驚天之密
今天形意拳人能認識到曾經的練法，要感謝這兩位武學前輩，尤其是王薌齋。如果你練了三五年形意拳，面對業餘搏擊習練者仍然手足無措，出手不靈，動步不活，只有招架，少有還擊，最終捱揍。
那麼你就要果斷放棄原有練法，不要再抱著什麼希望，沒真功夫不能打，亦不能養生，形意拳至法兼具兩面，某些打著養生旗號的人，不提技擊只談養生，實際上是沒有道理的，因此你繼續練下去，只能白費時間，一無所得，俗話講白磨鞋底子，白做無用功。
大丈夫從善如流，好時光莫負白頭，放下很多事而辛苦練拳，在現代社會本就已經不切實際，那堪還是練的形意操，甚為不值，如果你還有不捨，那就要捫心自問練武的目的到底是什麼？難道只為了混個圈子交幫朋友？還是給自己貼個習武人的標籤，覺得比較酷？或是朝著一干假大師隊伍邁進？所以先停停別練了，深入的想想到底為什麼練形意拳。
如果你說就是玩玩，打發業餘的時間而已，那是沒有比較，就覺得各自練的功夫很有趣味。其實，真東西更好玩對人身心的改造更大，跟根本，相比較而言一般常見的練法很多拳感都是著意的現象，著意著相，本質上對養生和技擊沒有任何幫助提高，我想都會有所思考。
除了“鑽裹踐”以外，還有幾項功法，皆精絕妙術，若全部練完，恐怕你那點業餘時間根本不夠用，這些只是王薌齋先生未曾見到，或者未曾學到，或者見過但不說出來。再三強調，形意拳是道藝，最後階段上達仙道，本人不是標題黨，驚天之密四個字不是白說的。
文人練武，清清楚楚，明拳理者能大武，形意拳雖屬武絕，跡近文雅，拳藝在身上雕琢，可比繡花，失去細膩與準確，難稱絕藝。可謂失之毫釐，謬以千里。
郭雲深講“意無所趨，神不瀟逸”，有道家文化常識的人就能夠理解，郭雲深的武學境界已經達到了無需通過意識思考做出有效打擊，這種有感而發不同於所謂現代搏擊反覆的訓練反應和速度，有感而發屬“無意之意是真意”，後者屬於條件反射效應，是刻意。郭雲深動手比武時，存神不渙散，意念不外馳，別小瞧這幾個字，這表示什麼境界?
除了武學高手境界，更重要的已初具道行，隱然有仙意，對照他提出的形意拳三層道理 ：練精化氣、練氣化神、練神還虛，他到哪一層了？如果用丹道術語命名可叫“進火煉神”，也就是第三層煉神還虛的境界。至此境界，形意拳功就正式步入仙道門徑了，可能看起來很玄，但是不玄不為道，又怎麼稱作驚天之密呢。
武技與修行，是上乘武學兼備的功效，一個向外，一個向內，兩者的境界層次同步提升。從鑑別形意拳人水平上看，向內的一面是不易看到的，因此只看外向一面，也就是技擊，而技擊也要做鑑別：怎麼練的？怎麼打的？打的是誰？平時展示出來練五行拳，打的時候是散打或拳擊技法，那說明這個人背後練散打或拳擊，不要解釋什麼按照散打規則、拳擊規則進行切磋，他不練這些如何按此規則？
要明白規則是為技擊訓練體系設定的，因果倒置不行，削足適履不行。不否定其他種類搏擊的技擊能力，只是不能算作這一支派的形意拳多麼厲害、多麼正宗，反倒證明了其沒有形意拳的功夫，才用其他搏擊訓練取代自身的不足。當然本文並無所指，是客觀負責的揭示一個現象的實質，我們經不起忽悠，要提高認知能力，不能盲目的相信任何信息，要有質疑精神。
中國武術的水很深，真真假假，假假真真。本文就形意拳挑出幾點辨明一下，該表達的意思也差不多了，更多的留著以後繼續整理。
總之：
形意拳之勇武，拳鋒到處，所向披靡。
形意拳之境界，身心俱化，上通仙道。
完
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