乡土霞子
从鲁迅的部分作品撤出语文课本，人们开始担心鲁迅的作品会不会随着时间的推移，而被现在埋藏在历史的尘埃当中。
这样的担心显然是必要的。
鲁迅的作品会不会被历史的长河所淹没，主要取决于两个方面：
一个是在未来的几十年当中，我们的语文教科书会不会将鲁迅的作品不断地移出，移到只是象征性地保留一两篇。
再一个就是我们要分析鲁迅的作品的核心思想，是否与中华数千年的主流文化价值一致。
显而易见，从初中到高中的语文课本上，现在鲁迅的文章依然保持了较大比例的篇幅，这对鲁迅文章的传播，对鲁迅思想、鲁迅文化价值的不断传递和扩散，这个作用是无比巨大的，对一代又一代的中国人，认知鲁迅的历史和文化价值起着不可取替代的作用。
从几十年的中国语文教学来看，鲁迅的作品及其所传播的思想价值可谓深入人心。
假设未来的几十年鲁迅的作品被不断地移出语文课本，只保留一两篇的时候，鲁迅作品的影响力在一个阶段里会受到严重的影响。
但是，这样的影响力也只是阶段性的衰减，人们会在适当的时候，一次又一次提及鲁迅的作品及其深邃的思想。
鲁迅的经典作品和经典语句会在历史的长河中，不断地找到印证作品与现实的机会，让人们一次次地想起鲁迅，想起他那些脍炙人口中的经典语句。
在人生境遇不顺时，鲁迅会告诉我们：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
对那些偷懒的、找借口的人，鲁迅会说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。”“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”
在揭示人性上，鲁迅告诉我们：“猛兽永远独行，牛羊才成群结队”；“面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。”
在对世事的认知上，鲁迅也是独到而精辟:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”；“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。”
当然，鲁迅最有价值的文化内核还不仅仅于此。
鲁迅先生作品中最有价值的部分在于——他力图树立中国人的精神骨骼。
他在作品中对中国人的精神进行深刻的反思，对黑暗的社会进行坚韧的反抗。鲁迅这么做的目的就是，他试图寻找到中国文人士大夫、知识分子几千年来最想具备却从来没有真正具备的精神品质。
在中国几千的封建历史上，皇权至上的统治模式下，没有几个文化人能够独立于皇权之外，妥协和沉默是几千年文人的基本写照。
鲁迅的作品就是在不断地在试探，摸索，以及抗争中找到这些品质。
“我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。”
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”
“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。”
“不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。”
“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。”
鲁迅的这些句子，句句振聋发聩，直指人心。
这样的作品和鲁迅不仅仅是个思想家和文学家，更重要的他还是一位革命家。
从鲁迅用作品进行的精神反抗，到寻找到中华民族之魂的过程，也正契合了中华民族历经数千年的蒙蔽与觉醒的历史过程。
所以说，鲁迅的作品价值在中国的历史上是不可替代的，也是不能遗忘的。
历史长河可能会泛起波浪，但波浪终会消退，真理必将恒久地竖立。
布谷公社
几十年后，鲁迅的作品被历史长河所掩埋？有是说者只能说幼稚。
要讨论这个问题，我们首先要认识鲁迅。
