尜荔

直接上答案

理論上按照印度法規是可以帶走的，真的要帶走一個高種姓女人不可能。

印度是世界上把宗教貫徹最徹底的國家，結婚工作都是要到神廟禱告祈求神靈的庇護，甚至一些法律法規都是受宗教的影響。

印度教最著名的的法典——《摩奴法典》，更是以宗教的名義及用法律的形式，規定“女子必須幼年從父、成年從夫、夫死從子，女子不得享有自主地位。”歧視婦女都寫進法律了，不管你是那個等級婦女的地位都是很低的。

到了現在早已被廢除，但印度這種傳統根深蒂固，不是一朝一夕就能消除的。

說起印度我們很多人都知道種姓制度，種姓制度印度人民貫徹地相當徹底。

種姓制度社會分為四個等級，

即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，負責與神靈交流掌管宗教事務。

第二等級剎帝利是國王貴族，統治階級。

第三等級吠舍是普通雅利安人，

第四等級首陀羅佔多數人口的非雅利安人。

「第五種姓」，稱為「不可接觸者」階層，又稱「賤民」或「達利特」，他們多從事最低賤的職業。賤民在印度不算人民，不入四大種姓之列。

低種姓人種男子是不能跟高種姓女子交往，否則會受到很殘酷的懲罰。

印度北方邦賤民男子與已婚較高種姓女子私奔，不幸的兩人被抓了回來。當地長老會對兩人進行奇葩的裁決，不僅對低種姓男子進行羞辱毆打，還對男子的兩個姐妹強暴，並將姐妹倆的臉塗黑後裸體示眾。好在賤民姐妹已向最高法院申請保護令否則後果不堪設想。

大家都知道，印度人對中國的印象不是很好，甚至有些印度人對中國人多多少少存在著一些偏見，所以在去印度的時候，他們對待中國人的態度並不是非常好。

假如你跟高種姓女孩相愛，你很幸運得到女孩父母的認可，長老會也繞不過去。長老會都是些老頑固深刻貫徹傳統觀念，對中國人態度也不好，想讓他們認可沒有這個可能性。

那我們私奔吧!

