新版的黃袍怪和百花羞
詭異的黃袍怪夫妻
《西遊記》黃袍怪這一段故事總覺得怪怪的。
大家常常把疑問放在黃袍怪和百花羞的反常情感上，還有百花羞由著悟空把她和黃袍怪的孩子摔死這件事上。我在讀原著的時候，卻發現有這些反常的地方。
黃袍怪住的地方很奇怪，前面是一座寶塔，後面是洞府，這是個什麼格式的建築？
他住的洞府的名字怪怪的，叫個什麼碗子山波月洞，碗中間不是陷下去的嗎？怎麼會是一座山？波月二字古怪之極，《西遊記》之前並無古籍有波月二字之典，他家在山上，哪來的波哪來的月？白毛老鼠精的洞府叫陷空山無底洞，她是個老鼠，把地底下挖空了，自然可以叫這個名；蠍子精的洞府叫毒敵山琵琶洞，這也有來歷，她是個蠍子自然以毒刺對敵，蠍子長得像琵琶，名符其實；紅孩兒的洞府是枯松澗火雲洞，與他會吐三昧真火有關。唯獨這個碗子山波月洞是個什麼鬼？解釋不通啊。吳承恩這個人很鬼的，表面解釋不通的，往往是故意的，其中必有款曲。
86版黃袍怪
黃袍怪這個名也古怪，明朝對黃袍的限制非常嚴格，就連親王、太子的服制款式可以近似，但是顏色是紅色的，其他人更不敢穿黃色了，為何他居然穿黃袍，百花羞就直接喊他黃袍郎！這個除了皇帝還能是誰？
百花羞的名字也古怪，百家姓裡面有姓千的，姓萬的，就是沒有姓百的。她再跟唐僧對話的過程中，前言不搭後語，給她父母寫的信裡面的用詞也很反常。據我讀《西遊記》多年的經驗來看，這裡面有事啊。我們先從黃袍怪的名字開始，一步步把這裡面的謎團給大家揭示開來。
宋太祖的淡黃袍
黃袍怪的淡黃袍
《西遊記》第二十八回：“花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔”中，唐僧誤闖了黃袍怪的洞府，掀開簾子一眼就看見黃袍怪”斜披著淡黃袍帳“。八戒、沙僧與那怪在半空裡廝殺時，寶象公主厲聲高叫道：“黃袍郎！”。我們可以明確地知道黃袍怪穿的是淡黃袍，這個淡黃袍是什麼袍子呢？
我們知道唐朝之前，黃色還不是皇帝的專用顏色，《新唐書·車服志》：“初，隋文帝聽朝之服，以赭黃文綾袍……與貴臣通服”。唐朝行土德，尚黃，於是開始禁臣子百姓著黃。一開始只是禁止赤黃，《舊唐書·輿服志》記載：“天子燕服，亦曰常服，唯以黃袍及衫，後漸用赤黃，遂禁士庶不得以赤黃為衣服雜飾。”到了總章元年又規定：“始一切不許著黃”。
李世民的赤黃袍
到了宋朝，《宋史》記載：“唐因隋制，天子常服赤黃、淺黃袍衫……宋因之，有赭黃、淡黃袍衫，有玉裝紅束帶，皂文靴，大宴則服之。”裡面出現了淡黃袍衫這個詞，而且還提到了，唐朝除了穿赤黃，還有一種淺黃袍衫，淺黃就是淡黃啦。為何會有這種區別呢？
明朝對於黃色的禁止依舊很嚴格，除了皇帝之外，只有軍中將士可穿黃罩甲，其他人一律不準穿黃色。太后、皇后有黃色的大禮服，不過極少數情況下才能穿，太子不準穿，只能穿真紅色。
明朝親王太子的崑崙袍
《明史·輿服志》載：“天順二年定官民衣服不得用玄、黃、紫及玄色、黑、綠、柳黃、薑黃、明黃諸色“，”但是軍中將士都穿黃罩甲。皇妃諸色圃衫，不得用黃。庶人冠服不許用黃，又令“民間婦人禮服，只用紫、綠、桃紅及諸淺談顏色，不許用大紅、鴉青、黃色”。
那這個淡黃袍是做什麼用的呢？《天工開物·乃服·夏服》記載：“苧麻有青、黃兩色，……，苧質本淡黃。這個淡黃袍原來就是用苧麻織的，皇帝夏天穿的服飾，因為苧麻透氣涼爽，夏天穿著不熱。
