《安娜·卡列尼娜》創作於十九世紀七十年代，當時俄國正處於歷史大變動時期，在這場大變動中，社會制度、經濟結構、風俗風尚無一不受到衝擊，人們更是遭到前所未有的打擊，家庭悲劇也層出不窮。

但是“黑暗中仍舊會有花朵開放”，作者托爾斯泰通過列文和吉娣甜蜜的婚姻，讓我們看到了不管外界環境如何黑暗動盪，對幸福婚姻的嚮往一直是人們內心最美好的存在。

一、最美的情話不是“我愛你"，而是"在一起"

家庭和婚姻專家柯維夫婦說：“婚姻最美的情話不是我愛你，而是在一起，婚姻不只有歡樂，還有艱辛，不管發生什麼，夫妻兩個人都要在一起，一起承擔，一起面對，一起成長，從結婚的第一天到分別的一天都是如此，絕不輕言放棄。唯有如此，兩個人才能真正獲得幸福，才能堅定不移地攜手走過這一生。”

而“在一起”有一層重要的含義就是：夫妻兩個人要一起承擔責任，一起面對困難。

在婚姻裡，激情退去後就剩下柴米油鹽的瑣事，如伴侶傷心難過、養育孩子的問題、婆媳關係出現矛盾、家庭遭遇困境等，這時候都需要夫妻一起去面對與承擔，併為彼此分擔，給對方支持與鼓勵，一起度過難關。

小說中提到當吉娣得知列文去看望生病的哥哥時，她不顧列文的阻攔，堅持一同前往，更是不顧骯髒和臭氣熏天的環境欣然的照顧列文的哥哥，不厭其煩地開導他的心情。

在整整一週的照顧病人中，吉娣沒有表現出任何的厭惡和嫌棄，而是設身處地地分擔列文的憂慮，與他一起勇敢地面對每況愈下的哥哥。

所以，“愛”不是一個名詞，不是一句常常掛在嘴邊的“我愛你”，更不是隻動嘴皮子的甜言蜜語，而是一個動詞，是一系列的行動，是雙方積極主動地去付諸行動，一起承受不幸，一起解決所有的難題。

就如柯維夫婦所說：“因為在一起，夫妻共同分擔，從不覺得辛苦；因為在一起，夫妻互相鼓勵，從不覺得孤單”。

二、夫妻應該永遠只做使彼此靠近的事

海藍博士認為，改善婚姻的方法不需要多，只需要掌握一個原則就行了。

她講過一個小故事：從前，有一個師傅教徒弟武功，10年就教了他一招用手劈樹。徒弟非常生氣：“您教了我這麼多年，怎麼就教一招？”師傅說："你把這一招練好了就夠用。“後來，武林舉行大賽，有一位武林高手會的功夫特別多，招式讓人看著眼花繚亂。可這位徒弟上臺後，一揮手就把高手劈倒了。這一劈看似簡單，卻積累了10年的功力，所以威力無窮。

而海藍博士的“十年一劈”的原則所道出的婚姻真諦就是：“在每一個當下，都問問自己：我說的這句話，做的這件事，是讓我們之間的關係更靠近，還是更疏遠？然後，永遠只做使彼此靠近的事。”

這個道理看似簡單，卻包含了愛、真誠和尊重。

婚姻是兩個人的修行，雖然我們常常會被憤怒，焦慮、恐懼等困擾，但是如果不間斷地投入更多的耐心和愛心去包容對方，多做一些增進親密關係的事情，儘量杜絕傷害感情的語言和行為。只要把自己負責的那部分做好了，就能為婚姻創造更多的可能性。

每對夫妻都會吵架，列文也不例外，被誤會的列文極力想替自己辯護，向吉娣證明是她的錯，但列文想到：

“證明她的錯就會更加激怒她，就會擴大那條成為一切痛苦根源的裂痕。雖然這種莫須有的責難確實使他難過，但進行辯解，會使她痛苦，影響兩個人的感情。於是他竭力剋制自己，默默忍受。”

