槐樹槐，槐樹槐，槐樹底下搭戲臺——遙遠的童謠
樊文程
槐樹槐，槐樹槐，
槐樹底下搭戲臺。
人家的閨女全來了，
我的閨女還沒來……
這是一首早年間的民間童謠。每每想起這首童謠，就彷彿回到了童年的七十年代。冬日，沒有電視，沒有收音機，再以前連電燈都沒有，漫漫長夜，如何度過？老人們守在火盆旁，嘴裡叼著菸袋，孩子們圍在四周，聽著老人們講民間故事。那情景，回想起來，別有一番滋味。白天，媽媽們、奶奶們一邊或是紡線，或是納鞋底，一邊給孩子們唱古老的童謠。孩子們專注地聆聽著、體會著，彷彿自己就是童謠故事裡的他和她！
我努力回憶著過去，追尋著那些漸遠漸弱的聲音，竭力捕捉她的餘韻！
還在襁褓裡，那首《催眠謠》就貫入嬰兒的耳蝸。嬰兒依偎在母親的懷裡，母親的手輕輕拍打著孩子的身體，那柔柔的聲音如和風細雨：
狼來了，虎來了，
和尚揹著鼓來了。
這邊藏，那邊藏，
一藏藏個小二郎，
二郎二郎你看家，
我上南邊採迷花，
一個迷花沒采了，
騎著小驢往家跑，
跌了個跤，
拾個大元寶！
漸漸地，孩子進入了夢鄉。 大一點，孩子會說話會走路了，母親們就教孩子們背：
小閨女，拾棉花，
一拾拾個大甜瓜，
爹咬一口，娘咬一口，
一咬咬住孩子手。
孩子孩子你別哭，
趕明兒給你買個撥浪鼓！
小小子，坐門墩兒，
哭著喊著要媳婦兒，
要媳婦兒幹嘛，
點燈說話，吹燈打喳喳兒。
以上這幾首童謠流傳最廣，簡單易記，相信好多人都會唱。只不過村與村戶與戶之間字句不完全一樣，但大同小異。
正打倒打蓮花棍兒，
棍棍舞，牛皮鼓。
牛什麼牛，割鐮頭。
割什麼割，壘燕窩。
壘什麼壘，桃花蕾。
桃什麼桃，謝花苗。
謝什麼謝，孫猴趕著個豬八戒。
豬什麼豬，小孩哭。
孩什麼孩，古廟臺兒。
古什麼古，三春柳。
三什麼三，賣包煙。
賣什麼賣，切瓜菜。
切什麼切，給小孩，認乾爹。
乾爹戴著紅櫻帽，
乾孃穿著繡花鞋，
走一步，咯噔蹬，
羅紋褲子鴨蛋青！
這也是一首很好記的童謠。
鄰居大媽說的童謠別有另一番情趣。大媽口中的童謠詼諧、幽默，小夥伴們聽完了總要咯咯大笑一陣子：
一個老頭、揹著筐頭、拿著鎬頭、釗著榨頭、從東頭、到西頭、釗到這頭、釗到那頭、低著頭、不回頭、磚頭硌了腳趾頭、氣的老頭、拿鎬頭、砸磚頭、正砸了老頭的腳趾頭！
有問有答：
問：誰呀？ 答：王光蕾呀！
問：王光蕾幹嘛呢？ 答：看瓜呢！
問：瓜呢？ 答：爛在地裡啦！
問：地呢？ 答：蟲砸啦！
問：蟲呢？ 答：雞鵮啦！
問：雞呢？ 答：進窩下蛋啦！
問：蛋呢？ 答：攤吃啦！
問：雞蛋皮呢？ 答：和了泥啦！
問：泥呢？ 答：壘了房啦！
問：房呢？ 答：讓我一腳踹坍啦！
小的時候，會唱的童謠的確不少，有母親教的，也有聽別人唱的，但大都已經忘記，有些已記不起全部的內容，只記得幾句。那時母親常唱的有這麼一首童謠，故事講述的是一姑娘受哥嫂虐待，出嫁後回孃家時的情景，聽來有些憂傷。前半部分忘記了，後幾句是：
......
哥哥出來瞅一瞅，
嫂子出來扭一扭。
不用你們瞅，
不用你們扭，
看看爹孃就家走。
爹死了，唱大戲，
娘死了，擺大祭，
哥哥死了燒包子紙，
嫂子死了墳頭拍鞋底兒！
還有一首非常有旋律的童謠，可惜頭尾已沒什麼印象，只記得中間幾句，其表達的什麼意思也不清楚，只記得小時，母親每每唱起這首童謠，臉上總是泛著紅暈，似唱非唱，非常動情：
......
紅轎車兒，紅幃子兒，裡面坐著紅媒人兒， 紅馬紅鞍紅蹄子兒，趕車的把式穿著一身紅衣裳兒！
粉轎車兒，粉幃子兒，裡面坐著粉媒人兒， 粉馬粉鞍粉蹄子兒，趕車的把式穿著一身粉衣裳兒！
藍轎車兒，藍幃子兒......
...... ......
而這首開篇謠“槐樹槐，槐樹槐。”也只記得這前幾句。《槐樹槐》是一首當時很好聽的童謠，就內容來看，和《拉大鋸，扯大鋸》可稱姊妹篇。每每頌起這首童謠，眼前就浮現出一個畫面：古老的村莊，原始的街巷，槐樹旁搭起了戲臺，男女老幼，穿紅戴綠，人人喜氣洋洋，正是“姥姥門口唱大戲，接閨女，叫女婿”那熱鬧場面。……
童謠伴隨著童年的成長。數十過年了，時至今日，新潮故事書、故事會、動漫、科幻，琳琅滿目，就連學前班的課本上，整篇整篇的現代童謠，不但深深地吸引著孩子們，就連大人們時常也會翻一翻，那些古時的民間童謠幾乎沒有人再唱了。
“槐樹槐，槐樹槐，槐樹底下搭戲臺。人家的閨女全來了，我的閨女還沒來”。這聲音又在耳畔響起。這些來自遙遠的聲音，今天聽起來仍然意味深長。她就好比一架古老的水車，水車雖老，提起的水仍是甘甜的。在那個生活水平十分低下、精神十分匱乏的歷史歲月裡，人們推著碾子，搖著水車，扛著鋤頭，哼上幾句童謠，也許就是最大的精神娛樂。儘管是口頭傳誦，儘管與現代歌謠相比較也沒什麼實際意義，但她是勞動人民口頭語言的結晶，她的每一字每一句，都承載著悠久的歷史，蘊含著豐富的民族地域文化！
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