赭黃袍
明朝權相
嚴嵩抄家時，就抄出了違禁之物：“黃閃色緞八匹”、“黃苧一十匹”（《天水冰山錄》）。可見明朝時，淡黃袍乃是皇帝御用夏服，這樣黃袍怪暗指的身份就比較明確了，他又是在暗指皇帝，而且暗指嘉靖皇帝的幾率最大。（明晚期，服制僭越的現象比較嚴重，《金瓶梅》中出現了大量的雜黃色的使用，但《西遊記》成書在萬曆之前，不在此例。）
純德山原叫松林山
黑松林、碗子山、波月洞之迷
大家讀《西遊記》誰會去注意回目呢？都想看故事內容，連詩讚都少有人注意。
所以大家在讀這一回的時候，光記住了碗子山波月洞。提起黑松林來，大家一時都有點懵。黑松林是哪？86版《西遊記》也沒有演啊，當時就記得一片荒草，唐僧遠遠看見山上有寶塔放光，唐僧就去了啊。
但是這一回的回目叫：花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔，而且黑松林只在題目裡提了一下，下面就說是松林，之後就沒有再提了，這是怎麼回事？大家要是對於明朝歷史熟知的話，就會一下子就想到一件事：嘉靖皇帝的父親興獻王朱祐杬的陵寢明顯陵就在湖北省鍾祥市松林山！他當了皇帝之後，因為松林山的名字太普通，嘉靖十年二月，特地下旨將松林山改名為純德山。黃袍怪的洞府就在黑松林旁邊，黃袍怪暗指嘉靖皇帝的線索又增加了一條。
明顯陵前面的水池
碗子山，這個名字一開始我一直沒有想明白，以前的碗字不是這麼寫，而是寫作埦，因為畢竟瓷埦是用土燒製，山很少有中間凹進去的，除非是火山口，但是反過來倒扣狀的山倒是不少的。但是我們沿著明顯陵的方向想，倒扣的
埦子，不就是是個墳堆麼？也就是帝王陵的寶城寶頂。
鍾祥市鏡月湖大橋
波月洞，波月二字典故中實在罕見，但是月波是有的，有月，有波必然要有水的，可巧了明顯陵正南剛好有一個湖，湖的名字叫鏡月湖，這個湖是鍾祥市最大的湖。有湖自然有波，這月波二字不能說沒有來歷吧？
我們再來看一下黃袍怪的洞府是個什麼格式？
唐僧遠遠地看見有“一座寶塔，金頂放光”，就直接過去了。過去之後，就有塔門，門上掛著斑竹簾子，他一打簾子，進門一看，裡面就是妖怪的洞府，黃袍怪在石床上休息，後面連著洞府，裡面有百花羞等人居住。我小時候就納罕，塔裡面的空間有限，再大的塔一層也就是一間大殿，怎麼會有洞府呢？這是個什麼建築格式呢？後來想想，這不就是依山而建的一座墳麼？前面的塔，說是塔，不如說是墳墓的明樓方城，後面的洞府就是地宮。
湖南鍾祥的明顯陵
整個黃袍怪住的地方就是在暗指嘉靖皇帝父親的墳墓明顯陵。興獻王朱祐杬原是藩王，是穿紅色的崑崙袍的，他不可能穿淡黃袍，因此碗子山波月洞是嘉靖皇帝的來處，黃袍怪指的就是嘉靖皇帝，有意思的是，嘉靖皇帝的明永陵後面的靠山陽翠嶺與眾不同，別人的都是一個山頭，偏偏他的是兩個山頭想錯，遠遠望去好像缺了一塊，像個埦子，這一切不能說都是巧合吧。
昌平天壽山的明永陵
百花羞之迷
1）、名字之迷
百花羞的名字很有趣，乳名叫百花羞，她肯定不是姓百的，百家姓裡沒有這個姓，吳承恩實在沒有必要找這樣一個生僻的姓氏來給她命名，而且《西遊記》中古怪的名字必然有所指。
牡丹花開百花羞
