的太慢，所以根本打不到。

所以扫地僧的武功，无论是从内功还是轻功和武道领悟，都是绝顶高手。

金庸先生为什么安排扫地僧做如此重要的决断

首先，天下武功出少林。

“天下武功出少林”是金庸武侠小说非常著名的一句话，这句话也被广大江湖豪客传颂，少林得益于其深厚的内蕴，同时在武林中树立了公平公正的典范，为江湖人士排忧解难，因此被推为武林泰山北斗。

萧远山等五人汇聚于少林寺藏经阁，即将进行一场杀伤力巨大的械斗，这个时候由少林高僧出面化解这一次纠纷，合情合理。

其次，绝世武功修为+无人知道的出身才显得更加神秘。

扫地僧横空出世，以强悍的实力化解了一场武林浩劫，为少林寺的继续发展做出了无人可比的贡献，假设扫地僧不出面，萧远山五人直接在藏经阁开打，以他们的武功修为，藏经阁必然被严重损毁，这对于少林寺的传承可谓是灭顶之灾。

而扫地僧的出现，以其自身对武道的高超理解，对佛法的高深修为，对多门武功的全面了解，共同塑造出这样一位世外高人，并且没有人知道他的来历，而他的工作只不过是个打扫藏经阁的老人，这样的设定，也符合“大隐隐于市”的说法，扫地僧就是一位大隐士。

第三，金庸先生对于佛教的推崇。

小说写作或多或少都会加入作者的个人喜好在里面，而金庸先生是信佛的，以扫地僧品评天下武学就可以看出来，这位佛门高手的武功修为凌驾于各门各派之上，同时以他“佛法可化解武功戾气”这一句话，就将佛法推向了一个全新的高度，同时对比《天龙八部》中的逍遥派，最后的掌门人也是出自少林寺，可见金庸先生对于佛教的推崇程度。

第四，少林寺藏经阁出高人。

天下武学出少林，而少林寺的精华则在藏经阁，我们都知道出现在《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中的觉远大师，这位大师就是一位负责看守藏经阁的普通僧人，他仪表堂堂但是头脑木讷，但是就这样思想简单的人，却无意中修习到了《九阳神功》这样的高明武学，同时再看看扫地僧，扫地僧的武学资质和悟性明显更高，同时他来少林寺的时候至少也有30多岁了，可见心态各方面都非常的成熟，同样的环境，觉远禅师都如此厉害了，那么文化水平更高的扫地僧当然要更加厉害才对。

所以金庸先生塑造了天龙无敌的存在，一位默默无闻却修为却超凡入圣的扫地僧。

扫地僧之所以藏匿藏经阁长达三四十年之久，大概率是他在红尘俗世中不如意，心灰意冷遁入空门，但是少林寺藏经阁中宏伟博大的佛学知识和武功秘籍，引起了他极大的兴趣，所以他从此以后静下心来修习佛法，练习武功，最为用高深的佛法化解了浑身戾气，犹如浴火重生的凤凰一般，在佛学和武学的道路上，越走越远。

他的过去已经不再重要了！

古梁镛

我是萨沙，我来回答。

扫地僧应该就是九阳神功的作者。

大家注意，九阳神功是觉远禅师无意中发现的。

这是写在达摩手抄经文的夹缝中的经书。经书本身到处都是，珍贵之处是达摩亲自写的。

所以，这本经书就像文物一样，被保存的很好，却没有人会去看。

就等于现在故宫博物院里面放着康熙手抄的三字经，你会去翻看吗？

花几块钱在书店里面买一本就行了，还不会损伤文物。

话说回来，九阳神功的历史不可能太久远。因为无论是什么文物，总要定期保护吧，肯定会有人翻看。虽然绝大部分人看了也不会去练，但十个人终究有一个人会，那么九阳神功早就应该文明江湖了。

