不久前有親人去世，我們去參加喪禮時發現，這個家裡的二表兄開始頤指氣使，動不動就跟兄弟姐妹們“算賬”、表功，要大家想想這些年他為家裡、為老人花費了多少時間、精力、金錢，全然不顧別人也為家庭付出了辛勞，惹得兄弟姐妹全部躲著他。

在心理諮詢中，我也遇到過一些在父母親去世以後找兄弟姐妹“算賬”的人，一般來說這些人都屬於在家庭中扛重擔、挑大樑的一個。他們通常在大家庭中主動承擔重任，不辭辛苦地為父母的家庭付出。可為什麼父母親不在了，他們卻做出這樣讓人煩惱的事情呢？

原因有以下幾個方面：

創傷後應激障礙

創傷後應激障礙是指個體經歷、目睹或遭遇到一個或多個涉及自身或他人的實際死亡,或受到死亡的威脅,或嚴重的受傷,或軀體完整性受到威脅後，所導致的個體延遲出現和持續存在的精神障礙。

父母親的去世，帶給子女很大的心理創傷，因為我們的生命籍由他們而來，我們是父母親撫養疼愛長大。每個人和父母親都有著深入骨髓的情感聯結，使得孩子們無法以常態心理面對父母親離開這個人世的現實。

因此而帶來創傷後應激障礙的心理問題，是很常見的，尤其是那些對家庭付出過比較多心血的孩子、老人比較疼愛的孩子等。因為有了心理創傷，所以他們內心的感觸更多、負面情緒水平更高。

死亡焦慮帶來的存在感需要

父母親去世，面對著一副沒有了靈魂的軀體，使得子女感覺到死神與自己的距離更近，死亡的味道甚至就飄散在空氣中。幾乎所有人都會在心裡產生一種“怕”，這個怕有可能是對自己身體狀態的擔憂，有可能是對父母親生命的唏噓，有可能是對於人類這種曇花一現的生命歷程出現了悲觀的念頭。

心理學家榮格在集體無意識的理論中講到：包括嬰兒實際開始以前的全部時間，即包括祖先生命的殘留，它的內容能在一切人的心中找到，且帶有普遍性。

生命的殘留在成年子女那裡的意義重大，當死亡焦慮來臨，父母親留下的無論是開心的還是傷心的感覺，無論是什麼物品，都沾上了一層死亡的味道。

由於猝不及防地感受到這樣沉重的死亡焦慮， 個體只好通過周圍的人來尋找存在感，反覆向同胞兄弟姐妹強調自己存在的意義，便是這種死亡焦慮的一種表現。

父母是我們和死亡之間隔的一座山

生存在這個世界上，父母親就是我們和死亡之間相隔的一座山。有父母親在，子女們就永遠覺得死亡離自己還有很遠的距離，遙不可及。當父母去世，哪怕再纏綿病床，再有心理準備，也無法預先感受死亡的味道。

當父母親還健在，我們為人子女的身份就還在，我們的生命有來處，有父母親作為我們生命的依恃。所以，讓我們從生命的角度出發，更加敬愛自己的爸爸媽媽，提前把讓自己安心的事情做好，不要等那一天來到，心裡面出現極端失衡的感受。

然而爸爸媽媽從來都不是神仙，沒有哪個生命是可以永恆的，當一個生命逝去，其親近之人縱然悲痛，也不得不面對現實。是啊，誰又能起死回生？

可當父母親去世了，弟弟妹妹還沒有從悲痛中回過神來，家裡的大哥、大姐已經開始“清算”功勞了，咋辦呢？

心理學這幾個方法教你如何應對這樣的同胞：

尊重他，肯定他對家庭的付出

哥哥姐姐弟弟妹妹，每個人都會對家庭有影響，當他想要跟大家吐露自己的艱難付出，其實是代表他想要和同胞有更多連接的。

所以我們既要尊重他的付出，傾聽他的表達，又要客觀的、積極的肯定他在家庭中的作用。順應他緩解自己焦慮的方法，而不是用漠視來應對，使得他感受到大家的支持，找到對自我的認同。

共情他的處境，多關心他——避免孤獨感

這位哥哥、姐姐正在經歷什麼樣的家庭現實？也許他心甘情願地承擔著，但是他的生活壓力可能很大，使得他非常辛苦。

也許他的生活並不困苦，然而他自己感覺很不好過，他會有深重的孤獨。這個時候，需要兄弟姐妹的關心與理解。這些做法會讓他感覺到自己並不是一個人在這個世界上存在著，也就越少受孤獨感的影響了。

父母親不在了，同胞親情不斷

雖然老人不在了，但是同胞兄弟姐妹的親情要持續下去，成為彼此在這個人世間存在的支持。

我的家族中，有一位老人，每次見到我們這些晚輩就會說一些“遺囑”一樣的話。表姐妹幾個湊在一起，說起他來都直搖頭，大家都很憷頭見他。

我自己也感受到每到吃飯時都被他訓哭的難過，但是因為了解到他內心有著濃重的死亡焦慮，有著對晚輩深切的愛護，所以我堅持每年都去看望他。結果是在他一次手術治療好了疾病後，他對和我的交流進行了思考，並且願意用讓我更舒適的方式來表達他的愛。

可見，親人之間的支持，很容易比陌生人來得更加深刻。

關注其對安全感不同的需求

不僅僅是死亡焦慮，這些人的安全感也需要被親人看到。每個人對於安全感的需求都是不同的，關注他的安全感需要，是從根本上幫助他心理狀態更舒展的方法。

親人去世，對於每個人都是一種衝擊，因為這件事情引發了他們對於生命更多的思考。假如我們自己面對親人去世的問題，試著讓自己心安，是一個緩解死亡焦慮的好辦法。

做好人際邊界，完成自己該做的事情

在心理諮詢中，遇到親人去世帶來的心理問題，經常會用到一個“告別”的技術。引導來訪者表達對這位親人的深刻情感，表達自己的不捨與心痛，然後講述自己以後的生活，請去世的親人放心，自己會更好的面對生活。使用這個技術的目的，就是要讓死者與活著的人“兩安”，生死兩安，死去的人得到安慰，而活著的人也能放下悲傷，為自己的人生做更多努力。

安心，是一個人了無遺憾的離去的前提。安心，也是一個人離開另一個人，投入到新生活狀態中的基礎。

所以在人生過程中，要讓自己有規劃，有目標，能夠及時完成該做的事情，不要總是推到明天去。人際邊界也就在這個過程中得到了清晰，完成自己該做的事情，不留遺憾，也就不會有太高的焦慮與擔心。