1989年3月，日本日升動畫（SUNRISE）製作的經典鎧甲動畫片《鎧傳：武士軍團》（鎧伝サムライトルーパー/Samurai Troopers），即國內動漫迷熟悉的《魔神壇鬥士》落下了帷幕。此時的日本，隨著錄像機的普及，以錄像帶為載體的OVA動畫恰逢黃金時代。作為一部超高人氣的動畫片，《魔神壇鬥士》也未能免俗，很快在動畫正傳結束的次月發行了OVA別傳。相當多粉絲看到五常少年毀滅鎧甲的劇情，認為OVA版推翻了原設，甚至說是顛覆了正傳的核心精神。那麼，導演和編劇真的這麼做了嗎？
《魔神壇鬥士》OVA版海報
妖邪再現
TV版正傳講解了阿羅醐鎧甲分解為九副鎧甲的故事；但對另一副鎧甲輝煌帝鎧甲的來歷並沒有交代。OVA版別傳則為正傳起了極其重要的補充作用，並對故事主題進行深化、故事主旨進行昇華。
與阿羅醐為首的妖邪軍戰鬥終於結束了。此後半年內，五位少年過了一段平靜的生活。在真田遼16歲生日的那天，朋友們給他精心策劃了一場生日晚宴，從不遲到的伊達徵士卻缺席了。這時，電視機出現了一個令人眾人吃驚的新聞。一個身穿光輪鎧甲的陰影在美國紐約進行無差別殺人。
光輪鎧甲在紐約大肆殺人
為尋找事實真相，四位鬥士和柳生娜斯蒂、山野純前往美國。眾人在報社查到，紐約市哥倫比亞大學發現了一把有伊達家族章紋的魔法劍，徵士便被邀請去鑑別。不久之後，光輪鎧甲又在紐約街頭大肆破壞、濫殺無辜。遼和隊友發現光輪鎧甲是被他人操縱的，沒有正義之心，鎧甲也會變成邪惡的工具。光輪的操縱者自稱尸解仙，攻擊他們是為了證明確實存在五常鎧甲。
尸解仙
美軍也發現了遼等人，對他們發起了猛烈的攻擊。一個膚質棕黑色的美國神秘女孩突然出現，帶他們離開了困局。女孩叫露娜（Luna），Luna源於拉丁文，意為“月亮”，其典故來自古埃及代表月亮和女性的神明貓神芭絲特（Bastet）。她的膚色因此是棕黑色的，其名字也與象徵“太陽之炎”的遼湊成一對。《魔神壇鬥士》雖有個女性主角娜斯蒂，但她的身份是五常少年的長姐，正傳中並沒有男女情感故事。露娜的出現，使本劇第一次出現了男女感情線。露娜的哥哥被光輪鎧甲所殺，為此一直在追尋兇手報仇。
露娜
眾人回到秀麗黃叔叔的中餐廳後，發現徵士、娜斯蒂和山野純是被尸解仙綁架到了日裔美國人社區洛杉磯小東京。在這裡，編劇埋了一個彩蛋，1989年是平成元年，劇中就出現了小東京迎接平成年的活動。遼一行人趕到小東京後，當地已經是滿目瘡痍。尸解仙一夥利用計算機分析徵士和光輪鎧甲的秘密，並利用光輪的能量毀滅了小東京。
計算機分析徵士和光輪鎧甲
被毀的小東京
尸解仙是一個已修煉成長生不老的道家妖術師。他綁架五常少年的目的，是為了獲取盔甲裡的妖邪之力。尸解仙團伙不但精通道術，還精通計算機等現代科技。計算機系統使用的原理是二進制系統，而二進制的祖先是中國的八卦，與道家思想一脈相承。
尸解仙想獲取鎧甲的妖邪力
道家陰陽八卦與現代計算機原理一致
尸解仙的道術極強，輕鬆地利用六十四卦中的第二十一噬嗑卦封印了五常少年。噬嗑卦上離（火）下震（雷），卦象寓意為“刑罰”。在這裡，編劇不但埋了中國儒道之爭的老梗，還向觀眾展現了東亞讖緯文化，並且涉及了希伯來神話。束縛五常少年的六芒星則是古猶太人國王所羅門的封印。
