为什么有人觉得《白鹿原》超越《红楼梦》

我在此不是想讨论“为什么有人觉得《白鹿原》超越《红楼梦》”，而是借题发挥。

《白鹿原》被誉为史诗性巨作，描写时间跨度很大，从清末到二十世纪七八十年代。而且某些人觉得《白鹿原》格局大，而像《红楼梦》这种小说，每天都是才子佳人（虽然曹雪芹反感才子佳人）在那里因为一点小矛盾，就吵吵闹闹的。至少表面看起来，远不如《白鹿原》的意义更大。

所以，今天不管是文学爱好者，还是作家，一般都把那种“苦难”型的文学作品，奉为经典，对那些描写生活的作品，不肖一顾，比如爱好文学的圈子里，很多人就觉得《围城》就是小资做派。很多人觉得“苦难”才是文学创作的内容，所以到了现在，有的人提问题，说80后90后没有经历过苦难，还有什么可写的？

于是双雪涛把目光放在了改革开放牺牲掉的工人身上（东北下岗潮）。今天的影视作品，也基本上把目标放在了底层人民身上，只要反映底层的，就是好作品——这是当下人们的认为。除了反映底层，就是揭露腐败，等等。总之呢，题材要“大”。

反映底层人民生活的作品，固然是好，但是我们不能走极端。那些反映市民生活矛盾的小说，似乎也没被文坛看重，也没被群众看重。

于是，校园欺凌成了一个“无所谓的小事儿”。校园欺凌发生了许多年，我想着，80后90后，总得有个作家反映了。然而还是没有。当然，除了校园欺凌，还有其他很多事情。

因为人们的意识里，觉得校园欺凌算不上苦难（和老一辈的苦难比，的确算不上什么）。当然了，如果按照“苦难”的标准来看，以后的生活只能是越变越好，苦难也可能再也不存在了。苦难不存在了，所以我们的作品，也就很难伟大起来，因为只有苦难，才能让我们反思。而当代人的苦难，顶多算“矫情”。

所以，这是一种错误的认识

。苦难不是衡量一部作品是否伟大的标准，因为照这个标准看，《红楼梦》实在太矫情了，因为大观园即便落败，大观园的儿女们也是回归到了老百姓的生活中——老百姓不就是过着苦日子么？一个富豪回归到了百姓生活中，那有什么可苦难的？所以在某些人眼里，《红楼梦》的意义，远不如《白鹿原》伟大。

其实，“苦难”在我看来，固然很伟大，但是从某种意义上说，“苦难”这种“正大光明”的痛苦，因为经历的人多，所以大家也都互相理解。用个不恰当的说法，叫“不患寡而患不均”，当大家一起“苦难”的时候，这苦难也就不那么“苦难”了。