時光荏苒，白駒過隙，轉眼已是暮春四月，落英繽紛逐流水，楊柳蒼翠夏意濃。暮春的景象雖然並不蕭條，卻也早已沒了韓愈“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的朦朧美，也沒了詩僧志南“沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風”的愜意自在。歷史上大多數詩人面對暮春景象都是一片傷感和無奈，如李煜“林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風”；又比如晏殊“無可奈何花落去”。
然而在人人感嘆春光已逝，無可奈何之際，詩人白居易卻發現了不一樣的暮春之美。唐憲宗元和十二年（817年）四月，白居易時任江州司馬，與河南元集虛、范陽張允中、南陽張深之等17人同遊廬山大林寺，時已孟夏，卻見桃花盛開，突然的春意讓詩人恍若隔世，喜不自勝，隨即吟誦出了這首經典小詩。我們一起來讀。
《大林寺桃花》
唐·白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，是唐代偉大的現實主義詩人，有“詩魔”之稱，與詩仙李白、詩聖杜甫合稱為唐代三大詩人。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。
白詩對後世影響極大，甚至可以說直接或間接影響了宋朝古文運動的興起，北宋文學家蘇軾雖然提出了“元輕白俗”的說法，而後卻又常常以白居易自比，就連自號“東坡居士”也是受了白居易的影響。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，但都有一個特點，就是通俗易懂。唐宣宗李忱吊白居易詩中“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”兩句可以說是對白詩風格最好的評價。
拿這首《大林寺桃花》來說，全詩讀罷沒有一個生僻字，也沒有晦澀難通的語句，瞬間便能明白這是一副怎樣美好的畫面：四月正是人間其他百花凋零殆盡的時候，高山古寺（大林寺）中的桃花才剛剛盛放。我常為春光逝去無處尋覓而惋惜，卻不知它已經轉到這裡來。這種感覺可以說是相當美妙，可遇不可求。
詩的開首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”兩句，是寫詩人登山時已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。從緊跟後面的“長恨春歸無覓處”一句可以得知，詩人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當這始所未料的一片春景衝入眼簾時，該是使人感到多麼的驚異和欣喜。
另外細讀之，會發現這首表面平淡自然的小詩，卻意境深邃，富有情趣。這首詩中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫得彷彿真是有腳似的，可以轉來躲去。不，豈只是有腳而已，看它簡直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩中，自然界的春光被描寫得是如此的生動具體，天真可愛，活靈活現，如果沒有對春的無限留戀、熱愛，沒有詩人的一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。
前面介紹了這首詩的創作背景，詩人寫這首小詩時，正是在江州司馬的任上。唐貞元年間進士出身的白居易，曾授秘書省校書郎，再官至左拾遺，可謂春風得意。誰知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在琵琶行一詩中，曾面對琵琶女產生“同是天涯淪落人”的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也許自然不自然地融入這首小詩的意境，使《大林寺桃花》這首紀遊詩，蒙上了一層逆旅滄桑的隱喻色彩。
最後其實我們都知道，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”乃是正常的自然現象，蓋地勢高低不同所致。博學如白居易又豈能不知？然而詩人卻能在貶謫的生活中發現不一樣的美和樂趣。樂觀而又不失風趣，不愧是“浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。”值得我們每一個人細細品讀和學習。
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