鲁迅是谁？1936年10月22日，中共中央和苏维埃中央政府对于鲁迅逝世的唁电是这样写的：“鲁迅先生逝世，噩耗传来，全国震悼。本党与苏维埃政府及全苏区人民，尤为我中华民族，失去最伟大的文学家，热忱追求光明的导师，献身于抗日救国的非凡的领袖，共产主义苏维埃运动之亲爱的战友，而同声哀悼。……”
请注意，这唁电是以中共中央和苏维埃中央政府的名义发的，代表了中共中央和共产党政府对鲁迅先生的评价。在中国共产党执政的情况下，国家对鲁迅先生的认识和评价是不会改变的，同样，先生的作品也不会被淹没的。
其次，文学是什么？文学是社会意识形态之一。它用语言塑造形象，反映社会生活和表达作家的思想感情。文学有认识作用。作为文学的社会作用之一，能帮助读者了解、认识当时的社会现实和历史状况。鲁迅先生是从正在溃败的封建社会中出来的。作为中国文化革命的主将，伟大的文学家，他朝着他所经历过的腐败社会进攻。他的作品记录和揭露了当时社会的黑暗，人民的愚昧，也记录了他和他代表的左翼文化与敌人斗争的艰苦历程。这些都是载入了中国革命史，中国文化史，中国文学史的。能被历史所淹没吗？
第三，我们来看看先生的作品。现在很多人看先生的作品，只看到他暴露、揭露、嘲讽的一面，而看不到先生哀其不幸，怒其不争，希望喚起国民觉醒的一面。正因为如此，才有不少人拿先生的作品与今诺奖得主的暴露文学相类比。关于先生的作品与暴露文学之不同，还是用先生自已的话来证明吧。在《自选集》自序中，先生写道：我做小说，是开手于一九一八年，《新青年》上提倡“文学革命”的时候的，…我的作品在《新青年》上，步调是和大家大概一致的，所以我想，这些确可以算作那时的“革命文学”。
……为什么提笔的呢？想起来，大半倒是为了对于热情者们的同感。这些战士，我想，虽在寂寞中，想头是不错的，也来喊几声助助威罢。首先，就是为此。自然，在这中间，也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来，催人留心，设法加以疗治的希望。但为达到这希望计，是必须与前驱者取同一步调的。我于是删削些雳暗，装点些欢容，使作品比较的显出若干亮色，那就是后来结集起来的《呐喊》，一共有十四篇。
这些也可以说，是“遵命文学”。不过我所遵奉的，是那时革命的前驱者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，决不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指挥刀。
在这里，再次提请注意，鲁迅先生的暴露，并非为暴露而暴露，是为了把病根暴露出来，“催人留心，设法加以疗治”。
这就是鲁迅，这就是鲁迅作品。请问，这样的人，这样的作品，会随时间的消逝而淹没吗？
最后，录鲁迅先生诗一首：《赠画师》。先生在这首诗里，表达自已虽身处黑暗，却对美好未来的期盼：
风生白下千林暗，
雾塞苍天百卉殚。
愿乞画家新意匠，
只研朱墨作春山。
直心1
鲁迅先生代表的是一种精神，绝非几部文学作品而已；换句话说，鲁迅先生的作品可以从中学教科书中删掉，但是永远无法删掉的是先生代表的民族魂。
鲁迅先生除了小说、杂文、文学评论以外，也撰写旧体诗，但是数量不多，借此机会和大家分享其中两首，也体会一下什么是“民族魂”:
其一: 自题小像
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。\r
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
这首诗原本没有题目，而诗题是好友许寿裳自己的作品《怀旧》一文中加的。
灵台：古人认为心就是一个灵台，装得下各种智慧；《庄子·庚桑楚》：“不可内（纳）于灵台”。郭象注：“灵台，心也。”
神矢：《希腊罗马神话故事》中说：“丘比特是小爱神，也有人叫他做弓神，……他的箭有些是金子造的，箭头非常尖锐，凡是被射中的人，无不立刻就深深地发生了爱情。
鲁迅先生把中了爱神丘比特的神箭比作自己对祖国对人民的热爱和对当时帝国主义的憎恨感情。
