日本神祕的少數民族“阿伊努人”在歷史上的重要性

誰是阿伊努人?

從歷史上看，阿伊努人是一個由居住在北海道大部分地區和周邊島嶼的原住民組成的社會。像美國原住民一樣，阿伊努人是日本的原住民，有些族群至今仍生活在日本，並延續他們祖先的文化傳統。由於種族偏見，許多阿伊努血統的人隱藏了他們的根源，很少有人仍然說阿伊努語。可悲的是，這種偏見甚至以許多方式滲入了歷史的學術領域。

一個女人用傳統的服裝展示了阿伊努人的音樂

阿伊努的重要性

阿伊努人通常被日本學者和歷史學家認為是日本歷史的邊緣和不重要的。事實上，在日本的標準歷史中，它們通常被忽略了。但在現實中，阿伊努人不斷地與日本進行文化、經濟和環境方面的交流，這些交流與日本和阿伊努社會的發展息息相關。這種相互作用是一個關鍵的事件，必須加以認識和審查，以便全面瞭解日本的歷史。

阿伊努和日本國家的形成

阿伊努人對日本歷史如此重要的原因之一是，他們居住的地區後來成為今天日本的一部分。阿伊努土地，在當時被稱為Ezo，包括北海道的大部分和它周圍的島嶼;不是一塊微不足道的領土。但日本在江戶時代根本就不是一個國家，其形成也並非不可避免。相反，日本對阿伊努土地的擴張主要是通過貿易和綏靖戰爭進行的

該圖描繪了阿伊努人在歷史上曾佔領的領土

阿伊努和對外貿易

阿伊努人的貿易比許多現代歷史學家通常認為的要重要得多。阿伊努人與俄羅斯、中國、朝鮮，有時還有獨立的海盜進行著重要的國際貿易。在仙谷時代，大名和政治領袖豐臣秀吉在傳教士路易斯·弗羅伊斯的教導下，展示了他對這種重要的對外貿易的認識。

弗羅伊斯向他解釋說，朝鮮人、韃靼人、女真人經常與伊佐的阿伊努人進行交流和貿易。正是這種認識促使豐臣秀吉和他後來的繼任者德川家康在戰國末期和江戶時代初期逐漸加強了對阿伊努人的貿易限制。

阿伊努人

豐臣秀吉加強了對阿伊努的限制

豐臣秀吉擴大其對阿伊努人貿易的權力的其中一種方式是，向北海道南部的一個忠實家庭-崎崎家族-頒發提高海運關稅的權利。他授予大名義廣一份硃砂封條，這是最高權力的文件，使他可以在Ezo收取運輸稅。這項行政命令使阿伊努人的土地部分受到了豐臣秀吉的徵稅，並毫不掩飾地威脅到用100,000名戰士執行徵稅並鎮壓任何反對派。

德川家康進一步限制阿伊努的貿易

豐臣秀吉死後，崎崎家族把自己作為封臣獻給德川，並把家族的名字改為松美。在德川的統治下，松美進一步控制了阿伊努的貿易。他們直接從德川幕府獲得了一項黑印命令，授予他們獨家貿易權。這一命令禁止任何人在沒有得到松美家族的明確同意或許可的情況下與阿伊努人進行貿易，有效地切斷了阿伊努人自由進行對外貿易的途徑。它還禁止任何日本人未經松美允許進入阿伊努領土;為了讓阿伊努人繼續與日本人自由貿易，他們將被迫進入日本領土，並受到日本法律的約束。這些對那些認為自己是自由和獨立於日本國家的人的限制使得軍事衝突不可避免。

用雕刻的鹿角和金屬製成的阿伊努人刀的例子

阿伊努成為了軍事威脅

當松美家族捲入了不同的阿伊努族領導人的內鬥時，阿伊努族領導人在軍事上成為了日本國家的一個重要威脅。這場戰鬥的爆發是由於松美的貿易限制。嚴酷的經濟政策和不公平的貿易導致了阿伊努領導人的猛烈抨擊。阿伊努人非常依賴貿易，他們仍然認為自己是自由的民族，可以隨心所欲地與人貿易。隨著貿易交流變得越來越不公平，阿伊努人開始相互爭鬥，爭奪漁業、狩獵場和其他原材料來源。為了保護他們的金礦和恢復秩序，松美家族採取行動來控制這些爭端，與阿伊努的一個派別，Onibishi派別結盟。他們的對手，北齋派別和他的支持者，成了松美家族的對手，成為對日本國家的威脅。作為回應，江戶幕府命令封臣松美康弘率領松美軍隊攻打北齋。德川政府明確地將北齋及其叛亂視為對日本國家整體穩定的威脅，並做出了相應的回應。

阿伊努土地的戰略重要性

北海道對日本其他地區來說也是一個軍事戰略要地，它的位置讓豐臣秀吉和德川家康想要控制它。許多德川官員擔心，在奧蘭凱發生的女真和韃靼統一戰爭會蔓延到Ezo，導致社會動盪和外國軍事威脅。

豐臣秀吉對北海道感興趣還有其他原因。在戰國時期,Ezo被認為是連接歐亞大陸的土地,使它適合計劃入侵朝鮮，他認為這是對他的夢想很有價值的征服，引發了大量的Ezo領主反對,特別是Kakizaki家族。

刷子的動物毛和墨水的黏合劑都是在戰國時代和德川時代由阿伊努人生產的。

阿伊努的經濟重要性

阿伊努人還生產對日本經濟影響很大的貿易商品。他們主要通過狩獵、採集和捕魚獲得貿易貨物。他們的動物產品具有特殊的意義;骨頭、毛皮和其他物品被用來製作大量的手工製品。例如，日本的毛筆需要馬、浣熊、山羊和其他動物的毛才能畫出完美的形狀。製作毛筆的過程還需要使用柔軟的動物皮革。油墨和樹脂也是用動物副產品製成的。書寫和書法用的黑色顏料與動物骨頭熬製的膠水混合，使墨水附著在紙上。在德川時代，像墨水和紙張這樣的產品對於日益增長的官僚機構來說是不可或缺的，並在基本層面上幫助了它的維持。

阿伊努和日本政府

儘管有許多政治和經濟上的糾紛，但Ezo仍被認為是獨立於日本之外的。一位幕府官員指出，比起日本官員，松美家族上議院議員更像是“Ezo島的首領”，而松美家族基本上是“在我們的國家之外”。這種模糊的狀態意味著阿伊努人的土地在某些方面被認為是國內的，而在另一些方面則被認為是外國的。例如，松美家族是德川的封臣，但他們沒有像其他封臣一樣的管理結構。在這一時期，阿伊努人與德川政府之間的獨特關係確實令人著迷。

最後

阿伊努人的文化面臨失傳的危機，在歷史上日本政府為普及大和文明，曾經對這個唯一的少數民族實行同化政策，特別是在德川幕府後期，他們要求阿伊努人改習俗，剃鬍須、穿和服、講日語，按日本方式改名換姓，到明治維新時期，日本加大對北海道和一些島嶼的開發，迫使阿伊努人傳統的生活方式開始發生改變，有一些人放棄了傳統的漁獵生活，成為定居的農民，隨著時間的流逝， 阿伊努人的生活習慣及語言文化慢慢的將會被淡化。