农夫老岳
此句出自孔子的《为政》。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
这段话的意思是：人要在三十岁之前明确自己追求的人生目标，也就是自己的理想，给自己的人生确立努力的方向，从三十岁开始按着自己的人生目标奋斗，努力十年之后就明白了生命的真正意义。到了四十之后，对自己生命的价值、意义不再迷惑、不再彷徨和犹豫。再继续努力，奋斗十年，就达到了“知天命”的五十岁。
人生到了五十岁，他就会知道他自己以后的人生应该怎么样过，也就是说他已经知道自己将来的人生结局了。这是因为古代的医学、营养都比较差，平均年龄都比现代小很多。所以古代人认为人到50岁，基本就成定局了，不会再有什么志向了，可以儿孙满堂，安享天伦之乐了。
知天命就是开悟了，所以孔子是在五十岁开悟的。但是开悟之后还要继续修啊，所以到六十岁就“耳顺”了，无论你说他好还是坏，他都不在意，他安住在自己内在无比愉悦宁静的心灵世界里，不受外界的干扰和影响。所以孔圣人也是修了几十年，道业才稳定的。
金魁星
五十而知天命。这句话是孔子所说。
孔子讲:三十而立，四十而不惑，五十而知天命。
那么这句话中的“天命”二字指的是什么？我们该怎么去理解呢？
其实，这个理解应该各有各的不同，但我认为万变不离其宗，不管怎样去理解解释，终归思想一致。
天命二字，单从字面去理解，我人为是宇宙，苍穹，大自然等:命为生命，命运等。可解释为人的命(岁数)是上天给予，人一生中的好坏，贫富均为天给注定。
但从孔子讲的这句话，不应该是单纯的这层思想。从他所讲的三十而立，四十而不惑，五十而知天命这几句话，我们要结合在一起，全面系统进行分析才能得到完整的答案。
众所周知，人生下来靠父母抚养，后接受书本知教育和社会实践教育，结娟成家，并自已独立，这个时间，应该到三十岁了。
从独立生活，做人处事，创造建设家庭和朋友圈子心完善，应该到四十岁了。这十年时间，经过社会磨练，生活的艰心，人心的穿透，对世间之事有了清楚或清醒的认识，于是心中的各粪疑得也明了，人生不在有多少困惑，进入不感之年。
至于五十而知天命。是现经过前几十年的几个阶段，你的一生，无论家庭的好坏，人品的修养，事业的创造，都到了一个成型的阶段，人应完全醒悟了，看得清楚了，明白了。
一句话，人到五十是醒悟一切的时期，对“天命”给你注定(自已这一生的剑造情况)的事情，你看得清楚并且知道了。
知“天命”(醒悟)后，今后努力的方向就会更明了，对未来更清析。
以上是我的粗浅见识。
清水江何光贤
我们常见到的“天命”一词，主要有几种意思，一是指上天的意旨，由天主宰的命运；一是指指自然的规律、法则；一是指君权神授，过去的皇帝多自称受命于天，是天命安排自己做皇帝来统治天下，所以要祭天；一是指天年，就是人的自然寿命。
如《汉书•宣帝纪》载：“朕惟耆老之人，发齿堕落，血气衰微，亦亡暴虐之心，今或罹文法，拘执囹圄，不终天命，朕甚怜之。”
这里的天命指的是自然寿命。这段话的意思是：我考虑到年老的人，头发牙齿脱落，血气衰微，并没有待人暴虐苛刻之心，现在有的触犯法令，被拘禁监狱，不得善终，我很怜悯他们。
所以，他规定，从现在起，凡年80以上者，除非诬告及杀伤人罪，其他都不要法律论处。
而我们常说的50知天命，出自《论语·第二章·为政篇》孔子的话：“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
“五十而知天命”的“天命”，可以理解为上天的旨意、命令、安排，指的是必然性、自然的规律、法则或命运。
因为人到50岁，在学识、阅历、自制力等多方面都到了一定境界，对自己、对他人、对社会、对前途、对命运都有了很深的认识，知道了那些事是力所能及可办到的，那些事是力所不能及的，所以说50岁知天命了。所以常有人说“尽人事知天命”
孟子对天和命的解释是：凡是人力所不能办到的却自然办到的，都是天意，凡不是人力所能招致的却自然来到的，就是命运。
对50岁知天命的悲观理解就是听天由命，人不和命抗争，对很多事听之任之。
而积极一点的解释是谋事在人，成事在天；只管耕耘，不问收获；但求努力，不求结果；乐以忘忧，宠辱不惊。
那么，今天能否对50知天命有一种更积极的解释呢？过去古人的寿命平均值很低，人过七十古来稀，现在人的平均寿命大大提高了，50岁后应该如何，你有什么新的解释吗？欢迎探讨。
趣话历史那些事
人过五十知天命，这话应源自孔子的《论语/为政》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这话用今天的话说就是：我十五岁，立志学习，三十岁立身处世确定自己人生的处世原则与志向，到了四十岁心中下再怀疑自己的人生选择，五十岁已基本知道认识自然法则这个规律，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假并正确对待各种言论，七十岁能随心所欲地说话做事，再不会逾规越矩了。
很明显，这天命，是作自然法则，自然规律解。这自然法则自然规律，当然也包括了社会法则，社会规律等等，人的成长，人的际遇等等也尽在其中。天命难违，是自然规律法则不逆，不可违背，逆之背之无好结果，做人应认识了解天命，也即自然法则规律，好好顺从利用之，而不是去逆背之。