長老會派人滿世界抓你，抓到你後先給你來幾千鞭子，看你不死說不定給你放到鍋裡燉了都有可能，長老會長老都是很奇葩變態的存在。

現在的社會男人越來越想找個外國媳婦，外國媳婦不要聘禮還漂亮，讓很多男同胞蠢蠢欲動。

聽到印度媳婦不要錢反而給自己聘禮，一些男同胞激動萬分恨不得馬上去印度抱得美人歸。找外國媳婦任何國家都可以去，印度萬萬去不得。

珍愛生命，請勿去印度找媳婦。

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妖氣歷史

印度有一部轟動一時的電影叫《廁所英雄》，描述的就是男主追求漂亮動人的高種姓女人的愛情故事。

男主開始向女主表白的時候，遭到了女主的斷然拒絕，女主並嘲諷男主癩蛤蟆想吃天鵝肉。

但當男主淡定地說“我是神職班智達的兒子！”後，有情人終成眷屬！

這就是印度種姓制度的“魔力”，中國人能不能娶到印度高種姓女人，我們先要了解一下印度流傳幾千年的種姓制度。

印度是以血統論為基礎的社會體系，國民分五等：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和賤民。

第一等婆羅門是印度僧侶貴族階層，他們享有宗教特權，自古就是國家權力的真正話事人。

比如在外界看來，莫迪是印度的當家人，但實際上莫迪不過是婆羅門的代言人。這和伊朗宗教領袖和總統的關係是一樣的。

第二等是剎帝利，他們接受婆羅門委任，負責國家行政管理和國防安全。

《廁所英雄》中的女主就是剎帝利，開始很有種姓的優越感，但一聽到男主是主子婆羅門，馬上欣然接受了男主的表白。

第三等吠舍，是印度的中產階層，主要是商人、農場主為主，他們是供養高種姓的主力。

第四等首陀羅基本都是印度土著人，他們從事低等職業，除了幹活沒有什麼社會權力。印度經常出現的暴力事件，受害者大多是首陀羅。

第五等是賤民，這都是囚犯及其後代，還有受婆羅門處罰的其他種姓。賤民見到其他種姓都得繞道走，否則少不了一頓暴打。

印度種姓之間等級森嚴，彼此之間也不能通婚。如有違反就會被貶為賤民，世代不能翻身，但有一種情況可以例外。

比如低種姓女人想改變命運，可以選擇嫁給高種姓男人。不過印度嫁女兒可跟我國國情不一樣，沒有彩禮還得倒貼嫁妝。

如果是嫁給高種姓，嫁妝少了還不行，少了到了婆家沒地位，輕則遭受虐待，重則可能被燒死，這樣丈夫再娶又可以獲得一份豐厚嫁妝。

印度女人當了寡婦不可以再嫁，低種姓有可能會被迫殉葬，一般是火葬，餘燼投入恆河。說到這裡，建議同胞到了印度，千萬不要喝恆河水，道理你懂的。

聊完印度的種姓和婚姻制度，我們再看看中國男人有沒有可能娶到高種姓女人。

在印度人眼裡，外國人也是按種姓制度來區分的，一般有兩個標準：膚色和財富。這個很好理解，因為印度也是種姓越高越富有，種姓越高膚色越白皙。

按照印度人高種姓不能嫁給低種姓的傳統，如果外國人想娶到印度高種姓女人，你得具備高種姓的兩大標準：皮膚白和富有。

現在答案出來了，題主兄弟，如果你滿足高種姓的兩大條件，就勇敢去追求幸福。如果不達標就趕緊放手，不要坑了姑娘變成賤民。

花木童說史

印度高種姓女子與外國人相愛的可能性有點低啊，但是也不是沒有。

那麼問題來了，如果印度高種姓女子與外國人相愛了，又會出現怎樣的情況呢？

在說個問題之前，我們先說個題外話，那就是聊聊印度的嚴格的等級制度，很嚴厲很殘暴，尤其是對女性不公。

2015年的時候新華網登出了一個新聞，這個新聞講的就是印度北方邦有個賤民男子和已婚較高種姓的女子私奔 。

被抓回之後，遭到非人虐待。

當地種姓長老會竟然還裁決對男子的兩個姐妹實行強暴，然後將姐妹兩人塗黑遊街示眾，還是在她們向印度最高法院申請保護令之後，才免於更可怕的處罰。

印度本國人在印度社會中深受種姓制度的荼毒，尤其是低種姓男女，根本就和高種姓有著天壤之別。

低種性的男子，絕不允許娶高種姓的女子為妻，如果發生，不僅雙方受罰，還會連累親族連坐。

所以可見種姓制度在印度國內有著多麼強大的根深蒂固傳統。這個已經實行了3000年之久的制度，絕不允許一般男女跨種姓通婚，一旦出現，嚴重可能會對他們處以死刑。

印度的種姓制度劃分為婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅四種，而賤民階級屬於還低於這四種的一類，世代要從事最低賤的職業。

對於不受這種種姓制度制約的外國人來說，如果娶了印度高種姓的女子又會怎樣呢？

一般來說印度女性輕易不可能嫁到外國，從啊國際間的婚姻，我們也可以看到很少有印度女子嫁給外國人的。

因為在印度社會，女性的地位是非常低的，即便是高種姓女子，也需要受到男權的支配，他們都是包辦婚姻，女孩子無法決定自己的伴侶，不可能由自己尋找另一半。

而且印度是一個比較奇特的社會，可我們這邊的彩禮不同的是，印度父母更頭疼的是給女兒準備的嫁妝，如果嫁妝不豐厚，女兒到了婆家就會抬不起頭，嚴重的甚至還會被婆家虐待。

所以龐大的嫁妝往往會成為孃家的重要負擔，這也導致因為嫁妝而達不到要求，不僅孃家很討厭生女孩，覺得是賠錢貨，而且婆家還屢屢生出兒媳婦被虐待致死的事件。

如果有機會的話，對於印度底層女孩來說，當然願意嫁給外國人，哪怕他是一個不那麼富有的外國人。

由於受了嚴格的風俗和種姓制度影響，一般來說，她們無法輕易自己獨立選擇。

能夠選擇自己婚姻的，也是出生於比較開明的家庭中，或許是一些高知分子的家中，女兒可以留學到國外，而且父母也無所謂種姓制度，身處於都市之中，現代文明社會也能夠有效的削弱種姓制度的影響力。

