守心兒
我幾乎聽遍了郭德綱先生的所有相聲段子，對此，還是有點發言權的。有人說郭德綱相聲是“走下三路”的，屎尿屁，黃損色，曾經被當作“三俗”，被主流相聲界一陣打壓，這就是郭德綱先生動不動就調侃“主流相聲界”的根源，因為，郭德綱這種相聲大紅大紫，他特別願意聲稱自己是“非主流”，對“主流”冷嘲熱諷。郭德綱先生也多次解釋，自己是“大俗大雅”，喝咖啡還要撒一把蒜末。其實，應該客觀地看待這一現象：
第一，郭德綱相聲確實存在許多三俗的地方，但不能全盤否定，也不是全盤讚美，應該一分為二地看待。郭德綱經常拿于謙老婆、父親、母親開涮，許多段子也走的是“天橋”的市井路線，屎尿屁、黃損色，經常拿徒弟的相貌身材開涮。他自己也明白，多次解釋，這是“捧哏”與“鬥哏”的角色分配。他曾經當過十年捧哏，也被逗哏這麼損。這是郭德綱天橋相聲的魅力所在，用郭德綱自己的話說，我不涮捧哏涮誰呢？涮觀眾你樂意嗎？捧哏吃的這碗飯就是受這個。再說，于謙都不計較，你們著什麼急啊？！
第二，郭德綱的三俗路線，是生存需要。郭德綱先生自己也明白，多次說，你不這麼講，觀眾就不買票，他們要吃飯，只能適應觀眾的需求。他們是市場化運作，沒有工資，不承擔“教育”責任，首先要吃飯、養活自己。郭德綱先生正是符合市場需求，才挽救了相聲界，發揚光大了非主流相聲，否則，相聲這門藝術必將日暮西山。當然了，郭德綱相聲，在電視屏幕上還是堅守了底線，並沒有太多的三俗，這也是電視臺允許他上臺的前提。
第三，郭德綱本人並不三俗，而且文化造詣很高。郭德綱非常聰明、好學，從小吃盡了苦頭，剛成名的時候，又遭遇主流相聲的圍剿打壓。他嫉惡如仇，從不原諒，只要有機會就對仇人冷嘲熱門，毫不留情。有人說郭德綱是小心眼，他反駁說，當年他們要整死我，我現在紅了，心胸寬廣，一笑泯恩仇，對不起，他做不到。別人捅你一刀子，你還扭頭微笑，你這是傻子。郭德綱沒有學歷，但勤奮好學，他的書房比小劇場還大，藏書居多，而且他不是當擺設，是真學習真運用。郭德綱先生性格內向，從不交際，沒事就在家裡讀書，基本沒有緋聞。你可以說郭德綱有點俗，但從未有人敢說郭德綱沒文化。
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葷段子黃段子多，雖然能讓人笑，但笑得猥瑣，笑得憋屈，笑得埋汰，不是像趙本山小品那樣讓人開懷大笑，笑得敞亮，開心，解饞，過癮。
郭德綱相聲只能在小劇場演，因為隨意性強，大點的也只能做商業演出，做彙報演出都不合格。如果讓郭德綱參加相聲大賽，他可能還評不上大獎。
主要原因，沒有好作品，自己又沒有文化，創作能力差。再就是民營，只顧眼前，掙錢為本
不參加主流的大賽，不培訓，不受國家制約，只能原地踏步走，另外還沒有競爭對手。所以郭德綱很難登上大雅之堂。有一年登了，演了《發財夢》也是被噴得狼狽不堪。
所以說，就目前郭德綱的這狀態還不具備登大雅之堂的能力。
有的小編還拿他和馬三立侯寶林比，你可把郭德綱當神仙了。他和姜昆可以比一比，因為他們兩都不太健全。
