秦始皇嬴政（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政（一说名“正”），又称赵政、祖龙等 。秦庄襄王和赵姬之子。 中国古代政治家、战略家、改革家，在他的手里首次完成中国的大一统，自此，中国就再没被分开过，他也是中国第一个称皇帝的君主。
秦始皇画像
所有小伙伴在读书的时候都会被告知，秦始皇是中国的第一个皇帝，他统一了中国，然后又车同轨，书同文，统一了度量衡，为社会的发展起了非常关键的作用。
我们应该知道其实在秦始皇统一中原之前，列国向来是没有统一的制度的，各地的马车大小就不一样，因此车道也有宽有窄。秦始皇灭六国，建立了大一统帝国的时候，用郡县制取代了分封制，原来乘车的等级制度也被废除，取而代之的是对天下的马车有了统一的规范：“舆六尺，六尺为步”（《史记·秦始皇本纪》），就是说车宽六尺，六尺为一步，尺和步都是当时的长度单位，一尺相当于现在的23.1厘米，也就是说车的宽度大约是1.4米，这可是全天下的人包括秦始皇自己都要严格遵守的。那如何才能体现出自己的不一样呢？“乘六马”（引文同上），就是说只有秦始皇的马车才能用六匹马拉，其他人的可以是五匹马或是更少。这是非常了不得的一件事情，全天下的车尺寸规格都一样了，这就意味着不管你走到哪，但凡车子坏了需要修修补补，随便找一家修车行就行就和现在的4S店没区别，不管你是六匹马拉的，还是四匹马拉的，因为车子宽度是一样的，所以车轴啊，车轮啊等等所有的配件也都是一样的标配，更换起来就特别方便。那个时候除了官员出行，大多数的车子是运送货物的，或是军用补给，或是买卖商品，也就是说“车同轨”极大地提升了军队和商队的运输效率，此举更是保证了帝国的经济和军事能够最有效地运转，从而为帝国的长治久安打下了坚实的基础。所以说“车同轨”对于当时的整个国家的建设与军队的管理战斗力的增长都是非常有利的。
车马图
除开了“车同轨”之外又一个重要的制度就是“书同文”。秦始皇希望能让“书同文”在帝国获得最广泛的文化认同，但当时还有一件事让秦始皇颇为头疼：思想上的统一。毕竟春秋战国是一个百家争鸣的时代，这种思想上的百花齐放在分裂的局势下是没有问题的，每一个诸侯国都可以有自己的信仰，但是秦朝大一统之后，在思想上肯定不可能像之前那么自由，肯定是要收紧的。
七国文字
并且这次的书同文秦始皇是下了很大的功夫在做这件事情，我们都知道春秋战国时期的兵器、陶文、帛书、简书等民间文字，存在着区域中的差异。这种状况妨碍了各地经济、文化的交流，也影响了中央政府政策法令的有效推行。于是，秦统一中原后，秦始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作。
秦统一六国前，诸侯国各自为政，文字的形体极其紊乱。这给政令的推行和文化交流造成了严重障碍。因此在统一六国后，秦始皇即把统一文字作为当务之急，令丞相李斯、中书府令赵高和太吏令胡毋敬等人，对文字进行整理。李斯以秦国文字为基础，参照六国文字，创造出一种形体匀圆齐整、笔画简略的新文字，称为“秦篆”，又称“小篆”，作为官方规范文字，同时废除其他异体字。隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。
两种形体的文字均在全国推广。但把小篆作为秦国标准文字，隶书作为日用文字，皇帝诏书和政府正式文件一般用小篆书写，非官方文件用隶书抄写。