实际上不是这样。

觉远禅师是南宋末年的人，理性推论，九阳神功不会早太久出现，应该还是宋代的事情。

而扫地僧出现在北宋时期，从年代上最为符合。

我们具体来看，九阳神功一大特点，是护体。

张无忌练成神功以后，被玄冥二老正面打中2掌，却一点事情没有。

要知道玄冥二老已经是当时排行前五的超级高手，尚且如此。

普通的高手，比如宋青书、陈友谅之流打中张无忌，根本没有任何损伤。

大家注意，扫地僧也是类似，甚至更强。

鸠摩智等高手暗算扫地僧，都是被护体神功挡住。

以乔峰降龙十八掌的超强威力，正面击中扫地僧不过打断2根肋骨而已。

要知道，乔峰一掌可以逼退丁春秋、慕容复、游坦之三大高手。

有意思的是，扫地僧不是此时才有如此功力的。早在三十年前，他就能够偷偷观察萧远山、慕容博不被他们发现。当时萧远山和慕容博已经是武林最厉害的高手。

个人认为，扫地僧并没有什么特殊来历，就是少林寺的一个突然领悟武学真谛的僧人。

扫地僧武功虽高，未必高的过石破天。

石破天的武功可以依靠内力对拼，震酥几米外的石碑，几乎近似于神仙。

而石破天不过是练成了侠客神功而已。

他对于少林派的72绝技颇有领悟，也知道其中的缺点，直到要用什么佛法化解。

而从古至今，其实并没有人真正练成72绝技。

鸠摩智之流表面上似乎练成，其实都是连外功而已，内功还是自己的小无相功之内，不算练成。

而这72项绝技随便一项练到精深，都不压于威震武林的一阳指。

大家想想看，如果真能将72项绝技从内力到外功都练成，又会如何？

扫地僧可能就是一个佛法大师，研究佛法时候领悟到世界的真理，是唯一真的练成72项绝技的人。

就像后来的石破天，练成侠客神功以后所有武术和内力全部融为一体，已经不分彼此。

说不定扫地僧就是这个境界，融汇了72项绝技，最终写出九阳神功。

既然石破天能够达到这个高度，扫地僧也不是孤立存在的。

萨沙

扫地僧，《天龙八部》中最为神秘也是武功最高的角色。根据他的自述，他本是少林寺的一名扫地和尚，在藏经阁中扫地约有四十三年，然而旁人对于他的存在却浑然不知，即使是少林的人，对他也是没多大印象。这大爷横空出世，一人单挑萧远山、萧峰、慕容博、鸠摩智等众多当下武林高手，毫不费力，而后又以嘴炮成功说服萧远山、慕容博两人化解恩怨，最终二人拜扫地僧为师，皈依佛门。

扫地僧年轻时在“琅嬛福地”修习武功，他的天赋过人。而“琅嬛福地”的主人是无崖子和李秋水，那么扫地僧与二人什么关系呢无崖子大约比扫地僧大了二十多岁，刚好长了一辈！这儿我就大胆的下个结论：扫地僧就是无崖子和李秋水的儿子。李秋水生了孩子以后，无崖子见异思迁，让李秋水愤恨不已，就找人调情！这让他儿子也忍无可忍，就一心学武，甚至在三十岁不告而别，不知所踪。而李秋水最终甚至与丁春秋搞到一块儿，二人生了一个女儿，这是二三十年以后的事情，女儿就是王夫人。为何李秋水在临终只提到女儿，因为女儿还在，而她的儿子她也不知道在哪儿，就没有提的必要了。所以，我的观点就是扫地僧是无崖子和李秋水的儿子。

张翼远

欢迎阅读《金庸脑洞系列之扫地僧师承之谜》。

《天龙八部》中有一位扫地僧，他身负绝世武艺，却在少林寺藏经阁中扫了四十多年的地。此人究竟有何来历？原来，扫地僧身负着少林寺传承了几百年的一个秘密，还牵涉到易筋经的由来。且听我慢慢为你讲述。

一、慧可断臂

此事还是从达摩祖师说起。菩提达摩是禅宗在天竺的第二十八位祖师，他渡海来中国传教，成为禅宗的中土初祖。

达摩祖师刚到中土时，听我南朝梁武帝信奉佛教，便来到国都金陵，受到梁武帝的礼遇。两人一见面，却是话不投机。达摩见梁武帝只知追求福报，不求了悟佛法，便以一片苇渡江，来到了少林寺，面壁九年。

这时有位僧人法名神光，听说了达摩的事迹，前来拜访，想拜达摩为师。达摩怕他求法之心不够坚定，所以迟迟不允。一日大雪，神光在雪中立了一夜，达摩为试他禅心，仍未应允。神光于是抽出一把刀，自断一臂，献在达摩座前，以证决心。达摩被他感动了，收神光为弟子，赐法号“慧可”，后来成为禅宗二祖。

达摩圆寂后，慧可在达摩的蒲团前发现一卷经书，这就是《易筋经》。此经义理深奥，二祖苦思冥想，终是不得其解。后来慧可携《易筋经》离开少林寺，四处行脚。

二十年后，慧可游历至四川峨嵋山，遇到隐居于此的天竺高僧般刺密谛，慧可将经中疑义向他请教，两人相互启发，终于豁然贯通，共同彻悟了《易筋经》中的佛理。又过了十二年，慧可巧遇青年人李靖，两人讨论了三日三晚，这才尽数领悟了《易筋经》中的武学秘奥。慧可和李靖皆成为当世绝顶高手。