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接地氣？地氣也不該是"捅主任，哪有套兒的事″吧！聽相聲就是大眾圖個樂兒？大眾總不能以男女之事，倫理之事找樂兒吧！那不成狗食，小流氓了嗎？陳佩斯的喜劇場場爆滿，觀眾也笑爆了，人家有髒口嗎？沈騰的小品，電影觀眾十分認可，裡面有葷段嗎？所以說，郭大剛和德雲社的火，是國之悲哀，是國民文化淪喪的實證！是國民教養低下的實證！證明國家的底層人民太多了，受教育少的人太多了，不知廉恥沒有教養底線的底層群體太龐大了！大剛現在說的相聲，太髒，下三路！和舊社會撂地的髒活拉人舊藝人一樣，討那些混混兒，扛活苦力，拉車的，這些底層人一樂兒，再討點賞錢！郭只不過把鍋畫到了劇場舞臺上！(撂地也叫畫鍋)，捧他的人大都文化不高，教養較低！三十年前，他的相聲不叫相聲，那是臭流氓在衚衕口叼菸捲講黃段子找樂兒，正經人家的孩子都不聽，也不會和這些人湊和，拿他們當臭狗食！我們這些人無論男女，聽他的相聲髒口，會十分厭惡，覺得太沒差沒臊了(連臺上說的和臺下大笑的都是)！還有他參加一些節目當佳賓和女演員說的那些話，比如，這裡有套兒什麼事！什麼口兒還鬆不鬆了！這麼和異性說話，太流氓了，反正我們怕挨嘴巴子！社會變化太快，經濟發展，教育失敗！
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筆者質疑：到底什麼地方才算“大雅之堂”呢？“郭德綱被部分人認為難登大雅之堂”這個說法很好笑，其實這一說法就是一些小人心裡在作祟而已。筆者注意到：郭德綱的相聲，每年基本都會出現在各個地方電視臺，其徒弟們也是經常出現在地方臺春晚節目中。郭德綱本人多次被央視綜藝節目邀請（包括登上一次央視春晚）。如果說這些地方依然有人說不夠高雅？那麼筆者認為“人民大會堂”足夠高雅了吧。郭德綱不但連續三年在人民大會堂舉辦相聲專場，並在2018年底再次受到邀請，在人民大會堂演出京劇。
難道這些地方不是“大雅之堂”嗎？部分人是真瞎還是裝看不見呢？一些人不顧事實，簡直是睜眼說瞎話。郭德綱能夠將相聲推向世界舞臺，絕不可能靠著說幾個“葷段子”就將相聲登上世界舞臺。郭德綱與其他主流相聲演員的區別，在於郭德綱能夠適應任何平臺。無論是小劇場、大劇場、人民大會堂、還是電視臺郭德綱都能夠收放自如。例如：他在人民大會堂說的段子，基本都是相對包袱較少傳統大段子，靠的是相聲演員的功底。請問那些所謂高雅的主流相聲演員，又有多少人在人民大會堂舉辦過專場呢？這些人不但大談高雅相聲，甚至有些人（侯耀華）根本就不會說相聲，也混雜在其中指手畫腳，所以主流相聲界發出一些奇怪的聲音也不足為奇。不要告訴我，老百姓花幾百上千元，就為了聽幾句“屎尿屁”？要是相聲真那麼簡單，那麼相聲主流界也應該去英國、美國等國家說幾段“屎尿屁”看看是否會有人看？不贈票觀眾能坐滿一半就算你們贏。 
郭德綱在央視《我愛滿堂彩》中說過：現場的相聲和電視臺的相聲，既有區別又沒有區別。不同的平臺用不同的技巧，這是演員技術問題。郭德綱也經常在小劇場舞臺上開玩笑說：“接下來說一個電視臺不讓播的”，但幾乎每年郭德綱的相聲都會出現在各個衛視電視臺。這說明郭德綱知道在什麼平臺說什麼相聲，而不是一味高雅或低俗，真正做到了雅俗共賞。其實在電視臺說相聲相對比較輕鬆些，因為相聲作品無論是否好笑，後期製作剪輯都會加上很多假笑的畫面和掌聲。現場相聲就不一樣了，好笑就是好笑，不好笑就是不好笑，弄不得半點虛假。例如：侯耀華在馬三立100週年現場，說了一段7分鐘的相聲，除了他給觀眾跪下行禮外，基本就沒什麼包袱了。而卻一共就7分鐘的相聲作品，一半都是網絡小段子拼湊的。這說明侯耀華的基本功不夠紮實，臨場發揮經驗不足，也只能夠“高雅”的下跪乞求掌聲了。