在做完了这些事情之后始皇帝觉得还不过瘾，秦统一中国后，灭六国龟贝宝玉之属，把货币统一分为上币和下币两种，在全国通行。上币为黄金，以镒(yì音亿)为单位，秦制二十两为一镒;下币为圆形方孔铜钱，以半两为单位商鞅变法时制定的度量衡制度以及度量衡器作为标准器，在全国推广，使得普通民众真正第一次结束了以货易货，普通民众手里拿着钱再也不担心买不到东西，这样一来就大大方便了全国范围的商品交换和经济交流，促进了统一国家的发展。
七国货币
此外相信大家都知道秦始皇焚书坑儒的故事，但在这里我要大声的告诉你们，你们想的是错的，焚书与坑儒是两件事情，不是一件事，并且焚书在前坑儒在后，为什么这么说，且听我一一道来，当年还是苟子学生的李斯就对其恩师说过“人生一世，贫贱是最大的耻辱，穷困是最大的悲哀，若要出人头地，就必须得成就一番事业”！
在苟子那里学成之后，李斯到了秦国，受到了吕不韦的器重当了一个小官，与此同时李斯自己也清楚的知道，自己如果要当大官有个好前程就必须要得到秦始皇的认可，于是李斯采取了从古到今无数文人所使用的法子去让秦始皇注意自己，这就是上疏。在给秦始皇的折子上李斯全面的阐述了周边数国实力然后强烈推荐始皇帝统一中国，于是自此李斯得到了秦王的重用，被提拔为长史。之后李斯又继续出谋划策“以财物重贿赂六国君臣，目的就是让他们不能统一合力反抗秦国兵马，然后秦国再各个击破！
修长城
这条计谋的使用效果出奇的好，秦王非常高兴，便再封李斯为客卿，于是李斯这颗冉冉升起的政治明星在秦国大地上风头正甚一时无两！
随着秦国战争的推进，李斯一直在秦王身边作谋，尽心辅佐秦王，终于在公元前221年，始皇帝终于吞并六国，结束了长期分裂的局面统一了中国。统一后的国家治理是一个很大的工程，李斯认为周朝采用分封制，诸侯各自为战，所以天下战乱不断，如今好不容易天下一统，如果再和以前一样分封诸侯国，又将回到以前的分裂局面，应当采取中央集权制度。
对于李斯的做法博士淳于越上疏称天下之大，如果宗室子弟没有了封地，就和普通老百姓一样了，万一发生叛乱，以后谁来救？比如齐国的田常，晋国的六卿都发生过叛乱，如果秦始皇不采用分封制，不以古为师以史为鉴，国家将不能长久！
秦始皇听之大怒，将其交由李斯处理，李斯大权在握之后制定了一系列的规定与律法，凡事《秦记》以外的史书都应该全部烧掉，凡事博士收藏的诗书一律烧掉，有谈论诗书者在闹市处死暴尸街头，凡厚古薄今，以古非今者全族处死，官吏包庇或者知情不报者当同罪处罚，得令三十日之内不焚书者面上刻字发配修长城。
焚书
又过了一年，就是焚书一年之后，公元212年，秦始皇下令将咸阳的儒生四百六十余人全部活埋，这就是著名的坑儒事件，加之此前的焚书事件，人们习惯性的称之为焚书坑儒，当然，此次事件对于中国的传统文化与人类文明都是一次空前浩劫。面对着如此暴戾，有识之士与学者纷纷隐退，逃避着秦始皇的征召，正所谓道不同不相为谋，惹不起但还是可以躲得起的。
这就是焚书坑儒的由来，更是对于我们所熟悉的秦始皇历史的又一次深入的学习。从小我们就知道秦始皇焚书坑儒，但现在我们经过研究得出的结论却是焚书至少与秦始皇并无多大牵连，主要还是李斯在私自主持这个事情，坑儒也与李斯有很大关系，所以千百年来我们一直认为焚书坑儒是秦始皇的暴政可能有失偏颇，本着对历史负责的态度我写下这篇原创文章，希望大家能够在我的文章里得到哪怕一点点的启发或者是知识我就高兴得不得了了！欢迎大家关注我。
引用资料《史记·秦始皇本纪》《秦记》
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