惊天之密
今天形意拳人能认识到曾经的练法，要感谢这两位武学前辈，尤其是王芗斋。如果你练了三五年形意拳，面对业余搏击习练者仍然手足无措，出手不灵，动步不活，只有招架，少有还击，最终挨揍。
那么你就要果断放弃原有练法，不要再抱着什么希望，没真功夫不能打，亦不能养生，形意拳至法兼具两面，某些打着养生旗号的人，不提技击只谈养生，实际上是没有道理的，因此你继续练下去，只能白费时间，一无所得，俗话讲白磨鞋底子，白做无用功。
大丈夫从善如流，好时光莫负白头，放下很多事而辛苦练拳，在现代社会本就已经不切实际，那堪还是练的形意操，甚为不值，如果你还有不舍，那就要扪心自问练武的目的到底是什么？难道只为了混个圈子交帮朋友？还是给自己贴个习武人的标签，觉得比较酷？或是朝着一干假大师队伍迈进？所以先停停别练了，深入的想想到底为什么练形意拳。
如果你说就是玩玩，打发业余的时间而已，那是没有比较，就觉得各自练的功夫很有趣味。其实，真东西更好玩对人身心的改造更大，跟根本，相比较而言一般常见的练法很多拳感都是着意的现象，着意着相，本质上对养生和技击没有任何帮助提高，我想都会有所思考。
除了“钻裹践”以外，还有几项功法，皆精绝妙术，若全部练完，恐怕你那点业余时间根本不够用，这些只是王芗斋先生未曾见到，或者未曾学到，或者见过但不说出来。再三强调，形意拳是道艺，最后阶段上达仙道，本人不是标题党，惊天之密四个字不是白说的。
文人练武，清清楚楚，明拳理者能大武，形意拳虽属武绝，迹近文雅，拳艺在身上雕琢，可比绣花，失去细腻与准确，难称绝艺。可谓失之毫厘，谬以千里。
郭云深讲“意无所趋，神不潇逸”，有道家文化常识的人就能够理解，郭云深的武学境界已经达到了无需通过意识思考做出有效打击，这种有感而发不同于所谓现代搏击反复的训练反应和速度，有感而发属“无意之意是真意”，后者属于条件反射效应，是刻意。郭云深动手比武时，存神不涣散，意念不外驰，别小瞧这几个字，这表示什么境界?
除了武学高手境界，更重要的已初具道行，隐然有仙意，对照他提出的形意拳三层道理 ：练精化气、练气化神、练神还虚，他到哪一层了？如果用丹道术语命名可叫“进火炼神”，也就是第三层炼神还虚的境界。至此境界，形意拳功就正式步入仙道门径了，可能看起来很玄，但是不玄不为道，又怎么称作惊天之密呢。
武技与修行，是上乘武学兼备的功效，一个向外，一个向内，两者的境界层次同步提升。从鉴别形意拳人水平上看，向内的一面是不易看到的，因此只看外向一面，也就是技击，而技击也要做鉴别：怎么练的？怎么打的？打的是谁？平时展示出来练五行拳，打的时候是散打或拳击技法，那说明这个人背后练散打或拳击，不要解释什么按照散打规则、拳击规则进行切磋，他不练这些如何按此规则？
要明白规则是为技击训练体系设定的，因果倒置不行，削足适履不行。不否定其他种类搏击的技击能力，只是不能算作这一支派的形意拳多么厉害、多么正宗，反倒证明了其没有形意拳的功夫，才用其他搏击训练取代自身的不足。当然本文并无所指，是客观负责的揭示一个现象的实质，我们经不起忽悠，要提高认知能力，不能盲目的相信任何信息，要有质疑精神。
中国武术的水很深，真真假假，假假真真。本文就形意拳挑出几点辨明一下，该表达的意思也差不多了，更多的留着以后继续整理。
总之：
形意拳之勇武，拳锋到处，所向披靡。
形意拳之境界，身心俱化，上通仙道。
完
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