部分人只是拿郭德綱小劇場一些段子來說事而已。相聲150年來，傳統相聲段子約300段基本上郭德綱全都表演過。從侯寶林大師起有了新相聲，經過三代人的創作約100段。而郭德綱一人就創作整理改編了約600段，其中包含大量傳統段子，不得不說郭德綱乃是當今相聲界的奇才。經過郭德綱整理改編的傳統段子，可以用爆笑來形容。例如：在人民大會堂他表演過的《論捧逗》《西征夢》《批三國》《揭瓦》等等，到底是誰說郭德綱難登大雅之堂呢？如果真的是難登大雅之堂？何故郭德綱連續三次在人民大會堂舉辦專場呢？請部分高雅相聲的同行們，也到人民大會堂來舉辦個專場後，然後再批評郭德綱的相聲難登大雅之堂好嗎？部分人認為郭德綱登不了大雅之堂，只是羨慕嫉妒恨在作祟而已，郭德綱的相聲才是真正的雅俗共賞。不知大家如何看呢？
明辨是非123
對於郭德綱的相聲，我回答過幾篇問答，昨天還回答過一篇，今天在這裡更具體的說一下吧
總的來說郭德綱現在的所謂相聲，已脫離了傳統相聲的本質，添加了很多街頭雜耍，兩人轉，突出了民間藝人的本色，也就是抓住了普通大眾喜聞樂見的街頭言論，加以編撰，不以相聲為藍本，任意發揮，好處就是隨了大眾口味，做成了一種商演，用他自己的話說，他本來就是個街頭藝人，七歲學藝，九歲學相聲，你叫他挑起傳統相聲的大梁也確實難為他，真要那麼搞，德雲社早破產不復存在了。
要說郭德綱還是聰明的，沒有死抱著傳統相聲不放，把相聲與各種貼近民間的元素添加進去，就成了打著相聲牌子的民間藝術，主要是靠三俗吸引人們眼球，講的大多也是街頭巷尾的趣味軼事，這樣雖然兌變了一個成功的商人，卻拉低了人們對郭德綱的高雅認同感，上串下跳，各衛視露臉但分析其作為，根本就跟藝術不沾邊，沒有紮實的文化課功底是他的短板，導致在哪裡都是那一些低級趣味的玩意，狗肉難上戲，雖有受眾，也只能侷限底層民眾，稍有知識面的人不屑一顧！
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作為一個資深的相聲愛好者，我來回答這個問題。
相聲是一種傳統民間藝術，是有上百年曆史的陌生手段。民國時期，相聲演員主要是在天橋賣藝為生，給拉洋車的腳伕，工人表演，那個時候這些壯勞力一天能掙兩個大洋，一個大洋用來吃喝聽相聲看打把勢賣藝，存一個大洋。相聲經過了幾代的人傳承，才有了今天的舉世矚目。要說相聲這個行業低俗，那確實是比不了王公大臣看歌舞，聽交響樂那般高雅，相聲是給咱們這些普通老百姓聽的，勸人相聲，逗人開心，僅此而已。
郭德綱現在是全中國最大的相聲團體的班主，紅遍大江南北，在全世界巡演都大獲成功，可以說是弘揚了民族文化，振興了相聲藝術。所謂高處不勝寒，人紅是非多，郭德綱既然得到了厚愛，那也要為此而付出代價,那就是他同行的排擠和挖苦諷刺。郭德綱自己在節目中說，相聲這一行是牛皮無義行。相聲同行是能共患難，不能同享福。自己上不了臺表演，賺不到錢，也要拿板磚把臺上的轟下來。小可認為，認為郭德綱相聲登不上大雅之堂的大多是自命清高但貌岸然的傢伙，咱們也不便多評論。不喜歡郭德綱的相聲就不看吧，郭德綱畢竟沒傷害到你，為啥要如此叛逆呢？再者說來，相聲本來就是民間的傳統藝術，小劇場才是最好的發揮出相聲魅力的地方，也沒必要讓相聲登上大雅之堂。
