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少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。

这是辛老的《丑奴儿·书博山道中壁》。读之泪下。

“少年的时候，根本不知道什么是真的愁，只是看着诗词中那些风花雪月伤春悲秋，自以为知晓了愁，强自将它写进词中。而现在看来，那时候的缠绵心情，是多么幼稚又可爱的少年时光。

如今，历经百事，我早已尝遍了愁苦，想倾诉，到了嘴边，却都只化为一声叹息。

都是命啊，身份尴尬，壮志难酬，朝廷黑暗。人生不如意事十有八九，原来如此。”

辛弃疾生来以上赤胆忠心，然而却从一开始就发现了他建功立业梦想上的阻碍：他是“归正人”。宋代称沦于外邦而返回本朝者为归正人，即投归正统之人。《朱子语类》卷111:"归正人元是中原人，后陷于蕃而复归中原，盖自邪而转於正也。"辛弃疾的归正人身份使得他在朝廷长期遭受排挤和猜忌而不得重用，他一生都沉于壮志难酬的悲愤，困于其中不得自拔。

因此辛弃疾的词根本就是他一生历程的写照。他将一生行藏和心路历程都写进词中，从他的词中，我们总是能读出来浓浓的愁苦。

这首词中，几乎涵盖了词人一生的无奈。从少年到如今白发，从不知愁到识遍愁滋味，这是一种怎样的绝望和无可奈何啊。而且这不只是辛老自己的体悟，我们都何尝不是如此呢？人生不就是如此吗？

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亭林文学

下面这一首，不敢说是最绝望的，但其中的无奈心酸，令人动容：

写诗的人叫严蕊，是南宋一个名妓。某一晚，有一个员外想请严蕊来家中欢好，由于这个员外给的酬金特别丰厚，严蕊身为风尘中人，也不想跟钱过不去，于是就去了。

但这个员外家比较远，还隔了一条江，要过江，只有找船夫撑渡，钱能解决的问题就算不得问题，船夫很快找到了。

这位船夫，是个有力气的男人，要不然也撑不走船了。船到了江水中央，眼看月白风清，江水泱泱，严蕊孤身一人，圆月光下，艳丽不可方物，船夫不由色心大起。于是，把船桨一放，就把严蕊按倒强行做了。

那时候，女子地位本来就低，更何况严蕊弱女子一个，又是风尘中人，被人欺负了也不敢说，去报官只会被当成笑话：你就是卖这个的，还怕这个？

所以，羞愤又无奈之下，严蕊当即写了这首诗。

严蕊虽是风尘女子，但很有才华，她还有两首著名的词，比上面这首诗写得还好：

坐隐江湖

问题：你认为古诗词中最绝望一首是什么？

前言

凡事用“最”都不靠谱，没有最好和最坏的诗，也没有最绝望的诗词，因为每个人经历不同、感受也不同。老街以为相对来说，个人理想的破灭与家国倾覆的绝望可能最打动人心。我也列举几首诗词，一家之言而已。

一、《国风·秦风·黄鸟》

不过，第一首诗，还是从人性出发，说说古代的陪葬制度。公元前621年，秦穆公任好去世，殉葬者中有奄息、仲行、针虎三位贤者。大家设身处地的想一想，如果我们一生勤奋好学、那么努力的工作上进，结果却像牲畜一样被当作了殉葬品.....

同时被殉葬的还有一百多人。

二、刘琨 何意百炼刚化为绕指柔

西晋的政治家、军事家、文学家、音乐家，闻鸡起舞的刘琨临死前留下一首绝命诗《 重赠卢谌》

刘琨在永嘉之乱以后，留在了北方，艰难百战之中立志恢复中原，可惜最终也只能叹息“何意百炼刚，化为绕指柔。”