寄意寒星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮”。宋玉以流星比贤人。这里的寒星从“流星”转化而来。寄意寒星，是说作者当时远在日本，想把自己一片爱国赤诚寄托天上的寒星，让它代为转达于祖国人民。
荃（quán）不察：屈原《离骚》：“荃不察余之衷情兮”。荃，香草名，古时比喻国君，这里借喻祖国人民。不察，不理解。\r
轩辕：即黄帝，是古代传说中的氏族帮落酋长。“荐轩辕”: 奉献给自己的祖国和人民。
其二: 自嘲
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。\r
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。\r
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。\r
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
这一首已经是耳熟能详了，特别是其中“孺子牛”早已成为先生的代名词，也是先生作为民族魂的一种象征——吃的是草，挤的是奶。
鲁迅先生的精神万古长存。
闲看秋风999
不会！放弃了鲁迅，就是毁掉了警钟！鲁迅！一个在黑暗中大声疾呼让民众醒来的人！不管前方的路怎样走？是否还有光明？他的第一愿望是先让民众醒来！作为战士他是孤独的，是受伤的，但是是从不低头的！横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛;正真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血;希望本无所谓有，无所谓无，这正如地上的路，其实地上本没有路，只是走的人多了，既便也成了路！当《药》中场景一现再现，先生哀其不幸，怒其不争！大声喊出：沉默啊，沉默，不在沉默种爆发，就在沉默中死亡！他不想看到：战士倒下了，却受到了站在战士身上苍蝇的嘲笑！鲁迅，民族魂！他的嬉笑怒骂是这个国家长鸣的警钟！
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在中国历史上，优秀出色之文甚多，比如：鬼谷子所著的无字天书及他用格律诗所著的四柱格局命理，其文加以剖析，都是搜尽人间骨髓肠之学问！还关于他的天象地理人生哲理及政治军事外交人文历史等等学识，有道是：经伦玄妙、高深莫测难啃而无人问津。鬼谷之才，那才是神奇科学又真理性的东西！却被漫漫地淹没在历史的长河之中……
四大名著热也慢慢被淡化，不过，《西游记》小孩爱看，《三国演义》与《红楼梦》有点学识之人喜欢，还有那《聊斋志异》及《金瓶梅》之类也逐步火爆起来……
关于毛主席诗词及唐诗宋词，再过一万年也殒命不了！因为它们太经典太绝伦太有气派了！
其实，在民间流传着许多经典野史小说，写的反映的都是中国每个朝代历史的真实人文生存写照，在正史上是觅不见的东西，象《薛刚反唐》、《征东》、《征西》、《月唐演义》、《罗通扫北》、《三门街》、《粉妆楼》、《八窍珠》、《七剑十三侠》、《天宝头》、《地宝头》、《五虎平南》……数不胜数，这类书都是描写各个朝流真实其人事例及英豪侠义故事之小说，也反映的是当朝忠奸善恶的真实历史案例……象此类书通过历史上的几次浩劫，现在几乎快要老本无存而失传了！不过，其故事情节都蕴含流传在说鼓书的民间艺人的满腹之中！然下级政府为倾财而轻才，不大重视传统文化，等这些老艺人都去光了，大好的传统文化蕴藉不用多说，显然就是殒命殆尽了……
现代人注重的是金庸热，其实他的小说都是他绞尽脑汁凭空遐想而捏造出来的，没什么真实的历史原料，加上他的文笔又不怎样，焉能与上面所述之古代野史小说媲美乎？