郭德綱的相聲，如果要做一個比喻，我覺得就像自己家裡的傢俱，可能有些客人會覺得嫌棄不喜歡不值錢，但是自己主人喜歡就好，並且每天都和自己的生活息息相關，用著舒服，合身，那我就很滿意了。那些傳說中的高雅相聲，聽起來讓人不僅嘔吐不說，還要讓人人讚頌他們幾句，這就有點不像話了。
好啦，感謝大家的支持和關注。
網遊魅力達人
口吐蓮花的，說得再好聽都抵不過踏踏實實為相聲做一件事兒，郭德綱又何止是隻做了一件事兒。
覺得自己有道理的，為了相聲好的，相聲等著靠您傳播早黃了800年了。
我也會說冠冕堂皇的話，而且說得比你漂亮，可是我們只是說說而已，憑什麼詆譭那個真正在做事兒的人？
高雅誰不想要，得在餓不死的前提下，當年相聲馬上要絕跡的時候，你們都在哪兒呢？
那麼艱難的歲月裡誰為郭德綱添過煤，加過碳，他自己把苦受了，煎熬挺過來了，相聲剛有要火的意思，要把他踢出去？
如果不是他，現在你還有機會討論相聲嗎，有誰會關注相聲？
灶08
有些人說郭德綱和德雲社的相聲不了大雅之堂？有些人？誰？
人過留名，雁過留聲，既然敢出來嘲諷，就別怕留下姓名，不是說罵一句郭德綱大紅大紫嗎？這麼好揚名立萬的機會，錯過了多可惜？既然有人說這是有些人說的，那麼咱們也捋捋，有些人到底是誰？
看暱稱，有一種永遠是用戶後邊一串數字，從0到9，這些人關注的多半都是德雲社的演員，自己的粉絲卻沒有幾個，他們也不發什麼動態，看到和德雲社有關的信息就跑進去留言，內容無外乎頭條讓郭德綱包了，郭德綱和德雲社怎麼三俗，看到郭德綱和德雲社就膩煩。
對這種的有些人，兩個字送他，欠兒，賤。不喜歡別手欠，點進去別犯賤。
有一種是有暱稱的，這類是十二生肖屬狗皮膏藥的，只要有郭德綱有德雲社就往上貼，他們評論的內容有了“質”的飛躍，不是會爆出一些“料”，就是從專業到行規，從流派到道德地指責詰問，好像他們自己就是“天眼”就是“無人機”，一天二十四小時地跟蹤尾隨一樣，郭德綱和德雲社事無鉅細，他們都瞭如指掌，外人知道的都不是真的，他們掌握的絕對不會假。
呵呵，忽然想起“從來暗箭起同行”，只要關於相聲，其他都是好的高尚的完美的，都是藝術家，都是天下聞名，就是到了郭德綱和德雲社這兒，跟戳了他們肺管子一樣，立刻炸毛，如果不是小號還真奇了怪。
對這種的有些人，送給他們最真摯的祝福，祝他們一定要健康長壽，就這樣眼饞心熱地看著郭德綱和德雲社越來越好，小角兒越來越多，國內商演的城市不分大江南北，國外巡演的國家、地區不分東西半球，氣得亂蹦，咬碎鋼牙，就是沒有辦法！
有一種是知名的，粉絲不少，還有些以黑郭德綱和德雲社為畢生事業，他們秉著敵人的敵人是朋友的原則，哪怕是一條狗衝著郭德綱呲牙了，他們也能立刻跟這條狗歃血為盟稱兄道弟，儘管事情過後，他們就會把這位“兄弟”宰了吃肉。這類的有些人，未必真和郭德綱和德雲社有什麼利益糾葛，有什麼深仇大恨，無外乎名與利而已。
對於這樣的有些人，別說留言評論，看他們一眼都是上當，直接拉黑。
還有一種是臨時的有些人，他們都未必分得清郭德綱和郭子儀，就是一時生活不順，心血來潮，逮誰罵誰，這種流動性比較大，更用不著搭理。
再說大雅之堂，北展算不算大雅之堂？有相聲前輩曾經說過，作為一名相聲演員，一輩子在北展演一回，終生無憾。德雲社在北展演了多少回？人民大會堂算不算大雅之堂？德雲社的週年慶是不是在大會堂？十四億觀眾的春晚算不算大雅之堂？郭德綱和于謙兩位先生上沒上過春晚？
有些人還抬槓說喜歡的人多，不一定代表怎麼好，因為人們對低俗的東西比高雅的東西更感興趣，看脫衣舞的一定比穿衣服的多。