三、李煜和宋徽宗

李煜和宋徽宗经历差不多，国破家亡，被俘北上受尽屈辱后死于他乡。两个人的作品都是血泪写成。

浪淘沙令·帘外雨潺潺 五代：李煜

燕山亭·北行见杏花 宋代：赵佶

四、袁崇焕《临刑口占》

明朝崇祯帝中了满清反间计，将袁崇焕逮捕入狱，以“谋叛”罪“磔崇焕于市”。临行之前袁崇焕口占一绝

片语不提自己的冤屈，仍旧是一片忠君报国之心。遗憾的不是自己被冤枉，而是“一生事业总成空”。袁崇焕死了14年以后，崇祯帝吊死煤山，不久以后，清兵入关明朝覆灭。

结束语

以上几首诗，也不好说那首是最绝望的，老街以为个人命运与国家民族同休戚的人物理想破灭，在无可奈何中吟出的叹息之声，是最打动人心的诗篇，例如刘琨、袁崇焕。

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古诗词中最最绝望的莫过于此

世事无常，有悲有喜。要说古诗词中最绝望的，那我们首先得知道对于古人而言何为悲何为喜。

南宋洪迈有诗《容斋四笔·得意失意诗》，其中“四喜”为：

久旱逢甘露，

他乡遇故知。

洞房花烛夜，

金榜题名时。

而“四悲”则是：

寡妇携子悲，

将军被敌擒。

失宠宫女泪，

落第举子心。

托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》开篇便直言：幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有各的不幸。要将古人的悲各个分析实在是太困难了，不如投机取巧，抛开“四悲”而从“四喜”的另一面来找寻绝望吧。

1. 久旱逢甘露 古代小农经济时期，农民占人口比例的绝大部分。风调雨顺当然是靠天吃饭的农民们最期待的了。“久旱”之于农民是工作上的绝望，也是饿肚子的绝望，也便是最基本的初级生理绝望。

2. 他乡遇故知 古代的交通不够发达，千里马可不常见，最快的驿马依靠接力才可达到日行600里。神州之大，身在他乡，即便不孤苦伶仃，偶闻乡音的亲切想必今时今日的“北漂”“沪漂”们也能感同身受。这个“身处他乡”是安土重迁的中国人由于时空距离而产生的初级精神绝望。

3. 洞房花烛夜 所谓温饱思淫欲，退回到这寥寥数十载的人生有何意义上来说，娶妻生子、让自己的基因流传下去就是吃饱喝好的生命自然而然的追求。洞房花烛是一个男人继弱冠之后最重要的仪式了，那意味着他将独立成家，成为一个家庭的顶梁柱，也意味着他将要有自己的孩子，那是他生命的延续。反过来，没有“洞房花烛夜”，那不但是单身狗受到的“能力不足以成家”这样对他能力的否定，更是他将无后的精神空虚，此为更高级的生理绝望和精神绝望。

4. 金榜题名时 自隋朝有科举制度以来，金榜题名就一直是穷书生改变人生轨迹的最重要最名正言顺的方式，没有之一。因为古时候人群阶层的划分长期为“士农工商”，出仕为官一直是炎黄子孙的最高追求之一，即便是魏晋时期也不例外。金榜题名能有多辉煌，落第的考生便有多落魄。“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”和“一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。”的差别也不过是那金榜之上是否榜上有名罢了。落第对于举子而言是梦想的破碎，或许对于范进这样的人来说中举就已经是他的毕生追求了。梦想的破碎那便是最高级的精神绝望了吧。

将上述的四种悲总结一下，便是：

1.吃不饱穿不暖的初级生理绝望。

2.背井离乡的精神孤独。

3.来自社会的对自己能力的否定和自己将绝后的悲凉。

4.倾其一生之力的追求、梦想破灭的绝望的无力感。

当然，这是我们投机取巧得出的绝望条件，并非“最绝望”的充分必要条件，而是必要不充分条件，一切都是退而求其次所得，因此只可作为参考而非绝对。

依据上述的四个悲，我分别想到了一首“歌”和一首诗和一首曲。

茅屋为秋风所破歌

唐·杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

天净沙·秋思

元·马致远

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

春望

唐·杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

三首诗词的意境相信无需我赘言，这只是我的粗浅看法。

一千个人心中有一千个哈姆雷特，此乃我的初步感受，望君参考。

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只是常识啊朋友

这是我认为古诗词中最绝望的一首，也最具美感。

"不如意事常八九，可与语人无二三"，悲愤之事郁积于心，常常无法找到释放的出口。情绪丰富的诗人们对悲欢离合有更深入的体会，那些感慨激荡在心中，最终以诗歌的形式表达出来。许多诗歌凝聚了诗人最深沉的迷惘和悲愁，其中最有代表性的莫过于李商隐的《锦瑟》。

