桃花島主談球論道
德雲社一直是挑戰既有規則的人，當然到哪兒都不受待見了，因為你搶了人家飯碗嘛，正所謂“砸人飯碗如殺人父母”，如此深仇大恨，誰能輕饒了你？
2005年，郭德綱剛剛崛起的時候，其恢復傳統相聲，將相聲請回小劇場的做法得到了廣大相聲觀眾的用戶，讓大家領略了原滋原味的相聲魅力。聽慣了郭德綱，還有人願意聽電視上或者慰問演出的相聲嗎？這直接導致大量以電視、慰問、走穴等方式為生的相聲演員失去了生活來源，所以郭德綱走每一步都阻力重重，各種明槍暗箭接踵而至，防不勝防。郭德綱能有今天的成功猶如唐僧西天取經一般，都經歷了九九八十一難，才最終修成正果。
郭德綱現在是功成名就的行業大咖，一代宗師的氣質由內而外，已經沒有多少人敢於挑戰郭德綱的權威了；於是，郭德綱的徒弟們又成為了新的目標。
最為典型的例子就是張雲雷，他直接從相聲圈跳到流量圈發展，圈走了大量飯圈女孩，破壞了飯圈既有的生態平衡，所以張雲雷遭遇的絞殺一點也不比郭德綱的少，甚至於比郭德綱的遭遇更慘一點。
郭德綱當年遭受的壓力都來自於同行，而大部分同行本身並沒有多大的能量，最多是利用其地位煽風點火，帶動媒體來給德雲社施加壓力；只有德雲社真正存在硬傷，才可能給德雲社造成傷害，比如郭德綱代言藏密排油事件和李鶴彪拳打假記者事件，都有錯在先，媒體跟進報道也是常理。
但是現在張雲雷遭遇的不是同行，而是流量圈背後龐大的資本玩家。資本玩家最大的優勢在於有錢，只要是通過錢能解決的問題，他們都無所不用其極。最為典型的例子就是買熱搜了，但凡有點風吹草動，熱搜立馬就來，把本來屬於雞毛蒜皮的小事炒的全網皆知，最終變成大事，甚至一發不可收拾。
比如德雲社粉絲之間的內部矛盾問題，本來只是個別現象，但是通過資本玩家一次又一次的熱搜教育，搞的已人盡皆知，甚至已經影響到了演員之間的關係；郭德綱在綱絲節上都不得不主動闢謠，塑造德雲一家親的正面形象。
由於類似的事情上熱搜次數越來越多，德雲社現在的社會形象下滑的厲害，大眾對德雲社的觀感不佳，長期下去影響的就是德雲社的收入。
大概的邏輯是這樣，德雲社動了別人的奶酪，人家就要反擊，給德雲社製造麻煩，至於我們看到的一切都只是表面現象而已，要學會透過現象看本質。
孫破天
郭德綱也好，其徒弟們也罷，從來沒有說過自己代表中國相聲，只是說是一個民間相聲團體，一群民間相聲藝人。之所以被說飽受爭議，主要還是太出名了，同時能力太強，也太受廣大觀眾歡迎了！早知道同行是冤家，德雲社這麼受歡迎，其他相聲同行難免羨慕嫉妒恨！尤其是某些所謂的相聲名家、相聲表演藝術家，一輩子就靠著幾段相聲混，反正有國家出錢養著！人民群眾又不傻，看看德雲社的相聲演員，說學逗唱樣樣精通，小曲兒小調兒、京評梆曲樣樣不落，反觀那些所謂的名家、表演藝術家呢，有幾個能會這麼多傳統藝術的？真是沒有對比就沒有傷害！況且德雲社每年進行那麼多商演，給國家創造了多少稅收？德雲社做了很多公益，比如郭德綱在時尚芭莎慈善晚宴上，捐了一個車隊的救護車，真是應了郭德綱自己說的那句老話：但行好事莫問前程！另外，一個張雲雷，讓多少年輕人重新喜歡上傳統藝術？郭德綱為了重新弘揚傳統藝術，成立的麒麟劇社都是賠錢的，就為了讓京劇、評劇這樣的傳統藝術煥發新的活力！江山父老能容我，不使人間造孽錢，德雲社一直在踐行這句話！把觀眾作為衣食父母，有幾個演員能像德雲社這樣呢？所以，所謂的爭議很大程度上，是某些人羨慕嫉妒恨，是自己本事不濟，只能在陰暗的角落裡，用鍵盤來發洩不滿，做攪屎棍子而已！還是那句話，絕大多數人民群眾心明眼亮，他們知道用腳投票！至於那些羨慕嫉妒恨的人，有這個時間，還是去練練相聲基本功吧！
