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少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。

這是辛老的《醜奴兒·書博山道中壁》。讀之淚下。

“少年的時候，根本不知道什麼是真的愁，只是看著詩詞中那些風花雪月傷春悲秋，自以為知曉了愁，強自將它寫進詞中。而現在看來，那時候的纏綿心情，是多麼幼稚又可愛的少年時光。

如今，歷經百事，我早已嚐遍了愁苦，想傾訴，到了嘴邊，卻都只化為一聲嘆息。

都是命啊，身份尷尬，壯志難酬，朝廷黑暗。人生不如意事十有八九，原來如此。”

辛棄疾生來以上赤膽忠心，然而卻從一開始就發現了他建功立業夢想上的阻礙：他是“歸正人”。宋代稱淪於外邦而返回本朝者為歸正人，即投歸正統之人。《朱子語類》卷111:"歸正人元是中原人，後陷於蕃而復歸中原，蓋自邪而轉於正也。"辛棄疾的歸正人身份使得他在朝廷長期遭受排擠和猜忌而不得重用，他一生都沉於壯志難酬的悲憤，困於其中不得自拔。

因此辛棄疾的詞根本就是他一生歷程的寫照。他將一生行藏和心路歷程都寫進詞中，從他的詞中，我們總是能讀出來濃濃的愁苦。

這首詞中，幾乎涵蓋了詞人一生的無奈。從少年到如今白髮，從不知愁到識遍愁滋味，這是一種怎樣的絕望和無可奈何啊。而且這不只是辛老自己的體悟，我們都何嘗不是如此呢？人生不就是如此嗎？

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下面這一首，不敢說是最絕望的，但其中的無奈心酸，令人動容：

寫詩的人叫嚴蕊，是南宋一個名妓。某一晚，有一個員外想請嚴蕊來家中歡好，由於這個員外給的酬金特別豐厚，嚴蕊身為風塵中人，也不想跟錢過不去，於是就去了。

但這個員外家比較遠，還隔了一條江，要過江，只有找船伕撐渡，錢能解決的問題就算不得問題，船伕很快找到了。

這位船伕，是個有力氣的男人，要不然也撐不走船了。船到了江水中央，眼看月白風清，江水泱泱，嚴蕊孤身一人，圓月光下，豔麗不可方物，船伕不由色心大起。於是，把船槳一放，就把嚴蕊按倒強行做了。

那時候，女子地位本來就低，更何況嚴蕊弱女子一個，又是風塵中人，被人欺負了也不敢說，去報官只會被當成笑話：你就是賣這個的，還怕這個？

所以，羞憤又無奈之下，嚴蕊當即寫了這首詩。

嚴蕊雖是風塵女子，但很有才華，她還有兩首著名的詞，比上面這首詩寫得還好：

坐隱江湖

問題：你認為古詩詞中最絕望一首是什麼？

前言

凡事用“最”都不靠譜，沒有最好和最壞的詩，也沒有最絕望的詩詞，因為每個人經歷不同、感受也不同。老街以為相對來說，個人理想的破滅與家國傾覆的絕望可能最打動人心。我也列舉幾首詩詞，一家之言而已。

一、《國風·秦風·黃鳥》

不過，第一首詩，還是從人性出發，說說古代的陪葬制度。公元前621年，秦穆公任好去世，殉葬者中有奄息、仲行、針虎三位賢者。大家設身處地的想一想，如果我們一生勤奮好學、那麼努力的工作上進，結果卻像牲畜一樣被當作了殉葬品.....

同時被殉葬的還有一百多人。

二、劉琨 何意百鍊剛化為繞指柔

西晉的政治家、軍事家、文學家、音樂家，聞雞起舞的劉琨臨死前留下一首絕命詩《 重贈盧諶》

劉琨在永嘉之亂以後，留在了北方，艱難百戰之中立志恢復中原，可惜最終也只能嘆息“何意百鍊剛，化為繞指柔。”

