孛兒只斤.也孫鐵木耳(公元1276年--- 1328年)，世祖忽必烈曾孫，晉王甘麻刺長子，襲封晉王，鎮守北邊。英宗於公元1323年5月被刺殺後，由大臣推按梯不花、也先鐵木兒等人於同年9月癸巳日(4日)迎他即位於龍居河(今內蒙古克魯倫河)畔。第二年改年號為"泰定"。在位5年。
元英宗死後，元仁宗一系已絕嗣，雖然元順宗一系還有武宗的兩個兒子和世㻋與圖帖睦爾，但作為元世祖長房嫡曾孫的晉王也孫鐵木兒最有資格繼承皇位。鐵失一黨北上將玉璽獻給也孫帖木兒，在英宗駕崩整整一個月以後的至治三年(1323年)九月四日，也孫鐵木兒即位於漠北龍居河(今蒙古國克魯倫河)，頒即位詔書曰:"薛禪皇帝可憐見嫡孫、裕宗皇帝長子、我仁慈甘麻剌爺爺根底，封授晉王，統領成吉思皇帝四個大斡耳朵，及軍馬、達達國土都付來。依著薛禪皇帝聖旨，小心謹慎，但凡軍馬人民的不揀甚麼勾當裡，遵守正道行來的上頭，數年之間，百姓得安業。在後，完澤篤皇帝教我繼承位次，大斡耳朵裡委付了來。已委付了的大營盤看守著，扶立了兩個哥哥曲律皇帝、普顏篤皇帝，侄碩德八剌皇帝。我累朝皇帝根底，不謀異心，不圖位次，依本分與國家出氣力行來;諸王哥哥兄弟每，眾百姓每，也都理會的也者。今我的侄皇帝生天了也麼道，迤南諸王大臣、軍士的諸王駙馬臣僚、達達百姓每，眾人商量著:大位次不宜久虛，惟我是薛禪皇帝嫡派，裕宗皇帝長孫，大位次裡合坐地的體例有，其餘爭立的哥哥兄弟也無有;這般，晏駕其間，比及整治以來，人心難測，宜安撫百姓，使天下人心得寧，早就這裡即位提說上頭，從著眾人的心，九月初四日，於成吉思皇帝的大斡耳朵裡，大位次裡坐了也。交眾百姓每心安的上頭，赦書行有。"
這是元朝乃至中國歷史上唯一一個白話文登基詔書，按元朝的規定，登基詔書先由文臣以漢語文言文擬寫，再翻譯為蒙古文，頒行天下，但也孫鐵木兒的登基詔書卻純用白話文，而且是由蒙古文直接"硬譯"的文體，可見他即位時身邊沒有漢臣或精通漢文化的人士。 也孫鐵木兒即位後，先在大赦中特別宣佈赦免謀反、謀大逆、奴婢殺主等罪，以穩住謀殺英宗的鐵失等一干逆黨，而後又對鐵失等人加官進爵。一個月後，他便將鐵失、也先鐵木兒等逆黨全部誅殺。十一月，也孫鐵木兒至大都，又處死和罷免了一批鐵失同黨，流放了涉嫌逆謀的五王。 對於泰定帝迅速清洗鐵失一黨的動機，一種說法是出於朝中漢人重臣張珪(張弘範之子)向晉王"密書陳誅逆定亂之宜" ;另一種解釋則是殺人滅口。不管怎樣，也孫鐵木兒的權力得到鞏固，改元"泰定"，進入了一個新的時期。
泰定帝即位後，在人事上採取宥和政策，儘可能調和統治集團內部的矛盾。他所重用的是他在漠北晉邸的從龍之臣，包括相繼為中書右丞相的旭邁傑和塔失帖木兒，先任中書省平章政事、後為御史大夫和中書左丞相的權臣倒剌沙及知樞密院事按答出。其中回回人倒剌沙是泰定一朝最炙手可熱的人物，在他的主導下，不少回回人入朝擔任要職，回回人在泰定朝取得了空前絕後的高貴地位。倒沙剌"賄賂通行，賣官鬻獄，家有金窖寶海以藏所得金帛珍異" ，朝政也十分腐敗。
也孫鐵木耳捕殺了鐵失和跋扈的也先鐵木耳等人。他又大興佛教，命令在沿海各地建造浮屠216座。遇有災荒，他不作救濟，一味命僧徒唸經禮拜，說這能祈福消災。為了想延年益壽，他還親自接受所謂無量壽(即阿彌陀佛）的佛教戒禮，朝政因而荒廢。
泰定帝生長於漠北，帶有濃厚的草原背景，對漢文化隔膜很深，他從漠北帶來的那班人馬也都是"椎埋無知、獷悍豪橫" ，可以說他是忽必烈以來元朝諸帝(除了阿速吉八與懿璘質班兩個幼帝)中漢化最淺的一位。但作為中原王朝的帝王，他不得不尊崇並學習儒家文化。他剛即位就派人前往曲阜孔廟祭祀孔子。 英宗朝採用古制，將太廟一年一祀改為一年四祀，泰定帝即位後繼續維持一年四祀的制度，但他又以世祖舊法為由，拒絕像元英宗那樣穿著冕服前往太廟親祀，而是派人攝祀。當時主政的回回人企圖廢除科舉考試，被泰定帝所否決。 他最重要的尊儒政策，則是開設經筵制度。
公元1328年，他外出遊獵時得了感冒，但仍一直玩到.夏天，而且沉湎於酒色，以致病倒，於7月庚午日病死於上都。
也孫鐵木耳史稱泰定帝。
泰定二年(1325年)，陝西黃帝陵軒轅廟西院保生宮發生火災後，泰定帝親自下旨保護黃帝廟宇，嚴禁破壞黃帝廟宇建築設施，禁止砍伐柏樹林木，並下令著專人看守保護(見軒轅廟內碑廊《元泰定二年聖旨碑》)，這個聖旨是現存最早的保護黃帝陵廟的法令。軒轅廟內碑廊元朝《聖旨碑》，泰定二年(1325年)刻。
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