《安娜·卡列尼娜》创作于十九世纪七十年代，当时俄国正处于历史大变动时期，在这场大变动中，社会制度、经济结构、风俗风尚无一不受到冲击，人们更是遭到前所未有的打击，家庭悲剧也层出不穷。

但是“黑暗中仍旧会有花朵开放”，作者托尔斯泰通过列文和吉娣甜蜜的婚姻，让我们看到了不管外界环境如何黑暗动荡，对幸福婚姻的向往一直是人们内心最美好的存在。

一、最美的情话不是“我爱你"，而是"在一起"

家庭和婚姻专家柯维夫妇说：“婚姻最美的情话不是我爱你，而是在一起，婚姻不只有欢乐，还有艰辛，不管发生什么，夫妻两个人都要在一起，一起承担，一起面对，一起成长，从结婚的第一天到分别的一天都是如此，绝不轻言放弃。唯有如此，两个人才能真正获得幸福，才能坚定不移地携手走过这一生。”

而“在一起”有一层重要的含义就是：夫妻两个人要一起承担责任，一起面对困难。

在婚姻里，激情退去后就剩下柴米油盐的琐事，如伴侣伤心难过、养育孩子的问题、婆媳关系出现矛盾、家庭遭遇困境等，这时候都需要夫妻一起去面对与承担，并为彼此分担，给对方支持与鼓励，一起度过难关。

小说中提到当吉娣得知列文去看望生病的哥哥时，她不顾列文的阻拦，坚持一同前往，更是不顾肮脏和臭气熏天的环境欣然的照顾列文的哥哥，不厌其烦地开导他的心情。

在整整一周的照顾病人中，吉娣没有表现出任何的厌恶和嫌弃，而是设身处地地分担列文的忧虑，与他一起勇敢地面对每况愈下的哥哥。

所以，“爱”不是一个名词，不是一句常常挂在嘴边的“我爱你”，更不是只动嘴皮子的甜言蜜语，而是一个动词，是一系列的行动，是双方积极主动地去付诸行动，一起承受不幸，一起解决所有的难题。

就如柯维夫妇所说：“因为在一起，夫妻共同分担，从不觉得辛苦；因为在一起，夫妻互相鼓励，从不觉得孤单”。

二、夫妻应该永远只做使彼此靠近的事

海蓝博士认为，改善婚姻的方法不需要多，只需要掌握一个原则就行了。

她讲过一个小故事：从前，有一个师傅教徒弟武功，10年就教了他一招用手劈树。徒弟非常生气：“您教了我这么多年，怎么就教一招？”师傅说："你把这一招练好了就够用。“后来，武林举行大赛，有一位武林高手会的功夫特别多，招式让人看着眼花缭乱。可这位徒弟上台后，一挥手就把高手劈倒了。这一劈看似简单，却积累了10年的功力，所以威力无穷。

而海蓝博士的“十年一劈”的原则所道出的婚姻真谛就是：“在每一个当下，都问问自己：我说的这句话，做的这件事，是让我们之间的关系更靠近，还是更疏远？然后，永远只做使彼此靠近的事。”

这个道理看似简单，却包含了爱、真诚和尊重。

婚姻是两个人的修行，虽然我们常常会被愤怒，焦虑、恐惧等困扰，但是如果不间断地投入更多的耐心和爱心去包容对方，多做一些增进亲密关系的事情，尽量杜绝伤害感情的语言和行为。只要把自己负责的那部分做好了，就能为婚姻创造更多的可能性。

每对夫妻都会吵架，列文也不例外，被误会的列文极力想替自己辩护，向吉娣证明是她的错，但列文想到：

“证明她的错就会更加激怒她，就会扩大那条成为一切痛苦根源的裂痕。虽然这种莫须有的责难确实使他难过，但进行辩解，会使她痛苦，影响两个人的感情。于是他竭力克制自己，默默忍受。”