一提百花羞， 我就想到了宋代釋道潛的《僧首然師院北軒觀牡丹》的一句詩：從來品目壓天下，百花羞澀何敢同。這個百花羞是講什麼啊？是贊牡丹的。小說中百花羞是公主，說她國色天香也沒有什麼。但是我們傳統文化中，國色天香的牡丹往往是指的皇后，如果黃袍怪是指嘉靖皇帝，那麼百花羞就是在暗示嘉靖皇帝的皇后，這是合情合理的。嘉靖一生有四位皇后，百花羞是指的哪一位呢？
我們來看一下百花羞初次見唐僧時，向唐僧做的自我介紹：
1、她家在距波月洞三百餘里的寶象國。
2、她是寶象國的第三個公主。
3、十三年前八月十五晚上，被黃袍怪攝來，做了三年夫妻。
4、她和黃袍怪有兩個兒子，後來都死了。
寶象國這個地名在現實中是沒有的，它不像《西遊記》中的其他地名，能從《大唐西域記》中考據出來，比如說比丘國，也叫泥婆羅，其實就是現實中的尼泊爾。寶象好像跟佛教有關係，六牙白象是文殊菩薩的坐騎，寺院中經常有大象的擺設。但是針對於我們推測百花羞身份沒有直接幫助，我們先一放。
孝烈方皇后
百花羞是寶象國的第三個公主，而且她還說她父王只生了她們姐妹三個。嘉靖皇帝雖然有四個皇后，但是孝恪杜皇后生前是沒有當皇后的，只因為生了明穆宗，死後追封的。所以嘉靖皇帝生前隻立了三個皇后，這個和公主之數剛好能對起來。好，我們現在假設百花羞就是嘉靖皇帝的第三個皇后：
孝烈方皇后，我們再回頭去驗證一下其他信息，看看能不能對起來，或者說有矛盾，我們直接就否定這個假設。
常州前黃寶相寺
2）、故鄉之迷
《明史》上孝烈方皇后是江寧人，因為明史是清朝時編寫，順治年間應天府改成了江寧府，說方皇后是江寧人，也就是應天府人。
《西遊記》原文中說，波月洞東邊三百里的地方有一座城，叫寶象國，是百花羞的家鄉。若是按紫禁城往東三百里，也沒有什麼特別的地方，但是我們知道，朱元璋以前定都在南京，我們以孝烈方皇后的真正故鄉南京作為出發點，往東走三百里地就會發現，這個地方居然有一座寶相禪寺！這就是常州市武進區（原先的常州府武進縣）前黃鎮大成村寺前唐家塘之北的寶相寺。而且這可不是普通的小廟，它始建於三國時期東吳孫權時的赤烏年間，距今有1770年的歷史，宋朝大中祥符年間改為瑞象寺，洪武年間又改回了寶相寺。這個寶象國的寶象即和寶相寺的寶相同音，又連著寶相和瑞象前後所改名稱，又在南京東三百里 ，這難道又是巧合？
嘉靖皇帝
3）、十三年夫妻之迷
百花羞自言，她是在十三年前八月十五日，被黃袍怪攝來，與他做了十三年夫妻。
孝烈方皇后原是嘉靖皇帝的“九嬪”之一（嘉靖十年三月所立），張皇后被廢后，她被立為皇后的。
張皇后是在嘉靖十三年正月初六被廢的，當年正月就立了德嬪方氏為皇后，嘉靖二十六年，孝烈方皇后去世，整整十三年！這又是巧合？
坤寧宮
（《明史》說是病死，明朝進士何喬遠的《十三朝遺史》記載說，方皇后死於西宮大火，明末清初毛奇齡 的《勝朝彤史拾遺記》也說是被火燒死，方皇后得了個孝烈的諡號，一則是壬寅宮變有功於嘉靖皇帝，二則烈者，火猛也（東漢·許慎《說文》），莫不是另有春秋之音。）
《明世宗實錄》嘉靖十三年正月立德嬪為皇后（即孝烈方皇后）詔附：“麗嬪閻氏，曾協助熊夢，宜有加恩。宜晉封為麗妃。”
明穆宗
4）、百花羞的兩個孩子
《西遊記》原著中，百花羞和黃袍怪有過兩個孩子，一個有十來歲，一個有八九歲了。