这一句话，是说人成长成熟有个过程及人应该如何去做更好。人在年轻时就要立志于好好学习，有人生志向目标，不要虚度光阴，要成就一番事业。人是一步一步成长，一步一步走向成熟的，能做到老时不后悔就最好。年轻不懂事，做错是难免，渐渐就会少犯错了，人到四十已不再有什么怀疑的了，到五十已基本了解自然规律法则了，不会再做错事了。这是说的天命是自然法则规律，人是可以认识了解的，开可利用能动的，并非有些人说的天命那样不可认识，神力无穷，不可改变。
树德汉硕
这个每个人解释不一样。单独只看知天命那能掰出无数种解法。三十而立，四十不惑，五十知天命。人的一生，主要是从建立世界观开始的，首先得弄清楚这个世界是怎样的。没有任何一个人能说自己完全看透了这个世界，所以每个人的世界观，就是盲人摸象，就看他悟透了多少，看穿了多少。所以才有四十不惑的说法，到四十岁，基础的世界观已经建好了，已经不再被这个世界的表象迷惑了。
天命，字面就是老天给自己定的命运，实际是指五十岁了，已经根据自己建立好的世界观，准确的知道自己几斤几两，在这个世界里能实现什么样的理想，说白了，就是完全建立好自己的人生观，知道自己人生想要实现的追求的是什么。
很多人会觉得奇怪，怎么50岁才建立好人生观，这也太晚了。其实三观的建立，真不是一朝一夕的事，对于天才来说，那可能1年就看破世界的本质，看穿一切，从而知道自己力量有多大，能做多少事。但是对普通人来说，单单是认清楚这个世界，就不简单，这涉及到很多很多知识，需要非常多的阅历和思考。而能够清楚知道自己力量的极限的人，就更加少，甚至很多人50岁都没办法知天命，只能认命。
我举个最简单的例子，房价。步步高升的房价，有几个知道这里面一层层的含义呢？根源在哪呢？如果看不穿这些，你知道房价是涨是跌？房子是保值还是升值还是贬值？这就像剥洋葱，一层层的剥下去，最终弄懂里面最核心的内容，需要很多很多知识，并不容易。
看不懂里面的内容，自然理解不了世界的本质，也搞不清楚自己的人生观到底是怎样的，自己以为这个世界是这样的，实际上不是，那根据这个世界观建立起来的所谓人生观就是建在沙子上的，建歪的。所以需要很长时间，足够的阅历才能不惑，进而知天命。
因为刚好毓见你
人是生命,从科学上讲,生命再多,无数的生物物种,那都是天造的,是天造出来的生命,也有人讲,是大自然的造化造出了那么多的生命的。仔细想,生命确是天地之造化。地球转,太阳晒,天地有阴阳,地球有冷热,哪一天不在造化呢?地球在变动,沧海桑田。生命也变动,进化分化。人是在求进化的,人本能上是拒绝分化的。但人的行为搞错了,在搞两极分化去了,分阶级,分穷富,分贵贱,分上下,分高低,分大小,分美丑,分道魔,分人妖,分君臣,孔子也在行为上是搞分的一个人。他是五十岁读解了古书《周易》后,才知天赐之命,宜合不宜分的,人是群居动物,动物极大多数是群居着的,天命使然啊,不群居抗不住天变啊。孔子的“克已复礼”克的是人的贪欲,复的是周文王的周礼,《周易》就是同文王写出来的,周礼就是按《周易》所讲而制定出来的人的群居秩序。人应摆脱兽欲,人该背负天命,天命就是救命。人要吃,吃的全都是生命啊,人不救命,吃什么呢?金子实际上是不能吃的,吞金就是自杀啊。是人不但要救命,而且要生命养命,生命养命加救命教命,就是人应背负的天命。地球生命好像一块巨石,会天然地往下滚,人就使出吃奶的力气,让“巨石”向上,向上,再向上。人之使命,形容很多,背“十字架”那是行医,救命。厚德载物,厚德是生命活法很多的意思,载物载的是生物,决不是金子银子。载生物是不让生命落水里淹死才去载的,也是在救命啊。救命救不活,怎么办?有办法,要生新生命,生出来要学着养生命,生命才不会饿死。天命就是为吃,为了吃,是人必须去为生命。为生命,第一要生命,第二要养命,第三要救命。人是有常识不行常识,对不对?
用户63611340705
我觉得大概是，已经到了该做的事都做的差不多的时候了，再重新开始也来不及的时候，也知道所谓的命中注定了。
面对自己很努力很努力也没能做好或者已经做成的事，已经到了不勉强的时候了，把它当作上天的安排，然后顺其自然。
没有年轻气盛，也不会怨怨自哀，只会感激和从容的面对生活，把它当作上天的恩赐，认真的回报每一天。
这或许就是知道了天命的活法吧。
宇宇la
该看破命运，感叹人生如此了！早时，六十就得准备后事了，现在，四十才是一朵花，五十尚是大好年华。不过，有危机感，越早知“天命”越好了！
贺小虎律师
别犯了40年前的言语病，尽说假话，尽卖拐！″天命"就是天命，是人跌落彻地的上天安排，按你的说法“自然规律"，其实那只是解释不了的托辞。“命运"是存在的，不可不信。一部"因果报应鬼神"说，让人有所忌讳，有所敬畏，有所寄托。一部"天命"说，让人有所安分，有所忍耐，有所收敛。这两说才是维系社会自觉，安平的根本。恰如两扇大门，造反时污以迷信踢开，安平时拦挡邪恶要的。不要一说就是"封建迷信"好像犯了法似的！
阳光雨露85068379
人生在命，富贵在天。盲聋瘫哑家豪富，智慧聪明却受贫，此仍一生天注定，算来由命不由人。