所以没过多久两个人就和好了，当然吉娣知道自己有错，也知道列文的良苦用心，在后来的日子里她加倍对列文爱护与温柔，他们也加倍体会到了爱情的幸福。

因此忍耐和妥协也是改善婚姻关系的方法之一，一个人及时的退让和妥协可以避免两个人同时发脾气的情况，更能减少双方的冲突和伤害。

其实吉娣也是一个聪慧的女子，她也懂得只做有利于加深感情的事情，看到列文厌恶维斯洛夫斯基对自己言语的轻浮后，便立刻不再搭理维斯洛夫斯基，并和列文一起请他离开。

每一个人生来都是不完美的，更不存在完美的伴侣和完美的婚姻，但是我们可以调整心态，改变自己说话与做事的方法，努力向着有利于双方亲密关系的方向靠近，在不完美的婚姻中创建和谐的关系，创造美好与甜蜜。

三、内观，帮我们看清楚婚姻中的自己

内视观想督导师魏世伟认为，先看清楚婚姻中的自己，发现自己的模式和盲点才能更多地理解对方，更明白接受对方的全部，才会升起对对方的尊敬。内观可以帮我们实现这一点。

内观是”内视观想“的简称，它是基于中国传统文化的一种结构化了解自己，反省自己的心理治疗方法。
内观是一个人对自己进行新的检视和反思，内观的过程能让我们颠覆先前自己对自己的看法，重新认识自己，并掌握换位思考的能力，激发内在的责任心。

而当一个人真的认识了自己时，他就能把事情看得很清楚，既能发现自己身上的盲点，也会看到对方的优点。

列文在乡下有自己的庄园，他热衷于富有活力的劳动生活，也常常自省、思考与探索个人幸福和生命的意义，尽管他也一度迷茫、焦虑，但最终在“为上帝，为灵魂而活”的信条中找到了人生的意义。

所以善于思考的列文能全方位的认识自己，婚后的他对生活和工作也有了更明确的看法，他继续从事他的农业工作，同时也专注于新农业体制基本观点的著作。

虽然他也对整日只懂得家务和绣花的吉娣有过失望，但当他了解了罪魁祸首是吉娣所受的过分庸俗无聊的教育后便很快转变了观念：“他觉得操持琐碎家务的吉娣很可爱，情不自禁地加以欣赏，把它看作一种新的赏心乐事”。

其实，任何一场婚姻中，两个人都没有错，只是接受的文化和追求的东西不同而已。无论你认同与否，每个人的生命历程、教育背景是不同的，这种不同是客观存在的，不会以我们的意志为转移，所以这就需要我们尊重彼此的不同，接受彼此的不同。

因此，魏世伟一直觉得：夫妻最大的默契不是你变成我，我变成你，时时刻刻地达成一致，而是真正地理解彼此的不同。

四、自己幸福也希望别人幸福

作者托尔斯泰热爱生活，他在作品里总是以不同的方式描写生活和歌颂爱情，同时他也在好几部作品里通过一个主人公来表达自己的思想观点，如《一个地主的早餐》中的地主和《复活》中的聂赫留朵夫，同样在小说《安娜·卡列尼娜》中，他借列文这个人物来表达了自己的生活方式和感情婚姻。

实际上，列文这个角色带有更浓的自画像色彩，托尔斯泰于1862年结婚，婚后的他继续专注于田园劳作，同时幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作，而小说《安娜·卡列尼娜》就是在美好的感情和甜蜜的婚姻的氛围中诞生的。

而“自己幸福也希望别人幸福”一直是托尔斯泰的人生追求，所以小说中他借用列文之口来表达自己的幸福理念：“列文发现安娜脸上有一种：洋溢着幸福的光辉并且把幸福散发给别人的神态。”

幸福的婚姻是相似的，因为夫妻懂得投入真心改善与经营婚姻，为婚姻创造更多的可能性来使婚姻幸福；不幸的婚姻也是相似的，因为所有的不幸都是两个人合伙制造出来的，谁都不是无辜者。