孝烈方皇后和嘉靖皇帝一直沒有孩子，但是按照古代的禮法，她成了皇后之後，就是母儀天下，後宮所有的孩子都是她的孩子，都得叫她母后，她日常工作之一也包含撫養教育皇子這項。她是嘉靖十三年當上的皇后，嘉靖皇帝長子朱載基是嘉靖十二年生，兩個月之後就去世了；二子朱載壡，嘉靖三十一年去世，此時是嘉靖三十六年，他是不存在的；三子朱載垕，也就是以後的明穆宗，嘉靖十六年正月廿三日生，剛好十一歲（虛歲）；四子朱載圳比三子小一個月，若長的矮一點，看起來也就是八九歲（兩個皇子非同母，但是小說中是同母，不可能只差一個月，適當的延長時間是被允許的）；其他的皇子皆早夭。也就是說，方氏成為嘉靖皇后的第十三個年頭，只有兩個十歲上下的皇子存在，年紀和數量又對上了。
吳承恩
在文章中，百花羞和悟空都把這兩個孩子斥責為妖魔之子，甚至最後安排悟空當場摔死了兩個孩子，要是這兩個孩子的原型真的是兩位存活的皇子，那麼吳承恩的思想真的好可怕啊。他恨烏及屋，連絕了大明的國本的心思都生了出來。
百花羞出來打獵，頭上頂著的是她中午的午飯飯盒
5）、百花羞寫給父母的信
百花羞託唐僧給父親的信的開頭寫了這麼一句話：拙女幸託坤宮，感激劬勞萬種，不能竭力怡顏，盡心奉孝。
沒有原則的笑容
這四句話原也沒有什麼，後三句是感謝父母的養育之恩，可惜自己被妖怪掠去，不能在父母跟前盡孝，自己內心實在感到內疚。但頭一句話總覺得有點古怪，拙女幸託坤宮，坤宮是母親的宮位，表面意思是感激母親的養育，但是她這封信是寫給她爸的啊，一開頭寫她媽這是幾個意思？若是想到方皇后原是九嬪之一的德嬪，前面還有孝潔肅陳皇后，陳皇后意外小產去世，立了張順妃為皇后。原本也輪不到嬪位的她當皇后，可是張皇后為跟嘉靖皇帝關係極為惡劣的孝康敬皇太后的弟弟說情，惹惱了嘉靖皇帝，大正月裡被廢，天降大禮包，讓她當了皇后，入主了坤寧宮，這裡用上一個幸託坤宮不過分吧？《說文》：託，寄也。自己僥倖寄身坤寧宮，母儀天下，不正是孝烈方皇后的寫照麼？
九重的高閣如殿宇，萬丈的層臺似錦標。也有那太極殿、華蓋殿、燒香殿、觀文殿、宣政殿、延英殿，一殿殿的玉陛金階，擺列著文冠武弁；也有那大明宮、昭陽宮、長樂宮、華清宮、建章宮、未央宮，一宮宮的鐘鼓管，撒抹了閨怨春愁。也有禁苑的，露花勻嫩臉；也有御溝的，風柳舞纖腰。通衢上，也有個頂冠束帶的，盛儀容，乘五馬；幽僻中，也有個持弓挾矢的，撥雲霧，貫雙鵰。花柳的巷，管絃的樓，春風不讓洛陽橋。
上面這首詩讚是在描述寶象國的場景，但是一再強調：“也有那太極殿、華蓋殿、燒香殿、觀文殿、宣政殿、延英殿”，“也有那大明宮、昭陽宮、長樂宮、華清宮、建章宮、未央宮”，這就是大明朝的皇宮內院啊。
《西遊記》中經常見這位爺的影子
黃袍怪的真身
悟空跟黃袍怪打鬥時，黃袍怪一時不敵，潛在山澗之中，為水氣隱住。悟空遍尋不見，回想他的所言所行，似乎是在天上有根基的，於是鬧到玉帝那裡告了一狀。玉帝查詢起來，知道是奎木狼下界，命二十七宿星員收他上界。原來黃袍怪也是天上星宿下凡的。
二十八宿、十二星次、十二時辰圖
也許不瞭解古代天象的朋友不會注意到奎木狼這個角色的設置用意。奎木狼是二十八星宿中的一個，屬於西方白虎七宿中的第一宿，“腰細頭尖似破鞋，一十六星繞鞋生。”（《步天歌》）。奎木狼為四禽星之一，位於西北的星次降婁之下，配十二時辰為戌，應月份為農曆九月，降婁之下分二宿，一為婁金狗，應九月初一到九月十五；一為奎木狼，應九月十六到九月三十。嘉靖皇帝呢，是正德二年九月十六出生，正好應著奎木狼的月份！不要說這個也是巧合，提前一天都沒有這麼巧的。
