笑意是一种才干，正在任何光阴都保留一种笑意的神色须要聪颖。西方一位玄学家说过，人有避苦趋笑的性子。实际存在中，人人都探求笑意，但结果大相径异。为什么？由于笑意是一种才干。
人活得笑意与否，全凭他主观意念所断定，它不取决于表正在客观条款，而是取决于内正在心情改变的进程。所谓人生景区别，便是这个真理。笑意的人之是以长久笑意，并不是由于他的存在希罕平顺，而是由于他能以安心欢笑的神色去对付人生的全体，笑意的人看待人生选用了一种看得意的的式样，自正在从容；悲哀的人看待人生选用了一种长跑角逐的神情，顽固劳碌。
将尘世的全体视态度景，便有忘我的神韵，全体只是花吐花落，黎明黄昏，风吹柳絮，雁过天际，顺从其美云尔。以无为之心，做有为之事；本来笑意和曰镪无合，“一箪食，一瓢饮，居穷巷，人不胜其忧，回也不改其笑”，颜回令人钦佩的是他对存在的立场，面临劳累的情况，不哀叹，不怀恨，已经骄傲其笑。一局部要是精神强健，面临人生高低再坎坷也会宽广欢笑，而要是没有这种气力，锦衣玉食万事如意也许会悒悒不笑，纯洁靠物质的极大知足是不大概处置扫数的精神题目的。
人生只须操作五个“窍门”，便会笑意多了：多点付出，少些请求，开释痛恨，避免苦恼，活得纯洁。主动的笑意须要作育。以五条“窍门”而论，要做到多些付出，就务必有体力、智力和拼搏的才干；少提请求，务必学会融会；开释痛恨，务必学会优容；避免苦恼，务必有自造力；纯洁存在，务必有“放下”的才干。当取得的东西和理思相左时，要融会他人并从本身找原由。海纳百川，有容乃大，有才干优容别人的人是胸襟辽阔的人、笑意的人；而苦恼是狂放的结果，是嗜欲的寄生虫，没有自造力的人，自正在离他最远。
没有自律便没有自正在，没有自正在便没有笑意。品尝着人命百态，感受若思真正地笑意，切实不易。由于真正的笑意，须要一颗最纯洁、最澄澈的心。这便是为什么孩子很容易笑意。经验着人生的风霜雨雪，要思保留笑意，不单须要心思清明，更须要聪颖。日渐成熟的心态，壮健的品德更加紧要。可以保留笑意，非论取得抑或失落，非论奇迹有成抑或平淡凡凡，非论一帆风顺抑或高低受挫，是真正的灵巧。保留笑意，是一种才干。
笑意的窍门便是找到本质的安全。当你正在锱铢必较得失的光阴，笑意就从你掐算的指间溜走；当你不顾全体地攀爬岑岭的光阴，笑意就正在你绝不流连的沿途中失落了。心中无我、完竣大我、直面个人，留一方净土，存些许纯洁，这才是笑意的源泉和动力，虽达不到仁者那样无忧，智者凡是无虑，却也得到了笑意的才干。
人存在着不如意事常八九，这是一种客观次序，不行够人的意志为转动。若是把不如意的事故当作是己方构想的一篇幼说，或是一场戏剧，己方便是那部作品中的一个主角，神色就会变好很多。一味地浸入不如意的苦闷中，只可使不如意变得更不如意。“去留无心，闲看庭前花吐花落；宠辱不惊，漫随天际云卷云舒。”既然灰心于事无补，那咱们何不必笑观的立场来对于人生，守住笑观的心思呢？
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