噬嗑卦
露娜為了救五常少年犧牲了自己。面對愛戀之人的逝去，憤怒的遼含著熱淚擊殺了尸解仙。尸解仙死前放出了第六十一中孚卦，自稱永遠不會被毀滅。此卦上巽（風）下兌（澤），《禮記·聘義》記載“孚尹旁達，信也”，“孚”即“信”，卦象寓意為“誠信”。
中孚卦
尸解仙果然很守信，他死前強大的怨恨，加上計算機的精算，再次召喚出五常鎧甲的記憶中的無心盔甲，即已死的阿羅醐。這一過程解釋了“尸解仙”之名。葛洪的《抱朴子》將仙人分天仙、地仙和尸解仙三種，尸解仙為仙之下者。道士得道後可只假託一物（如衣、杖、劍）遺世而昇天，這類道士被稱為尸解仙。本作的尸解仙遺物則是無心盔甲。五常少年由於被封印過，被計算機看穿了五常鎧甲的行動模式，無法擊敗無心盔甲。最終他們只能再次召喚出計算機沒見過的輝煌帝鎧甲將其擊敗。
阿羅醐
計算機對五常鎧甲和輝煌帝鎧甲的不同反應
《外傳》作為OVA別傳第一部，在三部別傳中起到了承上啟下的作用。與正傳故事類似，它仍舊是一部與妖邪鬥爭的故事。阿羅醐意外的復活卻給少年們留下陰影。尸解仙為何說盔甲充滿著妖邪之力？盔甲的存在目的又是什麼？迦雄須的教誨一定是正確的嗎？而故事的另一條線，遼和露娜的感情故事，則隨著露娜的犧牲而告終。
止戈為武
OVA別傳第二部《輝煌帝傳說》，再次印證了失去心的盔甲只會帶來災禍，盔甲需要正義的心來控制。東京新宿陷入異常的熱浪中，並且出現了非洲熱帶的海市蜃樓籠罩著新宿。一個皮膚黝黑的非洲青年姆卡拉（ムカラ/Mukara），手持巨大回旋飛鏢出現在新宿。他的姓名與“月之露娜”相似，為“太陽之姆卡拉”。赤身裸體的姆卡拉擁有著壓倒性的破壞力，其炎之屬性遠勝於遼，竟為身著鎧甲五少年所不能敵。令人吃驚的是，他披上的鎧甲是黑色的輝煌帝。眾人慾以輝煌帝來應對，但毛利伸對戰鬥產生了猶豫，導致遼和徵士被姆卡拉帶到非洲。
姆卡拉
被關押起來的遼和徵士被一個自稱叫娜莉亞（ナリア/Nalia）的女子放走，娜莉亞告訴他們這裡是塔烏拉基族（タウラギ/Tauragi）部落。塔烏拉基族一直作為被神選出的部族而被當地其他人所敬仰，黑水晶的山谷中出現了黑盔甲。娜莉亞的祖母和母親都擔任過護衛黑暗輝煌帝盔甲的巫女。娜莉亞，源於英文女名Nalia，本意為冠軍，即指她是被神選中的人。把盔甲作為戰士的武器，負責保衛部族職責的是姆卡拉的家族。有一天，黑暗輝煌帝變成了實體，它發覺到了光明輝煌帝的存在，開始展現邪惡的力量。娜莉亞察覺到了異象，黑暗輝煌帝其實是惡魔而不是神。然而，整個部落除了娜莉亞外，包括姆卡拉在內的其他人都認為神已經降臨。黑暗輝煌帝控制了姆卡拉，要求他摧毀光明輝煌帝。作為姆卡拉的未婚妻，她懇求遼他們拯救姆卡拉和部落。
娜莉亞
姆卡拉與五常少年戰鬥的原因
在與姆卡拉的戰鬥中，白色輝煌帝也一起出來進行破壞。兩個輝煌帝相互感應下，天空中還出現了兩個太陽。五常少年終於發現：盔甲原來不是什麼正義的武器，而僅僅是追求力量的道具；更可怕的是盔甲還擁有自己的意志，最後就變成姆卡拉這樣只聽從盔甲操縱的戰爭傀儡。
輝煌帝的本質
五常少年決心摧毀兩個輝煌帝