道君皇帝
嘉靖皇帝是個道君皇帝，常常說自己是天上神仙下凡，自封為“太上大羅天仙紫極長生聖智昭靈統元證應玉虛總掌五雷大真人元都寶境萬壽帝君”。《西遊記》中的黃袍怪也是天上星宿下凡。
玉帝得知黃袍怪是因思凡下界，收了金牌，貶他去兜率宮與太上老君燒火，嘉靖皇帝是歷史上有名的煉丹皇帝，長期服用丹藥，導致身體每況愈下，這二人的角色是多麼的相似。你不是愛煉丹麼，就乾脆罰你去給太上老君燒火煉丹去！
二十八宿圖
嘉靖原本稱自己是“紫極仙翁”，本應的是天上中宮的“紫微星”，但壬寅宮變之後，原本住在乾清宮的嘉靖皇帝，就搬到了西邊的萬壽宮居住，又合了奎木狼的方位，這個奎木狼不是指嘉靖皇帝，又是指誰呢？
虎者，寅也
唐僧變虎之迷
三公主百花羞讓唐僧帶信給寶象國國王之後，沙僧和八戒應國王之請前去解救公主，可惜本領不濟，沙僧失手被擒。黃袍怪懷疑是百花羞走漏了風聲，那怪陡起兇性，要殺公主。
黃袍怪家暴百花羞
見到公主之後，黃袍怪見面就罵：你這狗心賤婦，全沒人倫！接著又說自己待她如何如何好，百花羞卻找人來對付他。百花羞抵死不認，要沙僧來對質，黃袍怪伸手，抓住那金枝玉葉的發萬根，把公主揪上前，螟在地下，執著鋼刀，卻來審沙僧。
新版的又美化了這個故事
沙僧不想害公主，編了個瞎話，哄了黃袍怪。黃袍怪這才消氣，遂與她挽了青絲，扶上寶髻，軟款溫柔，怡顏悅色，撮哄著她進去了，又請上坐陪禮。
之後，黃袍怪就變化成美男，去了寶象國認丈人，誣陷唐僧是一隻斑斕猛虎，是唐僧叼了公主去的，自己是解救公主的人，說罷用符水噴了唐僧，將他化成了一隻老虎。
明朝皇后服飾
這件事又跟嘉靖皇帝和孝烈方皇后有什麼聯繫麼？
《明史》中記載方皇后的一生一共就是三件事。一件就是嘉靖十年封嬪，嘉靖十三年封后，這是擱在一段裡說的。第二件是壬寅宮變。第三件事就是死後哀榮。也就是說方皇后和嘉靖皇帝十三年婚姻中只有一件事可以書寫，就是壬寅宮變，那麼如果百花羞的原型是孝烈方皇后，壬寅宮變的事是避不開的，一定要寫的。
壬寅宮變是嘉靖二十一年壬寅年發生的，壬寅年就是虎年，唐僧變成什麼不好，偏偏就要變成老虎呢？這是不是對於壬寅宮變的暗示？至此方皇后一切的細節在這一段故事都有體現，而這一節故事的所有情節也都能和歷史聯繫上，再說是巧合，顯然不能令人信服了。
宮女
黃袍怪跟國王宴飲過後，朝臣散盡，自己就進了銀安殿，叫了十八個宮娥綵女，吹彈歌舞。到了二更時分，他醉酒現形，拉過一個宮女，傣咋的把頭咬了一口。《西遊記》裡描寫天上下來的妖怪很少直接吃人的。這個黃袍怪就是一次。
有趣的是壬寅宮變也是發生在夜間，事後被殺的人，帶著端妃曹氏、寧嬪王氏還有宮女，正好也是十八人。壬寅宮變的起因就是嘉靖皇帝迫害宮女。
小白龍變化的宮女是主持人周濤扮的
黃袍怪吃了一人之後，有一首詩讚：
宮娥悚懼，綵女忙驚。宮娥悚懼，一似雨打芙蓉籠夜雨；綵女忙驚，就如風吹芍藥舞春風。螟碎琵琶顧命，跌傷琴瑟逃生。出門那分南北，離殿不管西東。磕損玉面，撞破嬌容。人人逃命走，各各奔殘生。
參加壬寅宮變的宮女中，偏偏總牌就叫陳芙蓉（她因試圖勸阻弒君，最後免死，不在被殺的十六名宮女中《萬曆野獲編》），領頭的就叫蘇川藥！（審理此案的刑部主事張合在他所著《宙載》中記錄的口供）。“磕損玉面，撞破嬌容。人人逃命走，各各奔殘生。”這不是黃袍怪嚇的宮女亂跑，真是壬寅宮變中，參與的張金蓮向方皇后告密，方皇后帶人來捉拿宮娥時的場景！