這樣的印度女孩或許可以和與外國人相愛。

那麼回到問題，高中性的印度女子一旦嫁給外國人，自己跟了男方的姓，也就沒有了種性問題這一說，只要父母不阻攔，當然是可以跟隨男方回到自己的國家的。

但是能夠這樣自由選擇的女子實在是太少了，而且她們既然能夠主動選擇，肯定也是眼光頗高，一般人肯定是看不上的。

而且在印度，既然是高種姓的女子，那麼就有著很多特權，在印度教社會氛圍下，可以享受著高人一等甚至高人許多等的生活條件和教育，醫療，職業特權，既然如此，那麼為什麼他們還要找一個同級別的高等印度貴族，為什麼要去外國當平民呢？

所以想帶回來還是蠻難的，想想就好了。

歷史好奇怪

可以啊。

中國人膚色普遍白一些，近年經濟條件也比較好，在印度多享有第三級的吠舍甚至第二的剎帝利種姓待遇，所以中國人與這兩個種姓結婚不存在什麼大障礙。當然，如果你願意娶第四級的首陀羅甚至賤民，更沒人反對。

第一等級的婆羅門不大可能嫁給中國人。這個等級在印度13億人口中不足5000萬，平時也不怎麼與低種姓和異教徒接觸，所以中國人想娶婆羅門是很難的。尤其在印度的廣大農村鄉鎮地區，婆羅門階層勢力極其龐大。

主要還是宗教原因，高貴的婆羅門祭司階層通常不會允許婆羅門低嫁（帶走了第一等級的財富），如果私奔而沒有得到本地縣級婆羅門成員會議許可就嫁給非婆羅門男子，該婆羅門女子會被直接裁定黜為賤民，這樣就難以再回印度去了，而其父親兄弟甚至還會殺死該女子或者光榮謀殺你。

關於涉外婚姻，你在印度應持有護照及未婚證明，與該女子到當地中國領事機構辦理相關結婚與簽證手續，然後就可一起回國。沒有其他什麼麻煩，之後再申請該女入籍中國。

當然，如果你是女人，可無障礙嫁給任何一個印度教徒。只要出得起嫁妝。

四川達州

印度種姓制度分為四個等級，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，除了以上四個等級，還有數量更多，地位更低的達利特，俗稱賤民。印度低種姓女子可以嫁給高種姓男子，但是如果反過來會有殺身之禍。

種姓越高，特權越多，婆羅門主管宗教，剎帝利負責治國，官員和國王都來自於剎帝利，而吠舍和首陀羅負責供養以上兩個等級，吠舍可以經商，所以許多吠舍十分富有。

至於達利特，作為戰俘和奴隸的後代，達利特只能從事清理下水道這類最低級、報酬最少的工作，其餘等級是不會去幹的。達利特身上有金屬裝飾，走路時會碰撞發出聲響，提醒高等級印度人避開，以免沾上晦氣。

所有印度人都夢想著能夠提升等級，主要有兩種方法，一是今生修行，下輩子好好投胎。第二種是嫁給高種姓。

低種姓女子嫁給高種姓，由於先天劣勢，所以必須攜帶大量嫁妝，比如《三傻大鬧寶萊塢》當中家境貧寒的拉加，姐姐已經到了結婚年齡，但是因為出不起一輛車作為嫁妝，遲遲嫁不出去，拉加必須拼命學習找個好工作。

低種姓女子嫁給高種姓是可以的，但是如果低種姓男子想要娶高種姓女子，兩個人都有生命危險。

印度一名低種姓男子想要娶高種姓女子，結果被女方父母親戚放火燒死在房間裡。另一起事故當中，為了防止女兒嫁給低種姓男子有辱家門，父母和親戚對女子實施“榮譽謀殺”，將女子殺掉後火化，把骨灰撒進河裡。

外國人到印度也要被分等級，歐美白人與印度白人膚色類似，高居婆羅門或者剎帝利，國人去印度，一般也可以被視作剎帝利，但是如果膚色特別黑，地位則要低的多。所以娶印度女子是可以的，不必擔心“榮譽謀殺”，而且等級越高的印度人普遍越富裕，生活方式接近歐美，可以相處。

