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常聽人說：馬賽克是阻礙人類文明發展的絆腳石。這句話有一定道理，對於一些事情，如果堂堂正正擺出來，讓觀者看清了真相，觀者反而更容易理解。如果老是遮遮掩掩，反而會讓更多的人起疑心。

人的本性就是這樣，越想得不到的東西就越想得到，對於被馬賽克遮掩的東西，反而會引起更多人的窺探欲。

藝術品是人類文化理念和精神生活的結晶，它的存在對於整個人類來說，是善莫大焉的事，從藝術品中，人類可以瞭解到自身發展、變化和壯大的規律，增長許多智慧和經驗，進而更好地完善自我，做出更大更多的文明創舉，服務於社會又服務於歷史。

文藝復興初期藝術巨匠米開朗基羅創作的《大衛》，為什麼過去600年了，依然被稱作無法超越的經典男性人體雕塑作品。這件雕塑裡，大衛健碩的體型，發達的肌肉，犀利的眼神，有稜有角的身體線條，處理得恰到好處，給人們展現了一個頂天立地的英雄形象，是男性陽剛之美最直接的呈現。

19世紀繪畫大師安格爾創作的人體油畫《泉》，距離現在將近200年，把女性的陰柔之美和婀娜體態展現得無與倫比，同樣是無法超越的經典。

藝術的本質是歌頌真善美，男性的陽剛、健壯、堅韌和頑強這些外在和內在的形象，女性的婀娜多姿的體態，凹凸有致的身材，柔情似水的性情，都符合美的本質，都是古今中外許多藝術家歌頌的對象。試想一下，如果給《大衛》和《泉》這些經典作品的一些部位打上馬賽克，豈不是看到了一個不完整的藝術形象，無疑抹殺了觀者欣賞藝術的權利。

如果米開朗基羅和安格爾知道現代人會這樣對待他們的嘔心力作，當初還不如給這些藝術形象穿上衣服好了。但穿上衣服又不能真實地體現人體美的特質，體現一種隱藏在形體之後的人文精神和思想情懷，所以，這兩者之間確實很矛盾。但在西方，不會存在給藝術品打馬賽克的行為，因為在文化認識上，他們是形而上的，早已超越了世俗的眼光。

一些人欣賞人體藝術，還處在形而下的階段，看到人體藝術後容易胡思亂想，甚至當做“文化垃圾”來看待，根本原因是這類人的審美層次還處在初級階段，或者說本能階段，不懂得去感受它們背後的人文價值。

當然，面對人體藝術，文化觀念上的差異，也是一個重要因素。

面對人體藝術，把該要了解的知識都瞭解透徹了，打不打馬賽克，也就那麼一回事了。

鴻鵠迎罡

“給藝術品中裸露部分打馬賽克”，是近年來出現在網絡視頻和圖片中的一種“新氣象”，對此“大家怎麼理解”，相信99%以上的人們會對此表示不理解甚至反對。

大家知道，在一部分藝術作品中存在著人體包括人體隱私部分裸露的情況，比如人體雕塑、人體攝影、人體彩繪、人體油畫，特別是人體油畫，在這方面表現的似乎更為突出一些。

為什麼人體油畫在表現人體藝術方面相對更張揚呢？這是有其歷史成因和文化背景的。

首先，人體藝術源自西方。早在2500年前的古希臘時期，西方就有對人體崇拜的文化習俗，隨之產生了早期的人體雕塑和人體繪畫。

到了14至16世紀的文藝復興時期，西方藝術家以復興古希臘古羅馬文化藝術為口號，以衝破宗教神學束縛倡導以人為中心的“人文主義”為宗旨，以人體油畫為突破口，啟蒙人們的思想解放和人性解放，在當時對西方近代文明起到了積極的作用併產生了深遠的影響。

經過文藝復興的洗禮，人體油畫(雕塑)得到了西方民眾的普遍認可，確立了其在藝術創作中不可替代的重要地位，形成了科學的理論體系，列入了美術教學課程，成為西方的一種文化現象和藝術重要的表現形式。