三、李煜和宋徽宗

李煜和宋徽宗經歷差不多，國破家亡，被俘北上受盡屈辱後死於他鄉。兩個人的作品都是血淚寫成。

浪淘沙令·簾外雨潺潺 五代：李煜

燕山亭·北行見杏花 宋代：趙佶

四、袁崇煥《臨刑口占》

明朝崇禎帝中了滿清反間計，將袁崇煥逮捕入獄，以“謀叛”罪“磔崇煥於市”。臨行之前袁崇煥口占一絕

片語不提自己的冤屈，仍舊是一片忠君報國之心。遺憾的不是自己被冤枉，而是“一生事業總成空”。袁崇煥死了14年以後，崇禎帝吊死煤山，不久以後，清兵入關明朝覆滅。

結束語

以上幾首詩，也不好說那首是最絕望的，老街以為個人命運與國家民族同休慼的人物理想破滅，在無可奈何中吟出的嘆息之聲，是最打動人心的詩篇，例如劉琨、袁崇煥。

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古詩詞中最最絕望的莫過於此

世事無常，有悲有喜。要說古詩詞中最絕望的，那我們首先得知道對於古人而言何為悲何為喜。

南宋洪邁有詩《容齋四筆·得意失意詩》，其中“四喜”為：

久旱逢甘露，

他鄉遇故知。

洞房花燭夜，

金榜題名時。

而“四悲”則是：

寡婦攜子悲，

將軍被敵擒。

失寵宮女淚，

落第舉子心。

托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》開篇便直言：幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有各的不幸。要將古人的悲各個分析實在是太困難了，不如投機取巧，拋開“四悲”而從“四喜”的另一面來找尋絕望吧。

1. 久旱逢甘露 古代小農經濟時期，農民占人口比例的絕大部分。風調雨順當然是靠天吃飯的農民們最期待的了。“久旱”之於農民是工作上的絕望，也是餓肚子的絕望，也便是最基本的初級生理絕望。

2. 他鄉遇故知 古代的交通不夠發達，千里馬可不常見，最快的驛馬依靠接力才可達到日行600裡。神州之大，身在他鄉，即便不孤苦伶仃，偶聞鄉音的親切想必今時今日的“北漂”“滬漂”們也能感同身受。這個“身處他鄉”是安土重遷的中國人由於時空距離而產生的初級精神絕望。

3. 洞房花燭夜 所謂溫飽思淫慾，退回到這寥寥數十載的人生有何意義上來說，娶妻生子、讓自己的基因流傳下去就是吃飽喝好的生命自然而然的追求。洞房花燭是一個男人繼弱冠之後最重要的儀式了，那意味著他將獨立成家，成為一個家庭的頂樑柱，也意味著他將要有自己的孩子，那是他生命的延續。反過來，沒有“洞房花燭夜”，那不但是單身狗受到的“能力不足以成家”這樣對他能力的否定，更是他將無後的精神空虛，此為更高級的生理絕望和精神絕望。

4. 金榜題名時 自隋朝有科舉制度以來，金榜題名就一直是窮書生改變人生軌跡的最重要最名正言順的方式，沒有之一。因為古時候人群階層的劃分長期為“士農工商”，出仕為官一直是炎黃子孫的最高追求之一，即便是魏晉時期也不例外。金榜題名能有多輝煌，落第的考生便有多落魄。“春風得意馬蹄疾，一朝看盡長安花”和“一夕九起嗟，夢短不到家。兩度長安陌，空將淚見花。”的差別也不過是那金榜之上是否榜上有名罷了。落第對於舉子而言是夢想的破碎，或許對於范進這樣的人來說中舉就已經是他的畢生追求了。夢想的破碎那便是最高級的精神絕望了吧。

將上述的四種悲總結一下，便是：

1.吃不飽穿不暖的初級生理絕望。

2.背井離鄉的精神孤獨。

3.來自社會的對自己能力的否定和自己將絕後的悲涼。

4.傾其一生之力的追求、夢想破滅的絕望的無力感。

當然，這是我們投機取巧得出的絕望條件，並非“最絕望”的充分必要條件，而是必要不充分條件，一切都是退而求其次所得，因此只可作為參考而非絕對。

依據上述的四個悲，我分別想到了一首“歌”和一首詩和一首曲。

茅屋為秋風所破歌

唐·杜甫

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾溼何由徹?

