暗花箋紙本，墨跡，縱28.6釐米橫40.5釐米，9行85字。收藏於遼寧省博物館
為其山不高，地亦無靈；為其泉不深，水亦不清；為其書不精，亦無令名，後來足可深戒。藏真自風廢，近來已四歲。近蒙薄減，今亦（亦，一說作“所“）為其顛逸，全勝往年。所顛形詭異，不知從何而來。常自不知耳。昨奉《二謝》書，問知山中事有也。
參考譯文一：我自問書法，比若山丘，那山也不高，地也無靈氣；比作潭水，潭也不深，水也未夠清澈；書法不甚精道，也寂寂無聞。後來對書法的感悟加深，尤其警惕書法的“藏”和“真”，但又因痛風疾患而作罷，這種狀態維持了將近有四年了，而今筆勢上誇張浪漫的風格又都比往年更進一步。近來對書法的困惑稍微減少，現在這種體絕詭奇的寫法，大概是天外飛來，我自己也往往百思不得其解。昨日拜讀了王羲之的《二謝帖》，在其中找到了答案，這才明瞭，書之道確乎如此。
參考譯文二：山如果不高，那麼就沒有靈氣；泉水如果不深，那麼就不會清澈；如果書藝不精，就不會有美名，後學之人足夠用（這個道理）來深深警醒自己，我自從得了風痺，至今已有四年，近來幸而減輕，現在我創作中的狂顛飄逸風格，大大超過往年。狂放的字形奇怪異常，我不知是從哪裡來的。常常自己不知道罷了，昨天收到《二謝》信，打探山中的事情。
上面兩種解釋各有偏頗，僅供解讀參考。
從藝術風格上看，《論書帖》不同於懷素其他如《自敘帖》、《食魚帖》等用“古瘦”和“半無墨”的毛筆創作的筆意連綿不絕、體勢險絕詭奇、極度誇張浪漫的狂草之作，筆下明顯洋溢出東晉王羲之恬淡平和的風神氣息。此帖運筆悠然自得，意氣平和，應規入矩，精謹而純熟。其每作一字，起落分明，雖無縱橫捭闔之勢，但由於擅長駕馭中鋒，故能做到筆勢圓融婉轉、飛動輕靈，骨氣深穩，血肉豐潤。雖偶作牽連映帶，但亦無拖沓之嫌。筆墨流宕處，英姿勃發，氣象超然。其結構以平正恆定基調，疏密聚散之間，顯露出“端莊雜流麗，剛健寓婀娜”的風致。
《論書帖》前後800來年，流傳有緒，最早著錄於《宣和書譜》，曾經宋宣和內府、元張晏、明項元汴、清高士奇、安歧、清內府收藏。項氏收藏時，前隔水尚有宋徽宗泥金書籤，今已佚失。《宣和書譜》、《清河書畫舫》、《江村消夏錄》、《墨緣匯觀》中均有著錄。《論書帖》卷後有歷代收藏家、書法家的題跋，或記述流傳經過，或加以品鑑，長短不一。其中元代趙孟頫行書跋雲：“懷素書所以妙者，雖率意顛逸，千變萬化，終不離魏晉法度故也。後人作草，皆隨俗繳繞，不合古法，不識者以為奇，不滿識者一笑也。此卷是素師肺腑中流出，尋常所見，皆不能及之也。”明項元汴跋雲：“出規入矩，絕狂怪之形，要其合作處，若契‘二王’，無一筆無來源。”清安岐在《墨緣匯觀》中稱此帖“字字規法右軍，不做縱橫之勢”。懷素《論書帖》處處不離魏晉法度，用筆結體出規入矩，這一種傳統素養的修持，頗受後世書家矚目。元鮮于樞說：“懷素守法，特多古意。”《論書帖》沒有摻雜懷素特有的狂顛縱放之勢，當是其早期作品的特色。
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