看到這裡，觀眾應該可以明白，編劇為何將這位非洲青年取名為“姆卡拉”。Mukara源於梵語“阿汗姆卡拉”（अहंकार/ Ahaṃkāra）。它是一個與自我和利己主義的詞彙，即一個人的自我識別或依附。這個哲學名詞約產生於3000年前的吠陀時代，其中Ahaṃ指“自我”，kāra指“要做”。Ahaṃkāra是印度教和佛教哲學描述靈魂的一個詞彙。當一個人處於Ahaṃkāra狀態時，其自我意識將不會或不能出現，只會被吞沒。
被黑暗輝煌帝吞沒意識的姆卡拉
這次戰鬥是一次特殊的戰鬥。五常少年放棄了武鬥，第一次不再與對手拼殺。他們把純潔高尚的五常之心集中到了姆卡拉身上。五常鎧甲連著它們召喚出的白色輝煌帝，與姆卡拉身上的黑暗輝煌帝融合為一體。在巨大的爆炸聲中，所有的盔甲全部粉碎。陽光少年姆卡拉也重新回來了。儒家經典《左傳》記載了宣公十二年楚莊王的一句名言，“夫文，止戈為武”。楚莊王認為，“武”是由“止”和“戈”兩字組成，真正的武功是永遠停止動用武器。這便是五常少年的武士（Samurai）命運。
五心合而為一
兩個輝煌帝的毀滅
《輝煌帝傳說》顛覆性地敘述了盔甲的本質，在正傳中代表著正義的輝煌帝鎧甲和五常鎧甲，原來僅僅是盔甲世界的破壞意志的形體化而已。為何要將鎧甲說成是邪惡的化身呢？這裡要八卦下導演池田成和玩具贊助商特佳麗（Takara）矛盾了。日本的動漫一般都有其對應的玩具周邊。賣動畫片一般是不賺錢甚至是虧錢的，賣動漫周邊才賺錢。TV第一季上映後，動畫片叫好的同時，特佳麗生產的魔神壇鬥士鎧甲玩具銷量卻不好。當時特佳麗把變身改造人、微星小超人等系列（變形金剛玩具前身）的彈簧工藝也應用到了鎧甲玩具上，極大地提高了玩具的可動性。財大氣粗的特佳麗要求日升在動畫中植入硬廣告，在主角招式上加上玩具系列名稱“超彈動”。
鎧傳玩具沿用了變身改造人的工藝
池田成就特佳麗粗暴干涉的行為，表達了強烈的反對意見。胳膊拗不過大腿，最終的結果是池田成下課，換成濱津守執導第二季。這便是第二季中遼的必殺“雙炎斬”成了“超彈動雙炎斬”的原因。OVA版製作時，池田成東山再起，回來執導。特佳麗你不是賣鎧甲玩具給青少年嗎？那好，我就把它們都說成是邪惡的化身，把它們給全部粉碎了，看你還怎麼賣。池田成的巨大改編，被許多粉絲認為顛覆了TV版正傳，偏離了原本的設定。池田導演真的放棄了他守護的仁義之心麼？
超彈動輝煌帝玩具
取義成仁
相比劇情容易懂的正傳，別傳包含大量的象徵、隱喻手法，一直被認為生澀難懂；而三部中最難懂的便是最後一部《訊息》。這一部中，五位少年已經成長為青年。夜晚的新宿，行走在路上的當麻碰到了恐怖的異象，城市裡所有建築的外牆都變成了哥特式教堂玻璃彩畫。緊接著，出現了一個叫鈴凪（すずなぎ/Suzu Nagi）的少女。她的胸前掛著一串系在鈴鐺上的十字架。
身著新鎧甲的五常少年和鈴凪（編者注，凪為日本漢字，有風平浪靜之意。部分漢字輸入法將其標音為：zhǐ）
建築外牆變成哥特式彩畫
鈴凪是一個怨靈，是迦雄須的後人，其身體能夠隨心所欲地在少女和童女兩種形態間切換。她全家死於300年前的江戶幕府之手，靈魂至今沒有得到安息。她所處的那個時代，恰好是江戶幕府三代將軍德川家光執政時期，基督教徒受到了嚴酷的迫害。她對一切武器充滿了怨恨，其中就包括她祖先迦雄須創造的鎧甲。這次，她帶著由她強烈怨恨所產生的五常盔甲，穿越到現代，是想要通過控制五常少年，呼喚輝煌帝來創造她所希望的新世界。