锦瑟

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

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"锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年"，以"无端"二字连接锦瑟与琴弦，悲从中来，不可断绝。此句写其悲。而这琴弦弹奏出的妙音在传递什么呢？作者的思绪飘荡着，不禁联想到年华易逝，这弦音中寄托的正是对岁月的追思。此句非写实，而是写其幻。一悲一幻勾勒出迷离的图景，而这图景中蕴蓄着沉痛和悲哀。

第二联"庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃"运用了两个典故，但这些典故均在原意之外包蕴了作者的情感体验。庄周梦蝶在《庄子》中本是表达"齐物我"的思想，《庄子·齐物论》："庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。"这里引用此典故，有人生如梦的惆怅和迷惘。"望帝春心托杜鹃"说的是蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来，那声音好像叫人"不如归去"。回顾年华光景，那逝去的岁月如梦般迷离恍惚，而一片春心只能托与杜鹃，呕出心肺来凝成一声声的悲鸣。

"沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟"，大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠，只有在蓝田才能生成良玉则如无法握住的轻烟。"此情可待成追忆，只是当时已惘然"，那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了，我们与回忆隔着无法跨越的时空，彼时彼地终究是永远回不去了。全诗以"惘然"收笔，所有美丽的意象汇合在一起，融为一声沉痛的叹息。

关于这首诗寄托的内涵，古今文人都颇多不同的看法，或认为此诗为悼亡之作，或认为此诗追忆往事，顾影自怜，也有人认为此诗寄寓着政治上无法实现抱负的情感，因而元好问在《论诗绝句三十首》中写到"望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。"

一往文学

在我心中确实有那么一首，仿若滴血穿透人的心灵，使我感受到无限的哀愁。每每读一遍，就好像又一次深入其中，满满都是不能言说的绝望。这首词出自于《红楼梦》，乃是林黛玉所吟的《葬花吟》。

由“黛玉葬花”想到的

“黛玉葬花”在我看来是全本书最动人的情节，在我未谙世事的时候，有听到过葬猫葬狗葬人的，就是没有听过也没见过有人葬花。看到这一情节，我就在脑海中勾勒想象，黛玉妹妹葬花该是多么唯美的画面。随着年龄的增长，“黛玉葬花”带给我的已经不仅仅是美感了，而是一种浓浓的伤感。落红本是无情物，黛玉妹妹怀着一份情，葬却了满地繁花。

这花又何尝不是林妹妹的化身呢？生如夏花之绚烂，这是林妹妹的身世。她是孤傲的高岭之花，却为时代所不容，她的反叛被视为任性，她的多愁被当做矫情，她灿烂来过，璀璨夺目。只可惜，最后“花落人亡两不知”。林妹妹凋谢了，她生前怜悯那些落花，死后也散为花尘，飘飘渺渺，尘归尘，土归土，就好像此花未曾世上开，此人未曾世上游。

林妹妹看到落花，吟起了令人听起来肝肠寸断的《葬花吟》，她歌的是花吗？不，她仿佛从中窥到了自己的未来，也许就像这些花，死也无衣冢，身世凄凉之感化作点点诗思，玉成了绝唱《葬花吟》。

不知不觉胡言乱语写了很多，但我对林妹妹这人确实怀有很多的疼惜之感。可惜伴随花逝人早亡，空留念想在人间。

以下为原文:

最后的最后，我觉得陈晓旭真真是我心目中的林黛玉了，再奉上美照一张。

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《玉碎宫倾，红尘泪》

一庭烟雨一庭风，梨花若雪叹匆匆。

韶华易谢，落英缤纷。

明月常有圆缺，一别再无重逢。

欲寻，千山万水，云阻路险，何处是归程？

冷窗凉夜酒杯空，残烛双盏粉帐昏。

几首离歌，泪染梅红。

春秋又经几度，最怕红颜孤枕。

思君，百转千回，做茧自缚，可曾逢梦魂？

月色空朦花影浓，无客早已闭重门。

栏杆拍遍，清寒不胜。

诗文枉读万卷，书剑空寄余生。

问天，若有来世，三生石上，应把谁刻遍？

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诗词中绝望的的诸多，想来想去得从最绝望的人说起，我选择了李煜，没有比这个人更绝望的了，从一国之君，变成阶下囚，最心爱的人被人夺去，忍辱偷生的活着，本身就是一种绝境。偏偏他还特有才华，留下了凄美的词，在我们看来是一种享受，对他来说，却是催命符，加速他的死亡。

