如今“作家”都是從事文學創作的人群，而在古代，“作家”可不是用來形容文人的，並且大詩人王維還曾用這個詞來諷刺過一個文人。
“《晉書·食貨志》中記載說：‘桓帝不能作家，曾無積蓄’，指桓帝不能管理好自己的家產，所以就沒有什麼積蓄。這裡的‘作家’指的是管家、治家、理家的意思。”華少解讀道，“而演變也是因為王維。《太平廣記·唐朝有個宰相叫王璵，好為人做碑制，有送潤毫者，有一次誤扣了右丞相王維的大門，王維就對其說：‘大作家在那邊。’在王維看來，寫碑文是別人的家事，而不是文人該乾的事，而王璵替人寫碑文是在插手別人家事，便用‘大作家’一次來諷刺王璵好管別人家事。”王維自己也許不會想到，“作家”一詞後來竟逐漸成為了文人的代名詞。
如果你熟悉這兩位詩人，那麼你一定會發現他們之間驚人的相似。二人都出生於公元701年，而王維逝世於公元761年，李白恰好也在隔年溘然長逝。他們都是年少成名的風流才子，又同在長安為官，李白受道教影響頗深，而王維也是好道之人，同時，兩人還有一個共同的至交好友孟浩然。李白和孟浩然是一見如故的朋友，二人曾相約遊歷江夏，把酒言歡，抵足而眠。
後來分別時，在黃鶴樓上李白懷著一腔不捨之情，揮毫寫下了“故人西辭黃鶴樓 煙花三月下揚州，孤帆遠影碧空盡 惟見長江天際流的千古絕唱，足見兩人感情之深厚。王維和孟浩然合稱“王孟”，是志同道合的知音，相同的寫作風格，相似的人生經歷，感情同樣好得不行。但歷史妙就妙在這裡，本應該順理成章成為朋友的王維和李白卻彷彿拉黑了彼此的“朋友圈”一般，儘管有這麼多“在一起”的理由，在你在任何文獻都找不到兩個人一絲半點的交集。李白很喜歡道教，年少時曾赴青城山修道，恰巧此時唐玄宗妹妹玉真公主一為修行二為避開宮廷爭鬥，也在青城山中。兩個人在青城山上的故事雖然已湮滅在浩如煙海的歷史中，但李白與公主關係很好是可以肯定的。
因為當李白遊歷天下來到長安時，他選擇的第一個落腳點就是玉真公主的別館，他還曾為玉真公主寫了一首《玉真仙人詞》，“玉真之仙人，時往太華峰，清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍”，把公主描繪的如仙女一般浪漫。而另一邊的王維，他同樣與玉真公主關係親密。二人首次見面是在公主的哥哥寧王舉辦的宴會上，彼時王維年輕俊秀、氣度非凡，而且精通音樂、文學，剛一見面，玉真公主就被王維吸引住了，在王維彈奏一曲《鬱輪袍》贏得滿座喝彩後更是芳心暗許。
大唐的開放人所共知，三下五除二，玉真公主就把王維“拿下”了。然而公主畢竟是公主，她與兩個大詩人雖然都關係頗深，後來或許是朝廷干涉、或許是個人原因，最終玉真公主與李白、王維都漸行漸遠，不再聯繫。但李白和王維也許就從這裡結下了“樑子”。
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