二、法如得经

《易筋经》的来历并无问题，但是慧可后来并未回到少林寺，而是来到舒州司空山，在此传授佛法。那么《易筋经》又是怎么回到少林寺的呢？

慧可在司空山传法给三祖僧璨，僧璨传给四祖道信，道信传五祖弘忍，弘忍门下有两位高足：慧能与神秀，分别创立南禅宗和北禅宗。不过弘忍圆寂时，惠能和神秀都已经下山传法去了，只有弘忍的大弟子法如随侍左右。

弘忍圆寂后，法如也是在他的蒲团之前发现了这卷《易筋经》。此时《易筋经》中已附有慧可禅师的注释，因此文义不难理解。法如已经勘破人相、我相，他翻阅《易筋经》，很快便练成经上武功，还自创一门武学，名物“拈花指”，以纪念释迦牟尼传法给摩诃迦叶，创立禅宗。

当年佛祖释迦牟尼在灵山法会上拈花示众，众弟子皆不解其意，唯有摩诃迦叶破颜微笑。释迦牟尼说：我有正法眼藏，已经付于摩诃迦叶了。摩诃迦叶领悟到的就是禅宗心法，成为禅宗的西天初祖。

拈花指后来成为少林七十二绝技之一。

三、经归少林

法如火化了弘忍遗体后，下山云游。一日他来到少林寺挂单，发现寺中群僧整日只知习武，不求了悟佛法，对达摩禅法更是一窍不通。

法如感叹达摩祖师驻锡过的少林寺竟衰败如斯，如同江湖武馆一般。他在群僧面前展示了拈花指的绝技，又以狮子吼震慑群僧，斥责他们不知修行，违背了释迦牟尼所传佛法，真是舍本逐末，买椟还珠，冥顽不灵。

少林寺群僧为法如的智慧与武学折服，于是苦苦相请，留法如在少林寺驻锡传法。法如见僧人们诚恳，便留在少林，一边讲经说法，一边传授武学。法如重振少林，成为北方禅宗的“定门之首”，确立了少林寺“禅宗祖庭”的地位。

不过法如知道大部分僧人根机不利，无法领悟禅宗心法，必须另觅利根之人，传承法嗣。于是他将《易筋经》放在藏经阁中，任人翻阅。

《易筋经》中的武学佛理相互印证发挥，想练成《易筋经》中武功，必须勘破“我相、人相”。禅宗传法，讲究心心相印，以心传心，法如认为能练成《易筋经》的人，就是与自己心心相印的传人。

四、扫地证道

少林寺僧人皆知《易筋经》中载有达摩所传的无上武学，但是他们执着于人、我二相，少有人能练成经上武功。

法如只在暗中观察，如见有人练成《易筋经》，便向他传授禅宗心法，并告诉他以《易筋经》印心的秘密。于是法如一脉在少林寺中代代相传，不绝如缕，却少有人知。

转眼到了北宋年间，一位少年因为家贫，在少林寺剃度出家，成为一名在藏经阁中扫地的服事僧。少林寺中的僧人，分为禅僧与服事僧两种：禅僧只管参禅悟道，追求觉悟成佛；服事僧操执杂役，只为混口饭吃，并不想了悟佛法。

但是这位少年扫地僧天资聪慧，他明白人虽有高低贵贱之分，佛性却无高低贵贱之分，人人皆能成佛。禅宗六祖慧能就是以舂米行者的身份传承了五祖弘忍的衣钵。扫地僧一边在藏经阁中扫地，一边阅览阁中诸多经典，在无意中练成了《易筋经》中的武学。

一天，扫地僧在藏经阁中一边扫地一边口诵《金刚经》，参悟其中道理。有一位年长僧人来到藏经阁中，问道：“本来无一物，何处扫尘埃？”

扫地僧口念一偈：“色即是空，虽扫未扫。空即是色，不扫而扫。”

年长僧人笑着点了点头，又说道：“色即是空，佛说《金刚经》者，即非《金刚经》。空即是色，是名《金刚经》。”

扫地僧当即顿悟了禅宗不立文字的宗旨，忙向年长僧人下拜。于是年长僧人印可他成为法如一脉的下一代传人。这位扫地僧，就是《天龙八部》中的扫地神僧，以大智慧、大雄力化解了萧远山、慕容博的仇恨执著，使他俩趣入佛道。两人也是与佛法有缘，后来双双领悟了《易筋经》中武学，成为禅宗的两位大宗师。

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梦露居士

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”这是香港金庸大侠小说系列经典名著。

因为经典，所以无法超越，金庸先生的小说向来深受武侠迷们的钟爱，他的每一部小说不仅场面宏大，情节曲折紧凑，其中刻画的诸多人物形象也都栩栩如生，令人耳熟能详。甚至不少人物还被人们类比到现实生活中去，比方形容某人面容和善而内心险恶时，就说他是“伪君子岳不群”，另外“一见杨过误终身”，“侠之大者郭靖”等等形象也都深入人心，令人难忘！