我們現在看到的人體藝術特別是人體油畫，很多都是經過時間檢驗權威認定的經典之作和藝術精品。像達芬奇的《麗達與天鵝》、米開朗基羅的《奴隸》、拉斐爾的《美惠三美神》喬爾喬內的《入睡的維納斯》、提香的《田園合奏》、魯本斯的《愛之園》、庫爾貝的《浴婦》、安格爾的《泉》、德拉克羅瓦的《自由引導人民》、布格羅的《維納斯的誕生》、格維德的《雅典娜女神》等等，這些都是傳世的經典人體油畫，存放於世界各著名的博物館，提供給無數的人們參觀欣賞。

可是，為什麼這樣的經典藝術作品在網上發表時一些裸露部分要打上馬賽克呢？我覺得這裡面有兩個原因：

一是，從深層次原因上講，是東西方傳統文化的差異。雖然現在越來越多的人們開始理解認可人體藝術，但仍有不少人對人體藝術是持懷疑甚至否認和反對的態度的。對人體藝術的認識還存在爭議。

二是，從網絡媒體的傳播運行實際來講，網絡面對的不是某一群人，或都是成年人，而是整個社會，其中包括很多未成年的學生和孩子，一些人體藝術會不會帶來負面效應負面影響，這一點，作為網絡媒體不能不作出全面的考慮。

說老實話，給藝術品打馬賽克，確實破壞了藝術的整體美，也大大影響了人們審讀欣賞的效果。媒體不會不知道這些，之所以打馬賽克，也是面對實際不得不採取的一種舉措。

燈影書畫

藝術品裸露人的敏感部分，這樣的藝術歸類於人體藝術，從藝術的角度來講，沒有問題，藝術是自由的，藝術可以以畫家的情感為主導，自由表達。古羅馬時期如此，文藝復興時期如此，在我們的最高藝術殿堂中國美術館同樣如此。

藝術品來到民間，來到大眾的生活當中，為什麼就被打上馬賽克了呢？這就是國情 ，老百姓欣賞的問題了。

我們的國情對此事有保守的看法，藝術品裸露，看好是人體藝術，不看好就是色情，國人的藝術欣賞往往摻雜了複雜的心態，這與我們的藝術基礎教育息息相關，中國人的欣賞習慣是含蓄委婉，和西方人直來直去觀念完全不一樣。

為防止裸露的藝術作品被人們誤解，被人們聯想到色情，國家有關部門從嚴鑑定人體藝術，互聯網平臺為自身的長遠發展，不得不把人體藝術的裸露部分打上馬賽克，真是迫不得已。

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陳會衡山水畫家

“給藝術品中裸露部分打馬賽克”，這句話分明是指“人體藝術作品”。

根據本人對人體藝術的理解，人體藝術在中國，可以說是大眾藝術與色情藝術的分界線，人體藝術是與大眾藝術打擦邊球的藝術，人體藝術一不小心就會被認定為色情藝術。

關於“給人體藝術打馬賽克”，就是因為人體藝術是與色情藝術打擦邊球的，所以人體藝術作品多多少少包含有“色情”成份。但是，雖然說這類藝術作品含有“色情”成份，但是它的的確確又是藝術品，這就造成了這類藝術作品只能有限制的、控制在一定範圍內的展出，以提供給最有需要的群體參觀借鑑學習考察研究……等等。所以，人體藝術作品在展廳畫廊展出的時候，從來不打馬賽克。

但是，人體藝術作品拍攝成圖片上網絡、做廣告、做宣傳……，面對的是所有人，這其中當然包括有兒童青少年，這就很能說明對人體藝術加以打馬賽克的必要性。另一方面，因為人體藝術在中國不是大眾藝術，如果網絡上到處都是人體藝術圖片，那就是負能量氾濫，汙染了網絡、汙染了大眾眼球。所以，即使是打了馬賽克的人體藝術作品圖片，也是不宜過多地出現在大眾場合，畢竟那些東西不是正能量的東西，不宜做過多的宣傳。