老崔22303781
所謂“飽受爭議”此話偏面，木秀於林風必吹之，幹工作的人總是有毛病，不幹事的人永遠沒事。現在相聲界德雲社一枝獨秀，在開放改革的大潮中，成績斐然，社會效益和
經濟效益雙豐收，為賑災，助學，扶貧也做出了一些貢獻，有目共睹，當然也有不盡人意之處，或多或少的缺點和錯誤存在，這是不可否認的事實。一個在普通不過的民營相聲社團經過十多年的艱苦奮鬥，披荊斬棘，乘風破浪，飢一頓飽一頓的在坎坷的道路上創造出今天相聲界的輝煌，可以不誇張的說是相聲盛世之一，達到了普及並關注的地步。也凸顯了市場經濟和計劃經濟的現實。不可否認社會輿論導向很重要，全國各地相聲文藝社團，包括曲協的相聲文藝團隊確實很多，在關注度上唯獨對德雲社“關愛”有佳，在頭條中天天都可以看到德雲社“新聞”。百花齊放，百家爭鳴也屬正常，但還是要公開，公平，公正地來給予評判，揚長避短並非避重就輕，實事求是並非脫離現實，幹工作不可能不出問題，具體問題具體分析，爭議規爭議，好的方面還是要鼓勵的，還是要同行相互之間學習的，並不是兩張皮，各幹各的。做為輿論導向的人一定要出於公心，以和為貴，對於作品，取其精華，去其糟粕，拿出更好的產品奉獻給廣大觀眾也無可厚非。“飽受爭議”也不是一棒子打死，也非排擠壓制其出局，那也不現實。無論一個什麼樣的文藝社團只要是能做到接地氣，揚正氣，親民意，順潮流，愛傳統，重傳承，苦練功，展高技，獻愛心，做奉獻，與時俱進，與時代同行就是一支好的文藝團隊。至於是否能代表中國相聲發展的趨勢的問題，還是需要廣大觀眾來評判，相信觀眾是最好的評判員。
孫齊信
老百姓喜歡接地氣的玩意兒，貼近老百姓生活的玩意兒，願意花幾百上千的大洋來放鬆一下，開心一下，煩惱事兒可以暫時放到一邊！對於那些侷限於教育人的、歌功頌德的、飄在雲彩眼裡的玩意兒越來越覺得不是什麼玩意兒，就慢慢的不樂意聽了。送票都覺得沒有時間去浪費。。一首歌一隻相聲段子就吃了一輩子，不思進取，沒有基本功，但是吃慣了皇糧，又怕地位不保，屁股臉上也掛不住。這就急眼了啊。緊箍咒、小鞋小報告開始了！！其實就是個這！！！！很單純的事情！！
啞巴烏鴉
中國的傳統相聲本來就是一種街頭技藝，貼近底層民眾，本來就屬於市井性的一種娛樂節目，在清末民國時期都是在街頭表演。後來由於時代發展，馬三立、侯寶林兩位大師對相聲進行改良去除相聲中粗俗的語言文字，除了娛樂大眾還賦予了它批判社會不良風氣的意義。但再後來這種形式的作品越來越少，而且小品無論在表現形式、舞臺效果 還是思想傳達上都更能吸引官眾，所以相聲漸漸被小品取代，2000年後我們很少看到新的相聲作品，連春晚舞臺也沒有了相聲類節目，當時社會上都在討論我們的相聲是不是將會消失。但05年左右 我應該說忽然間郭德綱進入了大眾視野 ，電視上個不高的郭德綱和燙著頭的于謙驚豔的所有觀眾，我到現在還記得老郭的一個梗：于謙的二大爺是個神偷，一根方便麵能翹開一個鎖，一包方便麵能開一個小區。