與印度女子結婚，不僅不需要彩禮，還可以得到嫁妝，但是是否願意離開印度就不一定了。

視野新觀

先岔開一下，全球化是不可阻擋的，先不說印度，我們自身一些民族觀念，文化都淡化了更別提三哥

種姓制雖然是三哥土生的，但是是英國人為了更好奴隸三哥才發揚光大的，所以種姓制不是值得吹說的歷史文化

我認識兩個剎帝利（二級）的三哥他倆受過高等教育的，我從他們那瞭解到的是目前印度社會只要是受過高等教育的人普遍認為種姓制是可有可無的存在，並且一級二級種姓的人對消除種姓制是更積極的，而且印度政府也很積極去“奴隸”化

真正維護種姓制的反而是那些低級姓的人，舉個例子，烏漆麻黑最下賤的在掏大糞，巧克力色一般下賤推著垃圾車過去就要嘲諷一下，換句話說典型的窮山惡水出刁民

回到正題，我認為就我們中國人而言娶高種姓是完全沒問題的，一般情況除了經常曬太陽可能會被分成三級外，其它基本是二級，四級和賤民幾乎不可能

種姓問題不大，唯一問題還是包包鼓不鼓，財神爺全世界都愛，真出現對方家裡因為非實際意義問題不同意的情況下，完全可以私奔，回國定居，這是上上策，如果對方敢追來搞破壞，警察叔叔會讓他們感受到社會主義的力量

最後說明一下，男的可以娶進來，女的不能嫁出去，一但嫁出去就能體會到從小仙女掉到賤民是什麼感覺

正義冰淇淋

這個問題不是很嚴重，只要女孩的家庭不橫加阻攔就可以把女孩帶回中國結婚。在種姓問題上也是不需要太過於擔心的，因為外國人在印度屬於高種姓，高種姓之間通婚是被認可鼓勵的。

不過你還是需要弄清楚這個女孩是什麼種姓，如果是最高的婆羅門，那麼娶她就很難從女方家庭中獲得嫁妝了，畢竟嫁給你屬於下嫁。如果這個女孩是個剎帝利，那才是真正的門當戶對。

印度至今保留著的種姓制度

印度人從高到底分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個種姓，種姓的不同可以通過膚色、飲食習慣與家族姓氏等方法進行區別。再次之外還有一個最低的賤民階層，也被叫做達利特人。

婆羅門是印度的最高種姓，歷史上主要從事的工作是印度教的祭祀，現在也是印度受教育水平與平均收入最高的種姓。這個種姓的人基本一日三餐都是素食，女性最多下嫁給剎帝利階層。

剎帝利是印度的第二種姓，歷史上主要從事與軍事相關的職業與國家治理，印度國王的種姓也是剎帝利。這一種姓各方面發展基本與婆羅門階層持平，在飲食之中可以選擇吃肉。在印度的所有外國人都是剎帝利這個種姓。

至於吠舍和首陀羅就屬於印度的兩個種姓了，吠舍是平民而首陀羅則是奴隸，也是印度人口最多的兩個種姓，負責供養婆羅門與剎帝利。由於吠舍這個種姓歷史上被允許經商，所以今天印度的很多富豪都是吠舍這個種姓。首陀羅的話定位更像是農民與手工業者。

印度今天還有一億多的人口屬於賤民這個種姓，也被稱作不可接觸者，連奴隸都算不上。祖先主要是印度當地土著達羅毗荼人，小部分則是戰俘與罪犯。

這個群體從事的是印度最骯髒、最廉價的一部分工作，如清理下水道、打掃廁所。在印度建國以前，其他種姓殺害了賤民連賠償都不用。

種姓制度與婚姻的關係

在印度歷史上，除了婆羅門與剎帝利可以偶爾進行跨種姓的通婚以外，其他種姓只能與同一種姓的人結婚。如果進行跨種姓婚姻，或者高種姓與低種姓通婚將會被直接貶為賤民。

隨著印度現代化進程的加快，年輕人中重視種姓的相對較少。但是在印度欠發達地區與農村，都還是講究種姓這一套的，父母會和跨種姓結婚的子女斷絕關係。為了捍衛家族的血統，甚至選擇殺害這些子女。

之所以種姓制度在今天還這麼大行其道，就是因為印度教認為安安分分過好這一輩子，下一輩子就會有幾率投胎做高種姓。如果不遵守種姓制度，那麼下輩子就可能要做賤民，甚至都不能做人。