（這張配圖也是人體藝術圖片，像這類圖片，一句話：美）

跟進2019

怎麼理解給藝術品中裸露部分打馬賽克？說真的，恕我孤陋寡聞，在這之前，我不會相信會有這樣的情況。

突然有一天，看到一篇文章，裡面的人體油畫全部被打上馬賽克。心裡想，為什麼會這樣？難道以後只能看到打馬賽克油畫嗎？

剛好那幾天我也在發表有關人體油畫的文章，我內心實在無法把那些畫打上馬賽克，就直接提交發表了。然後就是等待審核，比起其他文章，審核速度顯然是慢了，大概是需要由人工審核吧。提交幾個小時以後，編輯審核通過了這篇文章。打了馬賽克是不是審核會快一點，這我不知道，我沒試過。所以我確信，只要是真正的藝術，應該是不會硬性要求打馬賽克的。 （當然那種常人難以理解的，需要打馬賽克的乾脆就不要發了，(´;︵;`)）

那為什麼有的人會在人體藝術圖片上打馬賽克？我想無非是這些人換了一種方法來吸人眼球。一般這樣的文章評論區，都會有“可惡馬賽克”，“藝術為什麼要打馬賽克”等諸如此類的評論，有了評論就會有跟評，其實是一種惡搞行為😂。

這樣回答能推薦為優質嗎，😄頭條君。一個是裝模作樣提出問題，一個是一本正經的回答問題。真不容易。😅

巴人日記

藝術品呢是文化傳播的載體，是連接藝術家和藝術品的媒介。那麼，用於文化傳播的藝術品的裸露部位到底應不應該打上馬賽克呢?小編覺得，既然是想讓更多人瞭解裡頭的文化，那確實是不應該打上馬賽克的。接下來就是小編自己的幾點看法，希望對大家有幫助。

1、在歐洲雕塑裡，有很多男性藝術品，有著健碩的體型，發達的肌肉，犀利的眼神，有稜有角的身體線條，處理得恰到好處，給人們展現了一個頂天立地的英雄形象，是男性陽剛之美最直接的呈現，打上馬賽克無疑是捨本逐末，把想要表現的東西完全遮掩住了。

2、其次，既然有了這個問題，就代表著我們都認同了藝術品是積極健康存在的，可以學到東西，人性也必定是向善的，好好的藝術作品裸露部位打上馬賽克反而有此地無銀三百兩之嫌，也許別人沒想到這個，只是欣賞一下，突然看到馬賽克反而想入非非了。

以上兩點就是小編對於"藝術品的裸露部位應不應該打上馬賽克"問題的見解了，歡迎大家留言交流探討。

藝術真藏

“給藝術品中裸露部分打馬賽克，大家怎麼理解？”貌似這個問題被問了N遍了，只是每個人問的方式不一樣，大概意思類似而已，這也說明了，人與人之間對藝術的思考角度也是不同的，當然了，我也回答了三遍了，現在是第四遍，但我要求每一次的回答都有所不同，

“馬賽克”阻礙藝術的發展，

如果說藝術有人群之分的話，也就是什麼人適合欣賞，什麼人不適合欣賞，那麼這是沒什麼說服力的了，既然是藝術，何分彼此？藝術作品中有裸露，那是太正常不過了，不論裸露哪裡，也無傷大雅，一切只因為它是藝術，藝術就不必要遮遮掩掩，

或許有人會說，未成年小孩子不能欣賞帶有裸露的藝術，會影響孩子的身心健康成長，所以要打馬賽克，呵呵😊，我突然很想笑，如果小孩子追根到底問你，為什麼這裡有個“馬賽克”痕跡，那該怎麼解釋？估計沒人知道怎麼回答，才讓人滿意，