對於這樣的有些人，只怕是看《水滸傳》只看閻婆惜和潘金蓮；看《紅樓夢》只看賈瑞和多姑娘兒；看《三國演義》只看鳳儀亭；看《西遊記》只看女妖精；就算是看《動物世界》，他們也只看春暖花開，又到了小動物交 配的季節……
黯夜尋歡1
首先說這個題目本身的邏輯謬誤，一個演員受不受歡迎，能不能自然推導出他能不能登大雅之堂的結果？不能。受歡迎就應該登大雅之堂，這說不通。而且從一個角度來說，確實有非常多受歡迎的東西就是登不了大雅之堂。就拿黃段子來說，很多人湊一起小聲嘀咕可以，如果在某個重要場合有人說起這個，哪怕它是受歡迎的，也是不合時宜的做法。
具體到郭德綱，受歡迎肯定是受歡迎，幾乎是目前最受歡迎的相聲演員，但他有些作品的確登不了大雅之堂，尤其是含有屎尿屁等段子的內容，還有很多倫理哏的作品也是如此。在劇場內說說逗大家一樂可以，但換到一些重要場合則不合適表演。
郭德綱對此有自知。好的相聲演員會把點開活，什麼場合，面對什麼樣的觀眾，適合表演什麼樣的作品，心理要有數。面對幾千人的大劇場，有很多人是第一次聽相聲，他就要表演偏於俗氣的所謂“皮兒薄餡兒大”的段子，觀眾用不著思考，一聽就樂。而此類作品如果直接拿到重要場合表演，就會顯得過於粗俗。不是作品本身一定有問題，而是演錯了地方。
要說大雅之堂，央視春晚一定算是如此了，郭德綱也照樣登上去過。那個作品並不是什麼傳統作品，有著傳統段子的痕跡，也有新加入的內容。對於郭德綱的老粉絲來說，聽那段《敗家子》總覺得不過癮，這就對了，他在春晚上並不是表演給資深粉絲看的，而是面對全國的大多數人群，給這些人表演不能用險，只能怎麼保險怎麼來，因此作品就顯得平庸了很多。
郭德綱有句話說是表演相聲，俗要俗得雅，雅要雅得俗。這個認識非常正確，其實就是雅俗共賞的意思，這說明郭德綱能夠意識到自己的問題，明白目標在哪裡，只是他需要面對不同的場合和觀眾，雅和俗的比例有所不同罷了。
對於郭德綱來說，他目前應該不會追求極致的雅，一是相聲這種語言藝術可能也不需要過於雅，過於文雅就不是相聲了，至少沒有人愛樂，二是春晚郭德綱也登上去過，人民大會堂也表演過，相聲也不需要進維也納金色大廳進行認證，郭德綱應該不再需要進特別高大上的場合證明自己了。只要他自己內心有一定的藝術追求，而不是時時處處說過於低俗的屎尿屁相聲，就可以了。
鄭捕頭
郭德綱老師說過:觀眾願意聽，我也願意說，給你帶來快樂的同時我也快樂，相聲的目的就是逗大家哈哈一笑，至於有些人說聽相聲必須受到教育和人生啟迪，那是你那麼認為的，一廂情願罷了。我就不信聽一段主流相聲，能改變你的世界觀？學生就能好好學習，考上清華北大，座霸以後就主動讓座，老賴把欠農民工的工資馬上都結清了，相反，聽了非主流相聲，出去都成流氓，搶劫犯，黑社會啦！相聲的功效在於，減輕工作生活壓力，放鬆心情，就像電子遊戲，修真武俠小說，喜劇，小品一樣，豐富百姓的文化生活，說白了，還能治抑鬱症呢！郭德綱老師的成就，功德無量，拯救了相聲這門古老的藝術。至於俗與不俗，仁者見仁，智者見智，我們東北人都這麼說話，很正常。不願意聽，可以去聽交響樂，外國歌劇，帕瓦羅蒂男高音，欣賞梵高的抽象畫，雖然都知道不好聽，不好看，但能裝逼啊？俗和雅咋劃分呀？百姓喜聞樂見的就是俗，那些自命不凡學歷高的偽專家，喜歡的就是雅，他們背地裡買毛片看你知道啊？都是人，都有七情六慾，喜怒哀樂，別裝了，我最喜歡小黃飛的那句話“你有裝逼的性格，我就有乾死你的實力”。
