日本“易聖”高島吞象至誠無息之術——遙傳中國東漢失傳的古筮法

《周易》是中國文化的瑰寶,可以說是中華文化之魂。它不僅在中國佔有崇高地位,長期以來他也受到國際學術界的青睞,各國學者都廣泛關注與研究。

日本“易聖”高島吞象至誠無息之術——遙傳中國東漢失傳的古筮法

日本人也學易經

日本人學易經,不得不說高島吞象。昨天的頭條文章寫過。

高島吞象不僅是一位知識淵博的易學家,也是一位日本朝野矚目的參政人物,日本明治時代的有識之士,也是有志之士。中學歷史課本上,與李鴻章簽訂《馬關條約》的伊藤博文便是他親家(此是題外話)。

《高島易斷》不僅是高島吞象研易用易的易學經典著作,也是我們研究日本近代文化的史料。就像我們研究《周易》,可以研究中國周朝前後的歷史。

《高島易斷》高島吞象的易學,遙接我國東漢後失傳的古筮法。簡而易行,就如查字典。《高島易斷》的特點也是古筮法的特點。象數與義理並重,卦爻辭的活用等,尤其起卦時的至誠無息,不是我們常掛在口中的心誠則靈這麼簡單。

“閒言碎語”不在講,就跟著大鬍子六爻學習一下《高島易斷》起卦斷卦和至誠無息之術。

日本“易聖”高島吞象至誠無息之術——遙傳中國東漢失傳的古筮法

想學易經偷不得懶喲。

一 起卦方法

  1. 用49根蓍草(竹籤,火柴棒,撲克牌也行,)把 它們分成兩份。從一份中取出一根,另放一處,然後把這一份,4根一組,次第減去,把剩下的草(不是4根就是小於四根),與取出的一根放一起。如果取出的一根和剩下的草相加,不夠5根,從另一份中取,加到5根,如果取出的一根和剩下的草相加超過5根,從另一份中取加到9根。這是第一變
  2. 把5根或者9根以外的草合在一起,分成兩份,從一份中取出一根,另放一處,然後把這一份,4根一組,次第減去,把剩下的草(不是4根就是小於4根),與取出的一根放一起,如果不夠4根,從另一份中取,加到4根。超過4根從另一份取,加到8根。這是第二變
  3. 把4根或者8根以外的草合在一起,分兩份,從一份中取出一根,另放一處,然後把這份,4根一組,次第減去把剩下的草(不是4根就是小於4根)與取出的一根放在一起,如果取出的一根和剩下的草相加,不夠4根,從另一份中取,加到4根,從另一份取,加到8根。這是第三變。
  4. 第一變不是5就是9,第二變不是4就是8,第三變不是4就是8.4和5只有一個4,為陽;8和9含兩個4為陰。三變中,一個陽叫少陽爻,畫“——”,有兩個陽叫少陰,畫“- -”;三個都是陽叫老(太)陽爻,畫“———0“,表示陽極而變;三個都是陰叫老(太)陰爻,畫“- - X ”表示陰極而變。這叫“三變成爻”,到此求得一爻,六十四卦有六爻。
  5. 重複1. 2.3.4.步驟求第二爻,直至第六爻,從下向上排。
日本“易聖”高島吞象至誠無息之術——遙傳中國東漢失傳的古筮法


是不是有點懵?寫的太繁瑣目的是讓大家明白,實踐幾次就記住了。

其實這就是朱熹版的大衍筮法的翻版。朱熹版的大衍筮法,再簡化,那就是街頭算卦的,搖銅錢法

二 至誠無息之術

不管是大衍筮法,還是搖銅錢法,都講究心誠則靈,古人占卜前都沐浴焚香拜神祝禱。高島氏更加註重。他講究凝神息慮,屏住呼吸,尤其在爻成的瞬間,這就是高島氏的“間不容髮的至誠無息”之術。這與六爻名著野鶴老人的思想不謀而合。

三 斷卦方法

起出六爻卦後,看有無變爻。有變爻的,變出來的卦就是變卦,起初來的六爻卦叫原卦。

  1. 無變爻的,看原卦佔題
  2. 有一個變爻,看所變爻佔題
  3. 有兩個變爻,原卦佔題為主,參看變卦佔題
  4. 有三個變爻,原卦與變卦的佔題相互得出結論
  5. 有4個或5個變爻,以變卦佔題為主,參看本卦佔題
  6. 6個爻全變,看變卦佔題

各佔題答案,直接查《高島易斷》便可

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