滿堂紅就是這種東西，蠟燭點在上面，還應該有個紅色的燈罩
小白龍變成宮女，刺殺黃袍怪，按我們以上推理的要素替代一下，不正是宮女刺殺嘉靖皇帝麼？可惜宮女們力有不逮，被殺了一個滿堂紅，對應的情節就是小白龍被黃袍怪打了一記“滿堂紅”。
俊男美女的橋段
黃袍怪和百花羞的夫妻感情
黃袍怪和百花羞的感情是有變化的。黃袍怪是奎木狼、百花羞是披香殿侍女，一開始是在天上有情，不能玷汙天界，於是下界結為夫妻。
結婚以後感情還不錯，但是唐僧送信之後，黃袍怪一度對百花羞翻臉了，甚至要動刀殺她，但是之後，百花羞撒了個謊，兩個人和好了。
我們看一下嘉靖皇帝和孝烈方皇后的感情變化，一開始時候兩個人感情還不錯的，要不然她也不能從九嬪封成皇后的。
恩愛夫妻
壬寅宮變之前，嘉靖皇帝開始寵愛端妃曹氏和王寧嬪，雖然沒有對孝烈方皇后冷落，但是方皇后心裡也不舒服。壬寅宮變是發生在翊坤宮，事發之後，方皇后趁嘉靖皇帝一時不能說話，就定了
王寧嬪和十六個宮女的死罪，包括臨時叛變告密的宮女張金蓮也被判了凌遲。還有一個跟此事毫不相干的端妃曹氏，也被方皇后矯詔殺死。
古今圖書集成
等到嘉靖皇帝醒來之後，一方面他感激方皇后救了自己，給與了她應有的賞賜，父親方泰和叔叔方銳都晉封侯爵；但是他不相信端妃曹氏也參與此事，王寧嬪對自己有怨言，可能參與其中，因為王寧嬪曾經誕育皇子，嘉靖卻沒有晉升她的妃位，她有怨言有可能弒君。而端妃曹氏與自己感情融洽，已經是妃位了，不可能參與這種大逆之事的。就連《明史》中都直接說了：
然妃（端妃曹氏）實不知也。久之，帝始知其冤。《世宗方皇后傳》（《古今圖書集成·宮闈典》）中記載：“（端）妃實不知也，以寵故及於難。帝遂銜後。二十六年十一月乙未，宮中火，中官（太監）請救後，帝不應，後遂崩。”
“帝遂銜後”四個字雖然短，但是卻令人心中一驚，這時候嘉靖皇帝就對孝烈方皇后開始生分了，更可怕的是，皇帝沒吱聲，該賞賜的賞賜，該封爵的封爵。五年之後，十一月乙未，端妃去世後的五週年，坤寧宮突然著火了，太監奏請救火，皇帝不準，於是孝烈皇后就被活活燒死在坤寧宮。雖然《明史》記載是孝烈皇后是病死的，但是吳承恩是不可能看到清朝編寫的《明史》的，他只能依據當時的傳聞和記錄。
一想到這裡曾經有位皇后被活活燒死，你怕不怕？
等到孝烈皇后去世後，她雖然是繼皇后，皇帝以元后的禮儀安葬了她。嘉靖二十九年，又讓大臣議請孝烈方皇后入祔太廟，反對者楊思忠被廷杖削籍。
兩個人的感情經歷也經過了合-分-合的過程，這一點跟黃袍怪與百花羞的感情歷程又吻合了起來。
黃袍怪可以是這樣的
結語
每每讀《西遊記》的這一節，總覺得人物詭異，情節離奇，細細參照史書，居然發現和歷史有了這麼驚人的相似之處，這到底是巧合，還是吳承恩有意為之呢？我們尊重“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”的原則，每一個《西遊記》的愛好者都有解讀的權利，只要能有根有據，自圓其說即可。不知道本文的解釋，能不能給大家帶來一點點樂趣呢？
黃袍怪也可以是這樣的
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