這套說法聽起來非常荒謬，可是印度有90％的人口是印度教徒，這套說法在印度還是很有市場的。印度人普遍對與白皮膚的人有好感，建議見岳父岳母的時候，儘量讓自己看起來白一點。

大澤遺珠

印度的種族觀念根深蒂固，其中高種族姓是最珍貴的姓氏，用有這個姓氏的也就是印度最高貴的人群。雖然隨著社會的進步，印度也有很多的思想觀念發生了改變，但對於種姓這方面的問題還需要具體情況具體分析。

有人曾說，外國人在印度的種姓一般被看做是剎帝利，這可能和之前印度被殖民的經歷有關，但種姓也不是寫在臉上的，如果去印度想被認作為高種姓還需要有幾個特徵。

第一，皮膚不能太粗糙偏白一些最好。因為高種姓是高貴的，他們一般很少會去幹活，所以一般皮膚細膩，如果你皮膚黝黑粗糙可能會被直接認為成是印度最低等的奴隸。第二，看長相，因為高種姓一般都是優質通婚，所以他們擁有更加俊美的長相和更加高挑的身材，走在街上十分惹人注目，而低種姓人則比較矮小低調。第三，最直接的看穿著，高種姓人不論是讀書也好經歷也好都和時代比較接軌，他們的穿著更加時尚和潮流，把自己的魔鬼身材顯露無遺，而低種姓人則沒有自信，出門要佩戴面紗而且一般地位越低，面紗顏色也會越深。

所以，如果去到印度，在找到一個高種姓人相愛之前你得接觸到高種姓人。姓氏不會寫在身份證上，你只能從外面包裝自己，儘量展現自己的長處，使自己看起來高大陽光帥氣，讓自己看起來更高貴。印度的高種姓和低種姓是有明確的界限分明的，一般來說，你絕對不會在公交上看到高種姓和低種姓人一起。

還有，有錢能使鬼推磨，即使在種姓制度嚴苛的印度，如果低種姓的男子以後突然發達變的富甲一方，低種姓的男子也可以在彩禮足夠耀眼的情況下去追求高種姓的人，不過以後生的孩子也還是會和低種姓的人姓，有一些倒插門的感覺，也會受到旁人的歧視。

但中國人就不一樣了，中國經濟不斷髮展，整體實力在世界已經排名非常的靠前，所以有中國人這個身份就可以加分很多。但在印度這個宗教非常的敏感，對於感情問題也要十分的理智，不能因為一時衝動帶著女孩兒私奔，畢竟我們是中國人不具備在印度的種姓，而宗教有規定如果高種姓的女子未經父母和宗族裡的長輩的同意就私定婚姻，她很有可能會被直接貶為賤民，永遠不能再回到印度，而且嚴重一點兒的可能會直接被謀殺也許你也不能倖免。如果經過父母的同意整個手續就會非常的簡單，你只要擁有印度的護照然後還有未婚證明，然後就可以在印度當地辦理結婚證，然後把自己的小嬌妻帶回國。

娶印度的高種姓女子還是需要謹慎，除了迎娶的麻煩也許在生活中，你可能會碰到更多的關於思想方面的問題。

小鎮月明

如果有文化，儘管各國風俗不同，觀念基本還是想通的，溝通起來基本無障礙，看看許多跨國婚姻，基本如此。看過一個紀錄片，一個印度女孩在中國留學，找了一箇中國的老公，這個女孩覺得在中國很幸福，因為女人在中國地位很高，無論在哪裡？都沒有歧視的現象，這就是中國的治安相對比較安全，即使晚上很晚出門，一個人也不會有什麼安全問題，而且自己的婆婆對自己很好。儘管飲食有所不同，文化有差異，這個印度女孩覺得自己能找個中國丈夫，是自己人生當中非常幸運的事情

如果自己個女孩子，找個印度公，我覺得這就要慎重了，畢竟，在印度人的眼裡，根深蒂固的重男輕女現象還是不能輕視的，女孩子遠嫁本身就是讓親人傷心的事情，如果在異國他鄉過的不舒服，親人給你安慰也是鞭長莫及。

戀戀荷顏

關鍵字: 帶走 宗教 情感