當時真的覺得相聲比小品有意思，所以經歷過相聲低谷期的人都會明白“郭德綱以一己之力挽救了中國相聲”一點不為過。有人說老郭的相聲不是主流相聲，我想問主流相聲在哪？觀眾多的不應該是主流嗎？現在全中國哪家說相聲的觀眾比德雲社多？至於高雅粗俗我都不想說，我還沒看過高雅的相聲，就連前面兩位大師的作品用高雅形容恐怕也不合適。至於第二個問題德雲社無論規模還是影響力應該是全國最強的了。但他還是不能代表中國相聲，因為還有很多其他的說相聲的，因為沒有哪個大師能代表一門藝術。
王大鋸
德雲社深受平民百姓的喜歡，卻不受主流相聲的待見，說到底還是“錢”在作怪。
新中國成立後，經過相聲大師侯寶林的改良，流行於瓦肆之間的相聲終於能登上大雅之堂，人們喜聞樂見的藝術形式終於有了正式的身份。隨後相聲藝術蓬勃發展，馬季、侯耀文繼承和發揚傳統相聲的優勢，成為人們所喜歡的相聲演員。相聲一度成為春節聯歡晚會人們最期待的節目。
後來，小品崛起。相聲由於缺乏創新，再也不能讓老百姓樂起來了。在相聲幾乎被人們所淡忘之時，郭德綱橫空出世。他基本功紮實，反應機智靈敏，吃過苦、見過各種世面，不再板著面孔說教，而是以更貼近老百姓的生活為出發點，創作出別開生面的新相聲。郭德綱的相聲一下子被老百姓們所接受和喜歡，德雲社也隨之迅速走紅。
其他的相聲藝術者看到德雲社的這種模式有利可圖，也紛紛成立“某某社”“某某鋪”，但還是以德雲社實力最強。隨著德雲社規模壯大，影響力也越來越驚人，動了一些原本不思進取的相聲人的奶酪。他們打出遵循傳統的旗號，把相聲硬生生分為“雅”“俗”兩種，試圖打壓德雲社。由於這些人在曲藝界頗有影響力，所以德雲社多多少少也受到了影響。
我們知道，任何新事物的成長不可能是一帆風順的，德雲社在發展的路上肯定也會遭受到一些磕磕絆絆。但我並不認為德雲社的相聲“低俗”，反而我在郭德綱、岳雲鵬、張雲雷等人身上看到了相聲真正的“說學逗唱”。郭德綱是個實在人，他說只要把觀眾逗樂了，這相聲就成功了。我覺得至少郭德綱等人現在真正代表了中國相聲的最高成就，目前還沒看到有人能超過他。
以上純屬一家之言，個人的淺薄見解而已。如有不同意見也歡迎底下留言指教，謝謝！
菸斗的傳說
主要是郭德綱沒有靠山，背景不厲害，如果換成權二代或官二代，看什麼樣的鳥人還敢掋毀郭德綱，絕對不敢這麼明目張膽的，公開罵人了，那得上趕子求郭德綱，來我這巴，拜我為師吧，評論也是一片華麗的讚美，吹捧，視郭德綱為祖宗級別，有嫉妒的，有生氣的，也只能在陰山背後，說幾句話風涼話，郭德綱是靠自己真能耐，掙錢，吃飯，生活，所以我個人認為郭德綱所說的一些現象是真事，實話，觸到了某些人的痛點了，暴在陽光之下了，所以這些人才擠挩郭德綱，所以這些人永遠，永遠沒有出息，更別提人品了，更沒有，只是披了一張人皮而已，可悲，可憐，可嘆，可恨，此生一世臭不可聞！
雨臣淇林
爭什麼呢？爭的是相聲該不該俗，