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

天淨沙·秋思

元·馬致遠

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

春望

唐·杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

三首詩詞的意境相信無需我贅言，這只是我的粗淺看法。

一千個人心中有一千個哈姆雷特，此乃我的初步感受，望君參考。

喜歡我的回答的話，可以關注我哦！謝謝閱讀了！

只是常識啊朋友

這是我認為古詩詞中最絕望的一首，也最具美感。

"不如意事常八九，可與語人無二三"，悲憤之事鬱積於心，常常無法找到釋放的出口。情緒豐富的詩人們對悲歡離合有更深入的體會，那些感慨激盪在心中，最終以詩歌的形式表達出來。許多詩歌凝聚了詩人最深沉的迷惘和悲愁，其中最有代表性的莫過於李商隱的《錦瑟》。

錦瑟

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

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"錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年"，以"無端"二字連接錦瑟與琴絃，悲從中來，不可斷絕。此句寫其悲。而這琴絃彈奏出的妙音在傳遞什麼呢？作者的思緒飄蕩著，不禁聯想到年華易逝，這絃音中寄託的正是對歲月的追思。此句非寫實，而是寫其幻。一悲一幻勾勒出迷離的圖景，而這圖景中蘊蓄著沉痛和悲哀。

第二聯"莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑"運用了兩個典故，但這些典故均在原意之外包蘊了作者的情感體驗。莊周夢蝶在《莊子》中本是表達"齊物我"的思想，《莊子·齊物論》："莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與。"這裡引用此典故，有人生如夢的惆悵和迷惘。"望帝春心託杜鵑"說的是蜀國的杜宇帝因水災讓位於自己的臣子，而自己則隱歸山林，死後化為杜鵑日夜悲鳴直至啼出血來，那聲音好像叫人"不如歸去"。回顧年華光景，那逝去的歲月如夢般迷離恍惚，而一片春心只能託與杜鵑，嘔出心肺來凝成一聲聲的悲鳴。

"滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙"，大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠，只有在藍田才能生成良玉則如無法握住的輕煙。"此情可待成追憶，只是當時已惘然"，那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了，我們與回憶隔著無法跨越的時空，彼時彼地終究是永遠回不去了。全詩以"惘然"收筆，所有美麗的意象匯合在一起，融為一聲沉痛的嘆息。

關於這首詩寄託的內涵，古今文人都頗多不同的看法，或認為此詩為悼亡之作，或認為此詩追憶往事，顧影自憐，也有人認為此詩寄寓著政治上無法實現抱負的情感，因而元好問在《論詩絕句三十首》中寫到"望帝春心託杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。"

一往文學

在我心中確實有那麼一首，仿若滴血穿透人的心靈，使我感受到無限的哀愁。每每讀一遍，就好像又一次深入其中，滿滿都是不能言說的絕望。這首詞出自於《紅樓夢》，乃是林黛玉所吟的《葬花吟》。

由“黛玉葬花”想到的

“黛玉葬花”在我看來是全本書最動人的情節，在我未諳世事的時候，有聽到過葬貓葬狗葬人的，就是沒有聽過也沒見過有人葬花。看到這一情節，我就在腦海中勾勒想象，黛玉妹妹葬花該是多麼唯美的畫面。隨著年齡的增長，“黛玉葬花”帶給我的已經不僅僅是美感了，而是一種濃濃的傷感。落紅本是無情物，黛玉妹妹懷著一份情，葬卻了滿地繁花。

這花又何嘗不是林妹妹的化身呢？生如夏花之絢爛，這是林妹妹的身世。她是孤傲的高嶺之花，卻為時代所不容，她的反叛被視為任性，她的多愁被當做矯情，她燦爛來過，璀璨奪目。只可惜，最後“花落人亡兩不知”。林妹妹凋謝了，她生前憐憫那些落花，死後也散為花塵，飄飄渺渺，塵歸塵，土歸土，就好像此花未曾世上開，此人未曾世上游。

林妹妹看到落花，吟起了令人聽起來肝腸寸斷的《葬花吟》，她歌的是花嗎？不，她彷彿從中窺到了自己的未來，也許就像這些花，死也無衣冢，身世淒涼之感化作點點詩思，玉成了絕唱《葬花吟》。

不知不覺胡言亂語寫了很多，但我對林妹妹這人確實懷有很多的疼惜之感。可惜伴隨花逝人早亡，空留念想在人間。

以下為原文:

