我的遠方無限遠
世間爹媽情最真，血淚融入兒女身。
殫竭心力終為子，可憐天下父母心。
——〔清〕慈禧
大概在知道它真正作者之前，沒人會猜到作者會是慈禧吧。雖然她是封建主義最後的大頭目，代表著腐朽和落後制度的最後代言人，不過這字裡行間，卻不難看出，慈禧為人子女也是有血有肉的，原來和我們平時所看到的鐵石心腸的慈禧還有這般溫情的一面。
這首詩是慈禧為母親七十大壽寫的祝壽詩，當時因為慈禧抽不開身在母親壽辰之日回到她身邊，所以親筆寫下此詩，並裱好，派人送去，以表達對母親的養育之恩的艱辛。
而詩中最後一句更是流傳至今。可憐天下父母心被理解為:天下父母無怨無悔地位為子女付出，擔憂著急的苦心不能被子女理解，甚至會被誤會而令人同情和嘆息。
父母之愛子，則為之計深遠。我們常常將他們的愛棄置一旁，但是，要知道，這個世界上沒有會比父母更愛我們的人了，他們的付出無需任何回報，默默無聞，潤物無聲。
節日將至，還是祝願父母親都平安喜樂，萬事勝意。
姑蘇城南
明天就是母親節，中國古詩裡不乏描寫母親動人的詩句。孟郊的《遊子吟》最為人所熟知，但還有一些不同時代的詩人有過類似的表達，讀起來一樣的感人肺腑，若是個有故事的重感情的讀者，也許會忍不住流淚呢。現在就向大家介紹:這是宋人蘇泂寫的一首《感舊》詩，詩云:“小箱留得舊裳衣，母氏親縫衣此兒。近日著來渾短窄，猛思泉下許多時。”
詩人用很平常的“舊衣裳”將在陽世的“落魄”兒子與已故的“母氏”緊緊聯繫在一起，令人彷彿看到夜燈下，詩人已經睡著，而母親卻還在一針一線地為孩兒仔細縫織著衣服的場景。與孟郊寫的“慈母手中線，……臨行密密縫”是多麼的相似啊!
試想為人子者，在人生失意、落拓江湖、顛沛流離、居無定所，飽嘗人情冷暖、世態炎涼之後，驀然回首，忽然覺得這一生中，最能慰籍心靈的無非就是那難能可貴的母愛呀!當你明白到親情是何等的重要之時，和母親在一起的時光是何其的珍貴時，但遺憾的是，母親大人卻已不在人世。正所謂“子欲養而親不待”的時候，這種人生憾事，真的讓人不禁要紅了雙眼。
再想想:長年漂泊在外的遊子都曾有過迷茫，有過後悔，這樣的日子裡只能想想在家的年邁父母，然後咬咬牙堅持下去。試問天底下有誰可以一如既往地陪伴你，毫無理由地愛你，無論你是否執意孤行，無論你是否值得被愛，那便是你的父母。
所以，在這母親節即將來臨之際，我不禁要說:祝天下的媽媽們，幸福快樂!
阿燚黃南開
遊子詩
唐·孟郊
萱 草 生 堂 階，
遊 子 行 天 涯。
慈 親 依 堂 門，
不 見 萱 草 花。
萱草，又叫忘憂草，也即我們常說的黃花菜。《博物志》上記載”萱草味甘，食之令人好歡樂忘憂思，故曰忘憂草“。所以服食味道甘美的萱草，能讓人忘掉憂愁和煩惱，保持愉悅歡快的心情。
古時候遊子離家遠行時，就會先在北堂種下萱草，希望以此減卻母親對孩子的思念和牽掛，忘卻煩惱。所以萱草像現代的百合花一樣。是古時候中國的母親花。
明天是母親節了，希望把孟郊的這首詩送給自己的母親，也送給天下所有的母親，祝她們母親節快樂！
少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁。當我們年輕的時候，為了詩和遠方，一次次在母親的依依不捨的眼神的注視下，到遠方尋找理想和未來。那時我們不能或沒有體會過離家時母親的萬般不捨和揪心的牽掛，直到自己做了母親，看著自己的兒子也要一次次遠行，儘管沒有了古時候的咫尺天涯，也不會幾年杳無音信，只是幾個小時的車程，可我依舊每次兒子離家時，下樓，看著他倒車，打火，啟動，笑著告別，直到車子在視線裡看不見了，直到淚水模糊了雙眼，這時我體會了當年我母親的不捨，每次都是笑著告別，堅強的說著“走吧，放心吧，不要惦記家裡，工作忙，車又不方便，過年就不用回來了。”哪是不用，而是捨不得閨女為難和路上受苦
……。
寫到這兒，想起了臺灣作家龍應臺的一段話：”所謂父女母子一場，只不過意味著他和你的緣分，就是今生今世不斷地在目送他的背影，漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你，不用追。”
“慈親倚堂門，不見萱草花。”
祝天下所有母親，節日快樂！
柿子樹下w
兒行千里母擔憂。
學公文
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，夜恐遲遲歸。
紛吾內美
手中針線遊子衣，
最苦人間母子離。
揚手依門遠眺望，
嬌兒歸日在何時？
費玉山905
《遊子吟》，
慈母手中線，
遊子身上衣，
臨行密密縫，
意恐遲遲歸，
誰言寸草心，
報的三春暉。
，，。，，，
兒行千里母擔憂，
媽在家就在，
家是溫暖的岸，
子是漂漂的船，
有爸媽在的，
常回家看看，
常陪伴父母，
別等到，
子欲養而親不待，
給自己留下終身遺憾，
得失隨緣884
春蠶到死絲方盡 蠟炬成灰淚始幹
上帝保佑4
勸君莫打三春鳥，子一巢中望母歸。
手機用戶63975659810
陸游:東風惡、歡情薄。
紅樓夢:機關算盡太聰明。