所以沒過多久兩個人就和好了，當然吉娣知道自己有錯，也知道列文的良苦用心，在後來的日子裡她加倍對列文愛護與溫柔，他們也加倍體會到了愛情的幸福。

因此忍耐和妥協也是改善婚姻關係的方法之一，一個人及時的退讓和妥協可以避免兩個人同時發脾氣的情況，更能減少雙方的衝突和傷害。

其實吉娣也是一個聰慧的女子，她也懂得只做有利於加深感情的事情，看到列文厭惡維斯洛夫斯基對自己言語的輕浮後，便立刻不再搭理維斯洛夫斯基，並和列文一起請他離開。

每一個人生來都是不完美的，更不存在完美的伴侶和完美的婚姻，但是我們可以調整心態，改變自己說話與做事的方法，努力向著有利於雙方親密關係的方向靠近，在不完美的婚姻中創建和諧的關係，創造美好與甜蜜。

三、內觀，幫我們看清楚婚姻中的自己

內視觀想督導師魏世偉認為，先看清楚婚姻中的自己，發現自己的模式和盲點才能更多地理解對方，更明白接受對方的全部，才會升起對對方的尊敬。內觀可以幫我們實現這一點。

內觀是”內視觀想“的簡稱，它是基於中國傳統文化的一種結構化了解自己，反省自己的心理治療方法。
內觀是一個人對自己進行新的檢視和反思，內觀的過程能讓我們顛覆先前自己對自己的看法，重新認識自己，並掌握換位思考的能力，激發內在的責任心。

而當一個人真的認識了自己時，他就能把事情看得很清楚，既能發現自己身上的盲點，也會看到對方的優點。

列文在鄉下有自己的莊園，他熱衷於富有活力的勞動生活，也常常自省、思考與探索個人幸福和生命的意義，儘管他也一度迷茫、焦慮，但最終在“為上帝，為靈魂而活”的信條中找到了人生的意義。

所以善於思考的列文能全方位的認識自己，婚後的他對生活和工作也有了更明確的看法，他繼續從事他的農業工作，同時也專注於新農業體制基本觀點的著作。

雖然他也對整日只懂得家務和繡花的吉娣有過失望，但當他了解了罪魁禍首是吉娣所受的過分庸俗無聊的教育後便很快轉變了觀念：“他覺得操持瑣碎家務的吉娣很可愛，情不自禁地加以欣賞，把它看作一種新的賞心樂事”。

其實，任何一場婚姻中，兩個人都沒有錯，只是接受的文化和追求的東西不同而已。無論你認同與否，每個人的生命歷程、教育背景是不同的，這種不同是客觀存在的，不會以我們的意志為轉移，所以這就需要我們尊重彼此的不同，接受彼此的不同。

因此，魏世偉一直覺得：夫妻最大的默契不是你變成我，我變成你，時時刻刻地達成一致，而是真正地理解彼此的不同。

四、自己幸福也希望別人幸福

作者托爾斯泰熱愛生活，他在作品裡總是以不同的方式描寫生活和歌頌愛情，同時他也在好幾部作品裡通過一個主人公來表達自己的思想觀點，如《一個地主的早餐》中的地主和《復活》中的聶赫留朵夫，同樣在小說《安娜·卡列尼娜》中，他借列文這個人物來表達了自己的生活方式和感情婚姻。

實際上，列文這個角色帶有更濃的自畫像色彩，托爾斯泰於1862年結婚，婚後的他繼續專注于田園勞作，同時幸福的家庭生活使他有足夠的時間與精力創作，而小說《安娜·卡列尼娜》就是在美好的感情和甜蜜的婚姻的氛圍中誕生的。

而“自己幸福也希望別人幸福”一直是托爾斯泰的人生追求，所以小說中他借用列文之口來表達自己的幸福理念：“列文發現安娜臉上有一種：洋溢著幸福的光輝並且把幸福散發給別人的神態。”

幸福的婚姻是相似的，因為夫妻懂得投入真心改善與經營婚姻，為婚姻創造更多的可能性來使婚姻幸福；不幸的婚姻也是相似的，因為所有的不幸都是兩個人合夥製造出來的，誰都不是無辜者。