关于鲁迅先生之学问与笔锋，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！”这一句算是有点诗意而带上了尖锐之厉害！关于他的其它杂文小说类，主要反衬着当时社会之黑暗污流，其文深受人们于时势上之爱戴，也载入了学生课文，弄得人人必读而熟知！故而，我们这上下几代人都保障了他的存在而渗透于骨髓之内……
时过境迁，假如中小学课本内再不选载鲁迅先生的文章，其文还能如此受人喜爱乎？迄今无人一试，谁人也不敢担保他的文章不被历史洪流淹没而淘汰掉？
是金子总会发光的！有花自然香！再过上一个世纪，人们若是还在关注他之作而惦念他，说明他的文笔文章就是好，确是经典好文！否则……
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不会过时，
鲁迅是新文化
运动的旗手，
是中国现代史上的
一代文学巨匠。
他的呐喊，
是一声响雷，
一道闪电。
炸醒了黑暗、封闭，
封建的社会，
唤醒了无数
愚痴的国民。
给中国陈旧，
腐朽的文化，
照亮了方向，
凝聚了崭新的动力。
是伟大领袖毛主席
最崇拜的最有骨气，
正气的文人。
他的揺旗呐喊，
加速了封建、
腐朽帝制的覆灭，
迎来了新文化，
新思想，
新的强国救民的理念。
他的作品，
在中国历史的长河中
熠熠生辉，
永不陨灭。
仙湖居士666
敬重鲁迅先生的后来人，大抵经历一个由远而近的迷思阶段。不过，随着阅历渐多、体悟益深，鲁迅的风骨也愈加丰润清晰 —— 非但“哀其不幸，怒其不争”的思想情怀感人至深，甚而白话文流行初期，那不尽圆熟的晦涩，竟也平添几分爽直热切。
两千多年小农意识的浸润，作祟民族血液中的“劣根”，休说几十年间干净铲除，眼下诸如摇唇鼓舌戏服复兴，幸灾乐祸钟楼火灾，惯于崇拜不善思考，出口成脏戾气网上，无一不是“劣根”重现！
屈原风韵至今未减，鲁迅风华必当继续。
不忘中华走过的路，感恩屈原！
挚爱中华未来的天，铭记鲁迅！
闻鲁生
几十年恐怕不容易！但是总有一天能达到。大家共同努力去改变政治生态土壤。使阿义不再听到共和国是我们大家的就动手打人，闰土不再把自己的命运交给神仙皇帝救世主，中国人不再供奉恶神，都不再争先恐后的给猛人当护腚毛。不再打着恶神的旗号践踏法律。这条路靠大家的足迹踩踏出来！时间的长短由我们努力的程度决定。
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在面对日本侵略的中华民族生死存亡关键时刻，鲁迅不与国家政府民众同心协力积极抗日一，却竭力鼓吹”取消汉字，取消中医。”煽动民众反政府抗日，企图搅混水这明显是为日本谋利益，还漫骂被日军杀害的抗日志士是自己招惹日本人。淞沪会战(第一次上海事变)时躲在日本人家中还约妓，没写一篇抗日文章。面对民众的对这期间他没写日记的责疑，还竟然诡称自己失忆了。
中医与汉字是中华民族核心的文化与精神传承，否定取消这二个伟大的精神，就是企图从灵魂上消灭中华民族的精神源泉，是在为外族奴役中华做铺垫，这就是鲁迅汉奸的真实嘴脸。
为人师表却包养小三，大搞师生恋，乱伦理调戏弟媳。骂人天性源自祖父科举舞弊，企图为儿子谋仕途被发现罚处，不感恩朝庭网开一面的不杀之恩，却养成了骂人为乐的劣根性。
己所不欲，勿施于人的基本道德约束也不顾，自己拿政府高薪，却骂别的文化名人是”政府走狗。”这种货色也配记念！真相慢慢开始大白。连他当汉奸的弟弟都看不起他的人格与伪装的政治面目，竟然至今还有人替这个民族败类涂脂抹粉。
这些资料图书馆能查得到，网上也能查得到，却总有一帮鲁粉歪曲事实，为这个人渣歌功颂德，这个汉奸早就该清除出学生课本了。
鹤林雨露3
鲁迅主要是说话太绝对了，太过头了，说中国汉字没用，又说孔子祸害中国，这是绝对的错误，不象是出于文学家的观点，也不象是一个真正有才学的人说的话，太鲁莽了，没有文学休养。其实我年轻时买了他很多书看，鲁迅小说，鲁迅且介亭杂文，鲁迅的诗作等。在文革期间是有用的，因为经常要写大字报，现在帮不了多少忙，所以没读了。还是滕王阁序，岳阳楼记，背影写得好，其实1970年元旦社论写得好，是陈伯达写的，当时都把它背出来了。以后也没太见到过好文章，也许是工作忙沒闲工去看。