最後的最後，我覺得陳曉旭真真是我心目中的林黛玉了，再奉上美照一張。

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《玉碎宮傾，紅塵淚》

一庭煙雨一庭風，梨花若雪嘆匆匆。

韶華易謝，落英繽紛。

明月常有圓缺，一別再無重逢。

欲尋，千山萬水，雲阻路險，何處是歸程？

冷窗涼夜酒杯空，殘燭雙盞粉帳昏。

幾首離歌，淚染梅紅。

春秋又經幾度，最怕紅顏孤枕。

思君，百轉千回，做繭自縛，可曾逢夢魂？

月色空朦花影濃，無客早已閉重門。

欄杆拍遍，清寒不勝。

詩文枉讀萬卷，書劍空寄餘生。

問天，若有來世，三生石上，應把誰刻遍？

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詩詞中絕望的的諸多，想來想去得從最絕望的人說起，我選擇了李煜，沒有比這個人更絕望的了，從一國之君，變成階下囚，最心愛的人被人奪去，忍辱偷生的活著，本身就是一種絕境。偏偏他還特有才華，留下了悽美的詞，在我們看來是一種享受，對他來說，卻是催命符，加速他的死亡。

虞美人·春花秋月何時了 

五代 · 李煜

春花秋月何時了？

往事知多少。

小樓昨夜又東風，

故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，

只是朱顏改。

問君能有幾多愁？

恰似一江春水向東流。

美嗎？美的不可方物，現在讀來，只是寄託我們的憂愁，可是寫完這首詞，一個的多月以後他就被趙光義賜死了。這對他來說或許是最好的解脫吧。

——從容淡定生活

從容淡定生活

我讀詩有限，心得不多，記得前幾天看唐伯虎的傳記，唐伯虎臨終前寫了首絕命詩唐寅在臨終之際，寫《絕命詩》一首：

生在陽間有散場，

死歸地府又何妨。

陽間地府俱相似，

只當漂流在異鄉。

回顧唐伯虎的一生，他臨終這首詩毫無雕琢，樸實而真摯，讀來讓人潸然淚下。唐伯虎天資聰穎，才華橫溢。年少便已名揚吳中，他胸懷大志，更揹負家族求取功名的重任，他十六歲便府試第一，二十八歲鄉試第一。可謂春風得意，令多少人羨慕嫉妒。

弘治十二年，唐伯虎以鄉試第一的身份赴京參加會試。以他的才氣與名望，正是當年狀元的熱門人選，此時的他也志得意滿，等待著即將到來的功成名就以一展心中抱負。然而，上天卻給他開了個天大的玩笑。唐伯虎捲入了一場莫名其妙的科場舞弊案，徹底斷絕了他仕途的希望。一下子從人生輝煌的頂峰跌入低谷。回鄉的唐伯虎受盡了世人的冷遇與白眼，讓他看盡了世態炎涼。在這沉重的打擊之下他開始放浪與妓院酒肆，縱情酒色自娛。

正德九年，上天給了唐伯虎一個新的希望，他被寧王聘為幕僚。但是唐伯虎卻發現寧王找自己的目的竟然是要造反。命運怎麼就專門喜歡給唐伯虎開玩笑。他剛給凍得瑟瑟發抖的唐伯虎一點希望的小火苗，立馬又用一盆冷水澆滅了他。早知這樣，又何必給他希望。最後唐伯虎不得不靠裝瘋才逃離了這場漩渦。

經歷兩次打擊的他終於對命運徹底絕望了。世間再無那個志得意滿的少年。

幾年後，在冬季的肅殺之中，臨終的唐伯虎在他的桃花庵裡寫下了這首絕命詩。人間地府又有什麼不同，無論哪裡都再沒他的容身之處，無論在哪裡都沒有他的歸屬。那個世人眼中的風流才子，不過是個被命運拋棄的孤魂野鬼罷了。其中心酸與絕望只有他自己知道。

朱鐵平

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如果你還沒有喜歡上蘇軾，那麼不妨也看一看這個回答。

江城子·乙卯正月二十日夜記夢【作者】蘇軾 【朝代】宋

十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待

陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”最絕望。陸游一生，連做夢都希望收復失地，北定中原。“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”。可是終其一生也沒有看到國家統一，“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，更悲哀的是他的兒子，孫子，子子孫孫都沒有看到這一天。陸游在九泉 之下也是絕望的。

有一種悲涼是“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？”明知道征戰沙場有去無回，還是豪爽的飲盡最後一杯酒。恰似“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”……

不知道為什麼每讀到“大漠孤煙直，長河落日圓”，便熱淚盈眶。悲涼嗎？有吧。壯觀嗎？有吧。也許兼而有之。正因為黃沙漫漫，“前不見古人，後不見來者“，所以才“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”吧！

絕望與悲涼是文人騷客的情懷，他們有自己的孤傲，不會為五斗米折腰，他們“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。他們“不以物喜，不以己悲”，“但願人長久，千里共嬋娟”。

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