祖孫的對峙
鈴凪還帶來了她父母寫的劇本《五位盔甲武士》，其中詳細描述了300年後五常少年身披鎧甲和妖魔戰鬥的故事。這些事情一一得到驗證，更可怕的是，劇本最後還提到了五常少年悲慘的結局。鈴凪不斷展現她童年的悲劇畫面。當麻之“智”覺醒，他意識到自己“沒有傲慢的力量”，即使是敵人也不能殘殺。鈴凪卻乘機用她的天空鎧甲封印了當麻。
劇本
伸看到了鈴凪被殺害的場景，意識到盔甲是用來守護弱者。伸之“信”覺醒，他主動用鎧甲武裝，也被封印。秀之“義”則是要用自己的力量去幫助同伴，也穿上了鎧甲。徵士之“禮”，是決定停止的悲劇，主動武裝。見到徵士被封印消失後，鈴凪終於被感動。
本部之所以取名為《訊息》，因為同伴之間是用包裹和電話等工具進行信息傳遞。最先被封印的當麻用劇本給同伴傳遞信息；後是被封印的四人用電話留言給遼傳遞信息。遼聽電話的畫面足足持續了6分鐘多，整個片段只有電話機的燈在閃爍，其餘畫面一動不動。
罕見的靜止畫面
聽完同伴遺言的遼，沒有陷入掙扎與彷徨，他相信只要五常之心在一起，就會創造光明的奇蹟。遼之“仁”，使他主動地來到了鈴凪的面前，穿上了鎧甲。鈴凪如願用鎧甲封印了五常少年，但她期望得到的輝煌帝鎧甲並未出現；新盔甲裡的邪惡卻被五常之心淨化了。
鈴凪的慾望
縱觀別傳全劇，池田成並沒有偏離正傳的故事線和核心精神。故事明線仍是爭奪輝煌帝鎧甲；故事暗線則是“仁者無敵”的精神。其他的鎧甲動畫中的正方人物，即使面對女性敵人也毫不客氣。《輝煌帝傳說》故事中，五常少年已經選擇放棄武鬥，用心拯救姆卡拉。面對鈴凪之時，除了起初不明真相的伸，其他四人都是主動穿上鎧甲，選擇了捨身成仁。《論語·衛靈公》曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”《孟子·告子上》也說：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。”取義成仁便是仁之最高境界。
遼的信念
遼消逝後，鈴凪發現千百年間拒絕盔甲力量誘惑，選擇取義成仁者就有她的母親。母親的靈魂也現身，批評了她因愛而造成的巨大怨恨。母親把對她的愛放在了五常盔甲上，並寄託給後世五位為力量而煩惱的少年。她感謝五位勇敢的少年用至高的仁心淨化了女兒。鈴凪再次變成童女，認識到自己的錯誤，撲倒在母親懷裡大哭起來。
鈴凪母親的愛
現在，“鈴凪”之名終於名副其實了。“鈴”指的是她隨身帶著的鈴鐺，“凪”是日本漢字，意為“ 風平浪靜”。動畫片背景響起起了優美的ED音樂《抓住我吧》（つかまえていて），它的歌詞就是獻給鈴凪，“請抓住快要走散的我，用你的眼睛，不要多餘的話語 ；請抓住快要迷失的我，現在用你的心，而不要任何的約定 ”。
鈴凪終於風平浪靜
五常少年拯救鈴凪的同時，也在宿命鬥爭中獲得了勝利，擺脫了劇情裡悲慘的結局。他們分別從自己的屬性地復活過來，開創了屬於自己的新時代。只要邪惡出現，身披新鎧甲的五常戰士就會出來守護正義。
新的時代
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