董仲舒
西漢的董仲舒和王充反映了兩漢時 期兩種截然不同的哲學觀點。
董仲舒認為天和人息息相關，要用儒家思想統治天下。儒學的核心是天人感應，君權神授。儒墨道法四家，最開始得寵的是法家，結果造成了秦朝速亡，“仁義不施而攻守之勢異也”。最起碼不能全用法家。墨家是肯定不能用，這個選舉天子制度，哪朝也不贊成。那就剩道家和儒家，所以漢初70餘年實行黃老之術，推崇道家思想，清淨無為，任其自然發展。結果國家強大，經濟恢復，老百姓安居樂業，諸侯王勢力坐大，匈奴威脅。朝廷什麼都不幹，地方豪強什麼都幹。這麼看來，道家也不行。 於是就只剩儒家可以選擇了。
王充
儒家可以煽惑百姓，仁政，民貴君輕，但是它太強調百姓，強調民，忽視了君，所以董仲舒應運而生。他把儒家思想改造了，就是天人感應。其實“子不語怪力亂神”，孔子不說神神鬼鬼的東西。你要問孔子人死了之後怎樣，孔子會很不高興。未知生，焉知死，儒家思想只講究活著的時候怎麼做一個君子、聖人， 活得好就不錯了，死後的事我們不討論。其實也代表了孔子“知之為知之，不知為不知”的實事求是的態度，死後的事確實不知道，你對鬼神只要“敬而遠之”就行了，要有崇敬之心，祭祖上墳什麼的要去，然後離他遠點兒，別老念在心頭掛在口頭。
孔子
董仲舒一不老實，把孔子的意思改造成天人感應，“道之大原出於天，天不變，道亦不變”。皇帝是代表天道，任何人都要服從，皇上一看這個思想太好了，用！而法家的思想不是這麼說的，它是說：老師現在告訴你們，你們每個人都要認真聽課，誰不聽誰滾，因為我是老師。儒家則說，老師告訴你們，一定要聽，因為我講的高考特有用，你們準能考上一流大學。一個說的是法家思想：我是老師，所以你得聽我的，不聽滾；第二個是儒家思想：你要聽我的，因為我為你們好。
對百姓也是這樣。法家是，要尊重天子聽皇帝的話，不聽把你腳剁了。人跑越南去了，你怎麼剁啊。儒家說，你要尊重他，他是天子，他代天行生生之 道，要是不聽他的，必遭天譴，一個雷給你劈了，跑南極也劈。這樣一來，你得服從天子吧，皇上如果失德，蒼天就會示警：乾旱、山崩、地震。蒼天示警了，皇上就知道自己做壞事了，於是齋戒沐浴，下罪己詔，把自己臭罵一頓。老百姓覺得這個皇上不怎麼樣，你就禱告吧，老天爺，你兒子太壞了，你趕緊把你兒子收走吧。50年後皇上駕崩，當然你能熬上50年的話，你的禱告就算應驗了。
所以“罷黜百家、獨尊儒術”很牛，跟焚書坑儒有一拼。但這個時候的儒跟孔子的儒已經不一樣了，實際上變成了外儒內法。漢宣帝的時候，就曾經非常高興地說，漢家有制度，霸王道雜之。霸道就是法家，王道就是儒家，這已經不是孔子提倡的那種思想了。但朝廷不管那個，只強調要為鞏固統治，為政權服務就行。
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