虞美人·春花秋月何时了 

五代 · 李煜

春花秋月何时了？

往事知多少。

小楼昨夜又东风，

故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，

只是朱颜改。

问君能有几多愁？

恰似一江春水向东流。

美吗？美的不可方物，现在读来，只是寄托我们的忧愁，可是写完这首词，一个的多月以后他就被赵光义赐死了。这对他来说或许是最好的解脱吧。

——从容淡定生活

从容淡定生活

我读诗有限，心得不多，记得前几天看唐伯虎的传记，唐伯虎临终前写了首绝命诗唐寅在临终之际，写《绝命诗》一首：

生在阳间有散场，

死归地府又何妨。

阳间地府俱相似，

只当漂流在异乡。

回顾唐伯虎的一生，他临终这首诗毫无雕琢，朴实而真挚，读来让人潸然泪下。唐伯虎天资聪颖，才华横溢。年少便已名扬吴中，他胸怀大志，更背负家族求取功名的重任，他十六岁便府试第一，二十八岁乡试第一。可谓春风得意，令多少人羡慕嫉妒。

弘治十二年，唐伯虎以乡试第一的身份赴京参加会试。以他的才气与名望，正是当年状元的热门人选，此时的他也志得意满，等待着即将到来的功成名就以一展心中抱负。然而，上天却给他开了个天大的玩笑。唐伯虎卷入了一场莫名其妙的科场舞弊案，彻底断绝了他仕途的希望。一下子从人生辉煌的顶峰跌入低谷。回乡的唐伯虎受尽了世人的冷遇与白眼，让他看尽了世态炎凉。在这沉重的打击之下他开始放浪与妓院酒肆，纵情酒色自娱。

正德九年，上天给了唐伯虎一个新的希望，他被宁王聘为幕僚。但是唐伯虎却发现宁王找自己的目的竟然是要造反。命运怎么就专门喜欢给唐伯虎开玩笑。他刚给冻得瑟瑟发抖的唐伯虎一点希望的小火苗，立马又用一盆冷水浇灭了他。早知这样，又何必给他希望。最后唐伯虎不得不靠装疯才逃离了这场漩涡。

经历两次打击的他终于对命运彻底绝望了。世间再无那个志得意满的少年。

几年后，在冬季的肃杀之中，临终的唐伯虎在他的桃花庵里写下了这首绝命诗。人间地府又有什么不同，无论哪里都再没他的容身之处，无论在哪里都没有他的归属。那个世人眼中的风流才子，不过是个被命运抛弃的孤魂野鬼罢了。其中心酸与绝望只有他自己知道。

朱铁平

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江城子·乙卯正月二十日夜记梦【作者】苏轼 【朝代】宋

十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。树欲静而风不止，子欲养而亲不待

陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”最绝望。陆游一生，连做梦都希望收复失地，北定中原。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。可是终其一生也没有看到国家统一，“死去元知万事空，但悲不见九州同”，更悲哀的是他的儿子，孙子，子子孙孙都没有看到这一天。陆游在九泉 之下也是绝望的。

有一种悲凉是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”明知道征战沙场有去无回，还是豪爽的饮尽最后一杯酒。恰似“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”……

不知道为什么每读到“大漠孤烟直，长河落日圆”，便热泪盈眶。悲凉吗？有吧。壮观吗？有吧。也许兼而有之。正因为黄沙漫漫，“前不见古人，后不见来者“，所以才“念天地之悠悠，独怆然而涕下”吧！

绝望与悲凉是文人骚客的情怀，他们有自己的孤傲，不会为五斗米折腰，他们“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。他们“不以物喜，不以己悲”，“但愿人长久，千里共婵娟”。

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