現在婚鬧的新聞比較多，有一個公公在婚禮上強行親吻兒媳的小視頻傳到網絡一下子就火爆全國引起熱議，後來又相繼傳出孃家人暴揍變態公公直接領新娘回家的消息。但是這些後來被證實公共婚禮上親吻新娘是一個假動作，是當地傳統的鬧新娘的習俗，孃家人報復變態公公是看熱鬧不嫌事大的人造的假新聞，不過這個假動作假新聞確實在社會上引起了熱議，婚鬧怎麼能這麼離譜呢？其實婚鬧大膽古已有之完全是封建餘孽，是封建社會流傳下來的一些陋習。
康熙年間上海寶山縣令接到了一個棘手的案子，原告是前幾天剛剛結婚的新郎官，被告是同村的一個小潑皮，告狀不為別的是因為小潑皮在新郎新娘結婚的那天洞房鬧得有點過了頭，惹得新郎太生氣就和小潑皮動了手，可惜因拳腳功夫稍微差了一些反被小潑皮打的是鼻青臉腫，於是人生四大喜事之一的洞房花燭夜就成了治病療傷夜，新郎官哪能咽得下這口惡氣，於是就上告衙門。縣令大人聽聞新郎官的陳述，覺得小潑皮實在是有些過分準備關押他幾天，讓新郎官消消氣。可是在朝堂上小潑皮振振有詞的說新婚三日無大小我何罪之有，小潑皮說的新婚三日無大小是指入洞房之後，無論男女長幼都可以入洞房看一下新媳婦，看新媳婦是次要的，主要是可以逗新娘，逗的時候真的是葷的素的一起來。因為這是當地的風俗，此話也由來已久，縣令一聽還是有那麼一點點道理的，一時就犯了難，也不知道該如何是好。歷史資料也沒有說明此案最後的結果，但是依據當時的風俗習慣，估計小潑皮應該不會受到什麼懲罰，最多批評教育，而新郎官只好吃個啞巴虧了。
新婚三日無大小是為什麼要圖什麼，民間是很有說法的。比如新婚大喜不打不鬧不熱鬧，人不鬧鬼鬧大家鬧的越歡日子過得越長久等等。誰都想圖個吉利鬧就鬧吧，越熱鬧越好，於是各種生猛刷底線離譜的逗新娘的套路就出現。大名鼎鼎的肉蒲團的作者李漁。他在書中將看春圖、讀淫書、聽騷聲稱之為閨房三樂大肆宣揚，其中有關他們偷聽的說法實在是有點很開放，但畢竟還僅僅是聽生怕當事人發現，但有些地區的混亂居然已經到了調戲的程度，據說四川某地流行著一個曲子，其中內容是一看新娘手二看新娘腳三看新娘腰新娘要不親手送我們就要伸手掏，這曲子並沒有完全地流傳下來，不過可以想想後面的話一定是不堪入耳了。
深刻分析一下婚鬧產生的歷史根源，其實產生婚鬧的初衷也許是好的，婚鬧的產生與性啟蒙是有著密切的關係的，在古代人們的思想都很保守尤其是男女之事，可是再保守，男大當婚女大當嫁也得入洞房結婚生子，該懂的就得懂。於是在這種環境下產生了各種不合理但合乎情的風俗，可問題的關鍵是性啟蒙的經被有些人故意給念歪了，於是各種粗俗心懷鬼胎的人假借風俗之名行齷齪之事，所以在古代經過婚鬧之後原本羞澀的少女在一夜之間就成為兇悍的少婦。
其實想想媒體曝光的那些婚鬧，有逼著新郎穿著女式內衣被賓客敲打臉盆遊街的，有新郎被五花大綁綁著桅杆上拿滅火器朝身上噴射的，更有甚者把新郎官的父母用透明膠帶綁在大樹上，還有惡搞伴郎伴娘掀桌非禮伴娘的等等。現在都什麼社會了，竟然還有這些封建餘孽，而且是冠冕堂皇打著風俗的旗號行著流氓的行徑，封建社會早就結束了，封建餘孽們也該醒醒了，別再這麼齷齪下去了。積極倡導和諧文明歡樂的婚禮，嚴重抵制婚鬧抵制不文明。
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