那麼問題來了，俗是應該俗，應該通俗易懂，也就是大家都喜歡的“雅俗共賞”的俗，注意，是“通俗”，許多鋼絲都拿“雅俗共賞”來為某三俗演藝團體洗地，這是鋼絲的理解錯誤？還是文化太低沒能讀懂“雅俗共賞”的含意？或者是另有目的？某相聲藝人曾說過一句話，當然這句話是非常正能量的一句話：江東父老能容我，不使人間造孽錢。非常高大上的正能量的一句話，可是說這話的人做到了嗎？很明顯，沒有！因為能說這些話的人應該是個陽光向上的而不是傳播低俗、庸俗、媚俗思想的人，能說這話的人是作不出在已故之人的葬禮之送大紅喜字的事的，能說這話的人更不可能做出組織粉絲（水軍）攻擊辱罵同行前輩的事的；還有一句話他是這樣說的：相聲，說到最後拼的是文化，這句話也沒問題，沒毛病，可毛病出在哪兒？問題出在說這句話的人的思想上了，難道中華五千年的文化就是低俗、庸俗、媚俗的文化？他這是貶低中華文化呢還是惡意炒作？
中國十幾億人口，非得要每個人都要去喜歡去接受這些三俗聲音？只能接受不能批評更不能反對？反對三俗藝人的三俗作品就是打壓？就是排擠，就是爭議嗎？
綠來如戲
德雲社飽受爭議，根源在郭德綱！因為郭德綱是德雲社的老闆，班主，總教頭，總指揮！然而郭德綱一直以來就飽受爭議，所以郭德綱旗下的德雲社必然也會飽受爭議！其實郭德綱一路走來風風雨雨，曲折艱難，坎坷磨難，爭議不斷，到處樹敵，四面楚歌，草木皆兵，勇往直前！但由於兒時教育缺失，成長之路彎彎曲曲，偷雞摸狗，欺詐公款，欺師滅祖，誹謗誣陷，背後捅刀，法院明鑑！然而出道後由於人性及格性使然，自律又嚴重缺乏，發展之路幾經磨難，聽不得不同聲音，容不下不同意見，善意的提醒和忠心的勸告都是不共戴天！一切雜音皆為羨慕嫉妒恨！年輕氣盛，罵人祖宗，打罵記者，民族英雄，歌功頌德，樹碑立傳，戲虐逝者，辱罵同行，順我者友，逆我者敵！這種作派和行事者想不飽受爭議都難！
至於郭德綱等人能否代表中國相聲發展趨勢？根據現狀是絕對不能代表！他們只能代表德雲社的綱式(三俗老相聲)相聲發展趨勢！因為他們不管是國內巡演還是國外商演巡演，打的都是德雲社的旗號，到哪"德雲社"三個大字都十分醒目出現的演出現場及海報廣告上！與國字號毫無關係，只有中國國家隊才有資格代表中國相聲及發展趨勢！
公儀閱
說起德雲社，它是目前中國比較著名的大型專業相聲社團之一，全稱北京德雲社文化傳播有限公司，成立於1995年。之前叫做北京相聲大會，於2003年更名為德雲社。
德雲社的宗旨是：讓相聲迴歸劇場，做真正的相聲。
2011年7月3日起，德雲社在北展劇場開闢新形式，用犯扯的方言以及話劇和相聲混搭方式，為觀眾演繹從清朝、民國到新中國成立後各種風格流派的相聲。
其實德雲社相聲有三大特點：
一是有點接地氣，就是老百姓身邊的事說活了，老百姓也喜歡聽；
二是有點間接性的汙，這也是德雲社飽受爭議的地方和主要原因，也就是把老百姓的街頭巷尾的隨口語言、方言和口頭禪等略為加工，說起來就通俗好笑好聽，同時也感覺得有些地方間接性的汙，任何實體的產生都會有人說好說壞，對於德雲社的爭議還是讓時間或者交給後人來評說吧。
三是文化運營好和商業化運作比較成功，節目豐富又通俗，文化氛圍很好，也把很多相聲演員包裝得很成功，受到老百姓的喜愛。
至於德雲社對相聲界的作用和意義主要是郭德綱、于謙等著名相聲演員為代表的德雲社，把傳統藝術搬上舞臺，增強了相聲界節目的聲望，也秉承了傳統相聲藝術，得到了長遠發展，並務實了相聲藝術的基礎和發展機遇，使德雲社得到快速發展，使現代相聲行業走進百姓家，成了老百姓的茶餘飯後的趣事，對中國的相聲起到了一定的推動作用，是有益於相聲界的發展的。