更何況很多藝術作品中都有小孩子和成年人共同裸露的畫面，比如，西方藝術大師喬爾喬內的油畫作品《暴風雨》畫作中一個剛剛沐浴完畢的女子一絲不掛的用自己的母乳在哺育著孩子；比如，西方“新古典主義”藝術大師布格羅的油畫作品《抗拒愛神的少女》畫作中青翠的藤蔓枝葉下，一個上身赤裸的少女坐在方石上，將欲拿箭頭刺中她的“愛神”丘比特輕輕推開，值得注意了，丘比特是個小孩子，

上述這兩個例子是為了說明，藝術家創作藝術的初衷並沒有分什麼樣的人群不能欣賞，什麼樣的人群可以欣賞，換句話說，如果小孩不適宜欣賞的話，那為什麼畫作裡要有小孩，同樣是裸露的出現在畫作中呢？稍微深入思考一下就可以明白，藝術是健康存在的，人性也必定是向善的，好好的藝術作品，幹嘛要打馬賽克呢？心裡有鬼的人才會這樣做，要麼乾脆創作時，別裸露。

詩夜城主

電影達芬奇秘密裡有一段吐槽 就是誰誰誰把希臘雕像的丁丁都敲掉了然後黏上楓葉遮羞。。。哎 反正我是不知道當權者怎麼想的 為了國家利益禁止性放縱 這沒問題 可是最有效的提高生育率 不就是減輕適齡青年的住房 育兒 教育 大概還得加上彩禮 這幾個費用嗎？電影裡可能是吐槽拿破崙丁丁小自卑吧 而現實裡我們的文化對性的觀點及神聖又羞於啟齒。 都是文化程度高了對性就釋然了 我們國家很奇葩 直到近代都允許三妻四妾 按理說應該開放才對 然而不是 因為女性一直是私有物的觀點 反倒越來越壓抑面對。。一堆廢話 說白了就是 大人的事 不能教壞小孩子 到歲數里自己研究去吧。。靠

小樸27

還是不打馬賽克為好，就像賈平凹的作陪＂此處刪去388字＂ 啥意思，挑人胃口嗎？——打馬賽克，有損人體藝術的整體美與欣賞性，反而是對藝術的褻瀆與蹂躪!不要聽那些道貌岸然的傢伙如何如何，也許在沒人的情況下，他摟著看作品的貪婪無比呢!當然是說對孩子有影響，但也在與正確的教育與引導。很多西方的人體藝術，都有洗浴後的華貴豐腴的貴婦人身後，都有一個手握神箭的裸體小男孩逼近，而貴婦欲罷還休…好像這個小男孩就是愛神＂丘比特!發自內心的說，美輪美奐妙不可言！說真的不要說得到一副真品，就是我將來如果有一定的資金，要買來幾幅這樣的藝術品，鑲嵌在室內，讓美感陪伴常在！還有，這些人體藝術的暴露也是有尺度的，絕非為了暴露而暴露，那是對於人與自然的聯想與闡述!所以，人體藝術打馬賽克是畫蛇添足!

中華新詩經

給藝術品裸露部分打馬賽克，看起來是為了保護隱私的地方，其實越打越神秘，真正不打了，也沒有什麼密秘了。如果現在的各種視頻穿的那麼暴露，要是放在六七十年代，那還不罵翻天。在七八十年代播放的西方電影，穿著有點暴露的地方，在農村要是上演，年輕人會跑十幾裡地去看，整個演電影場人山人海，慢慢流傳到我國，現在的影視穿的比西方過去的電影更暴露，為什麼現在農村演電影沒有人看，有時看的人也就十個八個人，為什麼，那時罵，現在很平常，再也沒有人說三倒四，而且現在的三點式服裝還很流行，在七八十年代要是播放這種視頻，那還不得抓起來去座牢籠。所以對越神秘的東西，你真正把它公開了，也就不神秘了。所以世上的一切事情都有個慢慢適應過成。對藝術品裸露地方打馬賽克也是這個過程，再停若干年後就不在打了，正處於過度適應時期。

關鍵字: 觀者 文化 反而