魯迅先生被稱作是“民族脊樑”，他的每一篇文章讀來都能給人帶來極大的震撼，尤其是在讀《祝福》的時候，孤苦無依的祥林嫂和熱熱鬧鬧的“祝福之夜”形成了鮮明的對比，而在魯迅先生的另一篇文章裡，也有一個和“祥林嫂”一樣的悲劇人物，他就是“孔乙己”。“孔乙己”這個形象，來自於魯迅先生的短篇小說《孔乙己》。魯迅先生的一位朋友曾經問他，最喜歡自己寫的哪篇文章，魯迅先生的回答，就是《孔乙己》。那麼《孔乙己》這篇文章，有什麼出彩之處，可以得到魯迅先生的青睞呢？
在小說《孔乙己》，孔乙己就是主人公，可是他的形象，卻是一個高不成低不就的書生，整日穿著好像十幾年也沒有洗過的長衫。為什麼不脫下呢？因為長衫是“讀書人”的象徵，孔乙己的骨子裡，還是一個書生， 他想要通過讀書來提高自己的生活水平。然而，《孔乙己》的故事背景是在十九世紀七八十年代，在這個時候，“科舉制”已經沒落了，所以孔乙己也就成了一個的窮困潦倒“讀書人”，四肢不勤，遊蕩在街頭，在人們的嘲笑聲裡度日。可是，孔乙己到底是個“讀書人”，他有著“讀書人”的“迂腐不堪”，也有著“讀書人”的儒雅隨和。
他溫和，每次去酒店喝酒，都是從袖子裡慢慢“排”出錢， 然後明確告訴店家，自己要什麼，而不是和其他的“長衫客”一樣隨意地將酒錢扔在櫃檯上。他有自尊，別人笑話他“偷書”，他覺得自己作為讀書人的自尊遭到了侮辱，於是拼命解釋成“竊書”。他有理想，他雖然去偷東西了，但是他偷的，卻是在別人看來可能一文不值的“書”，“書”就是他的理想，在他最潦倒的時候，依然沒有放棄自己的理想。他善良，想到小孩子將來做掌櫃要記賬，就教他寫四種“茴”字，還把“茴香豆”分給孩子們吃，雖有炫耀的意思，但不可否認他也是出於好心。
這樣一個溫和、有自尊、有理想、善良，但是又有些喜歡炫耀、自欺欺人、迂腐不堪的人，在身活中處處都是。可他的最終結局卻是，偷書事件徹底曝光，被丁舉人打斷了雙腿，在人們的嘲笑聲中死去。孔乙己曾經也寒窗苦讀，可是他生不逢時，不但沒有出人頭地，反而讓自己更加貧困，於是他活成了人們口中的笑話，沒有人真正在乎過他。他每次受傷，都能成為人們的笑柄：比如他雙腿被人打斷，得到得也不是人們的安慰而是嘲笑；就連他的死去，都是一句簡簡單單地“誰知道呢？……也許是死了吧。”言外之意，孔乙己是生是死，與我無關，我渾渾噩噩，心安理得。
可是，真的無關嗎？孔乙己生前是這些人嘲笑的對象，死後更沒有人關心。這些人一直以來都把孔乙己當成一個笑話，不時“指點一二”，然後繼續說一句“與我無關，都是他自找的”。可問題是，孔乙己不是一個笑話，他是一個追求理想而不得的可憐人。這就是《孔乙己》這篇文章會被魯迅先生喜歡的原因了，《孔乙己》首版字數只有2500多字，卻深刻地揭露了人們最大的問題：自欺欺人和冷漠無情。孔乙己是前者，嘲笑孔乙己的人就是後者。如此深刻的一篇文章，即使放在今天也有很好的警示作用。
只是，近些年來卻出現了“去魯迅化”的一些說法，要求將魯迅先生的文章從小學和初中課本中刪去，有一種理由是，00後的孩子們根本讀不懂魯迅先生文章的真正內涵。是的，魯迅先生所處的年代離00後們確實有些遙遠，加上魯迅先生的文章，思想深刻，言辭犀利，而且有時還有暗諷暗諭，00後的孩子們涉世未深，要讀懂魯迅先生的文章，的確是一件難事。但是不要忘了，魯迅先生的文章，也有著很深刻的教育意義，完全刪去的做法顯然不合理。“去魯迅化”的問題，還是應該慎重。
有些讀者覺得，“去魯迅化”是一種很危險的的行為。其實不然，就算真的將魯迅先生的文章從課本中刪除了，喜歡魯迅的人還是會通過其他的渠道來閱讀魯迅先生的文章，而那些不喜歡魯迅先生的人，就算整本書上都是魯迅先生的文章也沒有意義。舉個例子：《孔乙己》作為魯迅先生小說中的代表作品，也同樣需要慎重對待。魯迅先生說，《孔乙己》是他最喜歡的文章，如果將它從課本上刪去了，難免有些可惜；可如果最後真的刪去了，我們也未必就完全讀不到了。
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